请进辅导会客室: 访郭渊棐、刘永龄透视辅导迷思

採访／苏雅瑜

个案

小倩年底就要闯三十大关，虽和男友至豪固定交往一段时间，但每当至豪提起婚姻大事，小倩总是推拖再三。对于婚姻的门槛，怎么就跨不进那一步。

至豪热情积极、坦率而不做作的处世态度，最让小倩倾心，也最像她父亲的个性。只是她不曾告诉至豪，在父亲坦率热情的性格下，藏着易怒与暴力的火山，随时都会爆发。

父亲平时亲切好相处，但遇到不顺心的事，脾气就一发不可收拾。特别记得小时候睡梦中常被争吵声惊醒，躲在被窝中看着爸爸拉起整把椅子或身边重物挥向妈妈，妈妈又哭又躲，她救不了妈妈，只能祈求自己不要被波及，也被莫名拉起来毒打一顿。

对这样的爸爸，小倩又爱、又恨、又怕。

信主后，小倩难以体会这位天上“阿爸父”的温柔慈爱，更不敢想像不“敬畏”天父的后果会是何等恐怖！

有时至豪为某件事不高兴，在小倩的面前拉高音调表达意见时，她脑海中爸爸的暴力举动会突然浮上心头，甚至想像至豪的下个动作可能会拿起身边某样东西丢掷过来，所以不自觉地总会走离至豪远一点。

每次想到婚前至豪那双可依靠的膀臂，在婚后“可能”成为伤害自己的魔手，小倩就无法再多考虑结婚一事。但小倩可不希望这辈子会因为这个恐惧无法结婚，她渴望突破！

个案分析

郭渊棐、刘永龄夫妇从事家庭辅导事工十馀年，走过美洲与亚洲不同国家。他们表示，类似小倩的个案并不少见。小倩的父亲在不稳定的情绪下有肢体暴力倾向，很明显的，这样的行为已在某种程度上伤害家人，不只成为女儿对异性交往的恐惧与拦阻，也间接扭曲小倩对天父的印象和认知。

刘永龄进一步分析，在暴力与没有安全感家庭长大的孩子，常有缺乏自信及逃避人际关系冲突的倾向。从小耳濡目染暴力行为，缺乏正确引导情绪纾解，成人后也较不善于管理怒气，言行易失控，间接影响性格发展。有些负面影响在结婚后才会暴露出来，比如说无法用理智面对家庭难处，难以和家人建立亲密关系，甚至在管教孩子上也容易出现粗暴失控的举动。

值得庆幸的是，小倩知道需要找帮助，满心渴望突破。接受辅导和心灵医治最重要的就是不要枯坐暗室被动期待痊癒，反要勇敢站起来，积极寻求协助。

辅导过程透视

郭渊棐认为，辅导小倩可以分成三个阶段来进行︰

1.分享故事，回顾“痛”点
所有的辅导过程都必须回忆过往和讲述故事，开口分享本身即是医治的开始。 诸如“妳觉得自己的童年快乐吗？为什么？”和“如果父亲在这裡，妳会对他说什么？”等问题，是引导小倩深入思考、回顾的几个初步问题。

当小倩说到“痛”点、“亮”点时，或掉泪、或高兴，此时刘永龄便可以姊妹的角色，适时牵手安抚或拥抱，尽量让小倩在分享时感到安全不孤单。同时，从她的情绪或肢体反应观察出问题的症结，再协助小倩更进一步探索。

在协谈时间外，鼓励小倩平时尝试以写日记、哭泣、宣洩和找适当的人分享，都是帮助情绪疏导的正当管道。

2.饶恕
在小倩认清原生家庭带来的影响后，辅导过程推进到第二步骤—饶恕。让小倩了解原生家庭对自己造成的伤害，不是要她继续抱以消极、自怜或愤怒的态度，而是要她积极“选择”饶恕父母，包括接纳父母也是不完美的人，以及父亲对家人身心灵各方面造成的影响。在辅导与医治的过程中绝不能闪避或跳过“饶恕”这一步。

郭渊棐认为，最理想的认罪与饶恕模式是双方（小倩与父亲）同时接受协谈辅导，但对华人父母来说，“家丑不可外扬”和“天下无不是的父母”的观念，阻碍了父母认错并拉下面子接受辅导，甚至请求原谅。即使父亲不在场，郭老师仍可以父亲的角色说出请求原谅的话，引导小倩说出宽恕的话。藉由来回双向练习，帮助小倩在“开口”的过程中得到安慰与医治。

圣经教导我们在伤痛中要选择彼此认罪、饶恕，而非报复（参考雅各书5：16；马太福音6：12）。能够饶恕别人，就是放过自己，决定不再用愤恨苦毒的绳索，紧紧勒在自己的脖子上。了解父亲儿时在他的原生家庭中也受了伤害，比较容易产生怜悯之心，而愿意饶恕他，并在最后能以“祝福”来对待父亲，饶恕阶段才算完整结束。

3.参与团契生活
“在团体关系中，医治比较容易发生。”郭渊棐强调。

经历多年的辅导经验，郭渊棐夫妇深刻体认，帮助接受辅导的人，不能单靠每週一次一对一的辅导协谈，而是要在日常生活中，与一两位同性好友建立深度交心的情谊，藉团契生活的关怀支持，得到更完整的医治。

在结束这三个辅导过程后，刘永龄建议，小倩和至豪的婚前辅导课程方可开始进行。

辅导谘询面面观

既有朋友和团契肢体可分享，为何需要找专业辅导？

刘永龄解释，专业辅导能以第三者的眼界，带领受辅者站在一个较高的地方俯视现前景况，并用经验和专业知识帮助受辅者发现盲点，理清迷思，甚至给予适时并贴切的挑战。

有经验的辅导能够提供安全守密的环境，使前来受辅导者在可信赖的关系下，一层层由外向内安心倾诉。此外，辅导能在最短的时间内导入重点探索，而非随着受辅者漫无目的，在问题外围绕圈讲述。

辅导倾听时能辨认受辅者的话中话或弦外之音。知道问“对的问题”进入重点协谈，对症下药。如同经上记载，耶稣辅导医治人的时候从不多话，但每次开口总是问出一针见血的好问题，挑战人看见并面对自己“心”与“灵”的问题。
郭渊棐特别强调：“基督徒辅导不光单向教导或倾听的关系，而是一份友谊关系，是生命影响生命的服事。”刘永龄则补充形容，辅导像个球队教练，不是帮球员打球，而是给予球员目标挑战，帮助他们至终能独立面对这场属于自己的人生球赛。

当被问及身为一个辅导者，最感欣慰的结果与未来服事期待时，刘永龄表示，最欣慰的是看到接受辅导的人能对家庭和生命产生盼望，认识并扮演好自己分内角色，付上应尽责任，致力建立健康美满的家庭。郭渊棐充满盼望地表示：“我们期待在婚姻辅导的服事中，把神的爱与赐福继续带到世界各地！”

釐清婚姻辅导的迷思

迷思1. 找辅导太不“属灵”，基督徒应单靠读经祷告“听神的话”就够了。
神把人放置在群体中，祂对人说话的方式不用单一途径，反倒藉由肢体的扶持、关心来修复人际关系的裂缝。信徒间当用各样恩赐彼此服事，竭力认识神并经历爱的真谛。

迷思2. 我们夫妻问题没糟到要谈离婚，还不需要找婚姻辅导。
婚姻协谈并非为准备离婚的夫妻所预备，而是为了不使问题变得更严重、婚姻状态变得更糟之前而做的防范措施。预防胜于治疗，千万别等夫妻关系濒临破裂才寻求帮助。即使仍有挽回补救的机会，届时双方已元气大伤，反倒需要花更多时间和精力修补。

迷思3. 既然另一半不愿意参加婚姻辅导，光我一人去也没用。
即使夫妻只有单方来接受协谈，一样对关系修护有举足轻重的影响。特别是当婚姻已破裂受创，更需要有人帮助，从跌倒处站起来，弃除苦毒思想，看见未来盼望，才不致在人际关系上重蹈覆辙。

迷思4. 我们夫妻关系好得很，参加夫妻成长营是多此一举。
成长营是给夫妻一个机会，学习如何经营婚姻。夫妻可在此重温起初的爱，学习沟通与解决冲突，加深相互了解与亲密，使本来不错的婚姻更加美满。这是夫妻经营婚姻的“在职训练”，一生学习成长，一生享有祝福！

迷思5. 大家都是基督徒，又何必谈费用。
工人得工价是应当的，更何况任何事工都需要经费，任何学习也需要付上代价，如此才会珍惜成果。金钱回馈不但合理，还是对辅导者的尊重。无论参加夫妻成长营或接受个人或婚姻辅导协谈，肯定都是极有意义、有价值的“家庭投资”！

贴心辅导小叮咛

郭渊棐、刘永龄两位老师认为值得分享的适当人选︰
＊年长有经验与智慧的人。
＊信仰生命成熟并与神有亲密关系的人。
＊不会听完分享后马上反应并批评论断的人。
＊本身婚姻、家庭、人际关系良好的人。
＊富有同理心的人。
＊能尊重隐私且守密的人。
＊同性的弟兄或姊妹。

延伸阅读：

1.《过犹不及：如何建立你的心理界线》（Boundaries by Dr. John Townsend & Dr. Henry Cloud），道声出版社，台北，2001
2.《为婚姻立界线》（Boundaries in Marriage by Dr. John Townsend & Dr. Henry Cloud），道声出版社，台北，2004
3.《Saving Your Marriage Before It Starts: Seven Questions to Ask Before and After You Marry》，Zondervan，1995

辅导资讯：

1.家暴专线（National Domestic Violence Hotline），(800)799-SAFE (7233)，http://www.thehotline.org
2.纽约励馨妇幼关怀中心（Garden of Hope New York），(877)990-8595 （877-求求你-帮我救我）， http://www.gohny.org；台湾励馨社会福利基金会，(02)8911-5595，http://www.goh.org.tw/main.asp
3.American Association of Christian Counselors: www.aacc.net