当世界文化碰上神国文化

文／吕飞迈（Matt Reffie）　译／吴信惠

排除己见可让我们更深地认识彼此，甚至看见同一个信仰核心

在二战历史中有一件少为人知的事，。第二颗原子弹投在日本长崎，不仅摧毁了日本最大的基督徒社区，也炸掉矗立在浦上地区由修女们管理的孤儿院。提到战争结束的场景，我们会想像飞机、坦克及军队基地都被消除，而不是妇女、孩童被毁灭，更何况是一群敬畏神的基督徒。

许多人不知，在出发之前，携带原子弹的战机及飞行员们都被祝福才出征。乔治‧载百卡神父子（Fr.George Zabelka）是当时驻军的神职人员，那时，他觉得为出征的军人祝福是职份，也是爱国的表现。二战在各地所带来的恐怖现象及对人民生活的挑战，使大家对战争终于结束感到欣慰，然而，当我们知道这故事后，可能会有不一样的反思了！

▲原子弹被投在日本长崎，炸掉日本最大的基督徒社区，也摧毁了整个城市。

▲许多人不知，在出发之前，携带这两颗原子弹的战机及机员们都被军牧祝福才出征。

神国意识VS世界意识

根据2005年的盖洛普民意调查，57%的美国人认为对日本投下原子弹是对的。80%的美国人认为“原子弹终结二战，也救了美国人的命”。直到最近，我在网上看到基督徒讨论二战的贴文，许多人仍然觉得“日本得到应得的报应”，投下原子弹不仅必须，也是得胜的关键，应当庆祝。

不管是否须要原子弹来结束大战，这些数据及言论，看出基督徒存在着一种很狡猾的自我认同感。难道圣经说某些人的生命比较有高贵？还是“神就照着自己的形像造人”（参创世记1:27）？这些统计显示，很多人把衡量的标准局限在美国人而不是所有人的生命价值上。美国文化（或其他文化）着实认为有些生命比较贵重，这与基督文化却不吻合。基督徒应有的神国意识时常被属世界的意识打败。载百卡神父当时为出战到长崎的军机祝福，乃是出于美国人的身份而不是基督徒的位份。当眼见被炸毁的教会及孤儿院，他才对当时爱国情感与职责强过基督徒的位份感到后悔。

事实上，美国人的生命不会比日本人的生命更有保留价值。使徒保罗极力去除基督徒按文化身份划分生命贵贱的观念，他在歌罗西书中说：“在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（歌罗西3:11）基督徒的第一位份应是“在基督里”及“基督在我们里面”，也就是说，我们的文化必需从与基督连结的状态中去诠释及表达。从历使的角度来看，我们常用自身文化的角度来解释基督，却不是屈于基督来改变与更新。如此，我们照着自己的形象来塑造基督，而不是被基督按着他的形象造我们。

珍惜保留与更新重塑

那要如何在已生根的文化中追求神国文化？首先，属世的文化不尽然都是不合神心意的。神因巴别塔事件使人类的语言混乱，因此造成众多种族，也带来各有特色的文化。我们被神平等地创造成为不同的人，这世界因此而更多元。没有任何人或单一的文化能造成今日被大家共享，丰富而多元的溶合文化。

每种文化都有它宝贵的部份，如果只限制自己处在自家文化中，那会是极大的损失。重点是要识别哪部份要珍惜保留，哪部份需要被神更新重造。举个例子，从小成长在意大利裔的美国家庭，大吃特吃是我们文化特色之一。小时候，父亲总是煮两磅意大利面，一半给孩子们，一半给自己。嗜吃是很多文化的共同点，但我的妻子，从小成长在瑞士裔门诺教派家庭，恰恰相反。意大利人吃得奢华，门诺会很节俭，饮食份量少。在饮食上实践神国文化，即是我学习“定量饮食”，妻子学习“节俭自己、丰富待人”的饮食观念。我们的文化，因着婚姻也彼此连结，神国的文化并没有否定世界文化，然而神的教导，不可奢侈浪费，爱人如己，必然超越文化、习惯。

文化更新着实不易！成长在固有的文化中，我们不仅认同它所发扬的观念，并觉得它超越各种文化，只有它才是恒久为实，适用于所有人。追求神国文化，我们必须承认认知不周全。主耶稣的教导，有许多部份在指正错误的信仰。如果能诚实面对，承认自己对错各半，这能使我们心胸宽广地即时接受及倾听。当有人说天空是紫色的，请不要直接启开“解释错误”的功能，先倾听原因，也许这会打开一扇不曾见过的视窗。神国度之浩大，也许不在你我的想像范围之中！

芥菜种的比喻中，主耶稣说神的国好比小小的芥菜种，“种下以后，生长起来，却比一切蔬菜都大，长出大枝子……。”（马可福音4:32）这些枝子也许代表着世界上的各种文化，被神来更新、塑造、养成。每一根枝子都是独特的形状，却又连结于代表基督的大树干里。虽然人各有异，但当我们用这样的眼光来看世界文化，能帮助我们接纳他人，重新思考因认知不同而与人争辩，或小看别人信仰的心态。

也许，排除己见可以让我们更深地认识彼此，深至看见同一个信仰核心，分枝却又连结于一棵美丽的大树，成为神国的子民。

注：
文本英文注释请参阅46期英文单元第二至三页