世代蒙福祖孙情

世代蒙福祖孙情

 

记者/周玮玮 供图/郑隆保

 

▲孙儿们专心聆听祖父教导。

 

恩惠家庭情牵纽约

 

1978年,郑隆保牧师和卓美智师母,应当时“中华海外宣道会”总会牧师史祈生邀请,与“恩惠家庭合唱团”一起从台湾抵达纽约,带领圣乐布道会。布道会中,郑隆保牧师与史祈生牧师一见如故,郑牧师全家委身宣教的精神深获史牧师青睐,两方相谈甚欢,自此结缘。

 

1983年,带领中宣会近二十二年的史祈生牧师,正式将牧会的重责大任,传给郑隆保牧师,使其成为中宣会第二任主任牧师。郑牧师夫妇在中宣会牧会的五年三个月中,虽然历经艰辛,但凭着对上帝的信心倚靠,和来自弟兄姊妹的鼓励支持,他们谨守神的托付,在牧会、宣教、植堂、教导、关怀等各方面,佳果累累。即使后来奉差遣转往加州开拓牧会,郑牧师夫妇对纽约的弟兄姊妹,一直有份难以割舍的思念情怀,只要时间允许,每年总会联袂回去探望。

 

 

全家三代同心事奉

 

尽管夫妻俩在牧会及宣教禾场上交出一张张成果斐然的成绩单,然而最让他们感恩的,莫过于培育出爱主、甘心服事主的下一代。

 

在宣教布道路上,同心同行的五位儿女,也曾是“恩惠家庭合唱团”的核心成员,跟随父母,结合中国国乐与圣经歌剧,足迹遍及廿几个国家。如今均已各自成家立业,生儿育女,并都成为矢志宣扬福音的传道人。郑牧师夫妇现有孙辈十二人,年龄最小的还在小学就读,其次一位在初中,一位在高中,六位在大学或研究所,三位已就业,其中两位刚成家。一个家开枝散叶,虽然各居不同地区,看重家庭的郑牧师夫妇,要求儿女们每年带着自己的孩子,和祖父母共度假期,维系感情,巩固一家在主里的关系。

 

▲恩惠家庭合唱团的五位儿女:前排由左至右郑恩惠(老大)郑嘉惠(老二)郑敏惠(老四),后排左郑颂道(老三)后排右郑盈惠(老五)。

 

维系祖孙情的秘诀

 

2016年10月在纽约中宣会长恩堂的主日讲坛上,郑牧师神采飞扬,津津乐道全家游轮度假的亲身体验。他特别强调一家三代的感情,如何能在“刻意安排”的假期中得到连结更新。为什么郑牧师夫妇那么看重家庭活动呢?孩子们长大后,志在四海,通常进了大学,都迫不急待要远离家庭,放单高飞!熬不过青年人的坚持,长辈往往选择“退让”,遂其所愿。有人说,祖辈与孙辈的代沟是必经的生命过程,也是天然的“离心定律”,顺其自然,不用太强求。然而,坚持“以圣经真理教导儿女”的郑牧师夫妇,面对“后现代”的孙辈,却认为祖辈该竭力跨越观念的鸿沟,发挥信仰的影响力,努力维系“祖孙情”。

 

且让我们听郑牧师夫妇娓娓道来他们的宝贵经验;

 

记者:请问您们是在什么动机下,计划全家坐邮轮度假?

 

郑牧师:2013年,我们回应“夏威夷檀岛第一华人基督教会”无牧者的急需,在退休后再次接下牧会的棒子,协助他们度过缺乏牧者的过渡时期,而那段日子,我们并未停掉原有的例行培训事工。在时间紧缩之下,“家庭团聚活动”亦间接受到影响。2016年初夏,藉夏威夷事工暂告一段落,师母和我赶紧把握机会,邀请睽违已久的儿孙们,齐乘邮轮,遨游太平洋上,来次别开生面的“邮轮家庭聚会”。

 

记者:你们的儿孙也真难得,一招聚就来,尤其是发自祖父母的邀请,孙子们愿意顺从,更为难能可贵!

 

郑师母:孩子们陆续成家,人口增多,我们得找机会、设法安排,才能团聚。为什么坐游轮呢?因为吸引力大!一听说要乘游轮度假,没有人有困难,没有人说他不能来。游轮上聚会因为没有供应网络,活动空间多数在船上,所以大家比较不易分心。

 

记者:客观环境不断在变化,科学日新月异,年轻人的教育、知识、才能、早已超越上一代,在许多“后现代”青年的心目中,是不是只会向前看?只着眼于未知、未来,而对过去的事不在乎?

 

郑牧师:年轻人吸收能力强,精力旺盛,在学习新知的速度上,超越上一代是轻而易举的事。然而,年轻人不要被环境中的错觉误导,以为长辈们不懂时下的流行词汇,不会使用流行的科技设备,不去享受现代文明塑造的舒适,不能使用流利的英语沟通等,就是“无知”、“落伍”。生命的价值和内涵,不止于可见的物质层面,那看不见、形而上的领域,往往是经历过的人,才会真明白结果。正所谓“经一事、长一智”。年轻人多偏重于应用、解决困难,年长者则兼顾分析现象的前因后果和呈现的意义。在我看来,“老少的配搭”是最完美的组合。当年轻人忙于过五关、斩六将时,作长辈的可以从旁协助、分析前进的安全路线,让少年勇者一路无惧。神藉摩西五经对年轻人说:“在白发的面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和华。”(利未记19:32)由此可见,神相当看重推崇长辈的地位!

 

▲郑牧师伉俪与孙儿们在邮轮上合影。

 

记者:您认为祖父母在哪些方面能帮助子孙?

 

郑牧师:祖父母起码可以从亲情、经验与智慧方面来祝福儿孙—

 

亲情方面:我自己的祖父不认识真神,也未曾和我们住在一起,因此在我幼年的记忆里,我们祖孙俩相处的机会非常少。一次他来我家,心血来潮,特意为我亲手做了个陀螺,并且教我怎么玩,还教我辨识什么是上等木材做的陀螺。这幕“祖孙陀螺情”,虽是七十几年前的事,但迄今历历在目,印象深刻,每次回想,心里总有说不出的亲切!

 

雅各投奔母舅后寄人篱下的孤苦滋味,使他在异地更觉无助。此时神向他显现,提醒他要回到祖父亚伯拉罕之地,以便得到更多亲族的帮助(参创世记31:1-3)。天有不测风云,人有旦夕祸福,后辈遭遇困难时,倚靠上帝是首要条件,然而若有敬虔、信心及爱心的祖辈引领支持,他们回迦南美地的路径,将会更加顺畅!

 

经验层面:智者所罗门说:“强壮乃少年人的荣耀,白发为老年人的尊荣。”(箴言20:29)老年人的白发是历经烈日曝晒、脚脱离过网罗、肩承担过重担、头避过致命伤等而成,有多方面的生活实战经验,是晚辈人生路上的最佳军师(参诗篇66:11-12)。

 

现代青年,即使有最高、最好的教育背景,长辈的丰富阅历,仍如“行万里路胜读万卷书”般的宝贵。当日摩西在埃及皇宫学了一切的学问,作了带领几十万以色列人出埃及的领袖。摩西的智慧、才能在当时堪称旷世绝顶,然而当面对层层民怨时,居然也有黔驴技穷的时刻,幸亏岳父叶忒罗适时指点迷津,瞬间使摩西茅塞顿开,烦恼全消,最后竟成就了全民福祉!(参出埃及记十八章)

 

智慧方面:所罗门王的儿子罗波安在继任父亲王位之前,以色列人要求他发表政见,罗波安订定三日后公布。在那三日期间,他先请教侍立先父的老年人的意见,接下来,又请教那些与他一同长大,在他面前侍立的少年人意见,之后采取少年人的意见,引起民心向背,许多人都因此转从他的政敌,从此以色列分成南北两国(参列王纪上12章)。罗波安若听老人言,就不至吃亏在眼前!神的话不已经清楚地说“年老的有智慧,寿高的有知识”(约伯记12:12)吗?。青少年若有成熟的祖辈作护卫、作参谋、作朋友,是何等的福气!俗语说得好:“家中有老是一宝”啊!

 

记者:祖孙的关系到底是两方面的事。子孙若不愿意,长辈一厢情愿也没用。我曾听一位祖母抱怨说:我不想与儿孙同住,每次坐上餐桌,感觉自己好像变成隐身人,大家无视我的存在,他们用他们熟悉的语言谈论他们的话题,我连见缝插针的机会都没有。也曾听另一位长辈说:我想亲近孙儿,却不知他在哪里?年轻人都变成低头族,代沟在海外特别普遍。

 

郑牧师:你说的是事实,但圣经说:“儿女是耶和华神所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗篇127:3)神赐的产业,是叫父母得益、得丰富、得喜乐,是祖产!但产业也得用“心”经营,才能提升价值。神将这份产业直接交付于父母,要他们按照他的律,在他的爱里专注培养,神设计的功能和应许是代代延续的(参出埃及记20:6)。然而人里面潜伏的罪会腐化、诱惑、夺取我们的心,稍微一放任,优势就易手!祖父母、父母们,若不想失落你的产业,就要持守恒久的真爱,挽回浪子!我们在 “忽略中” 失去的,要在“在意中” 寻回!神早已安置力量在我们心中,欲藉住在我们里面的圣灵使我们重新刚强。基础一旦稳固,上面的建筑就不怕风吹水冲!(参诗篇1:3、马太福音7:24-25)

 

郑师母:与晚辈的亲情互动,必定要持续经营,不能断线!每个儿女家中有新生儿出世,我一定去帮他们“坐月子”。十二个孙子女诞生,我一定在场,为他们洗澡,服事他们。虽然没有与孙子女同住,但藉着彼此定期探望、牧师和我每天为每家提名祷告,一家人的感情有如细水长流,从未间断。

 

郑牧师:我们的儿子是全职牧师,女儿们也都分别承担不同职分的服事,每个人都很忙。但是再忙,哪一家要回来探望,我们有个不成文的规定:儿女们得用诗歌、音乐或言语在我们的教会里,见证神的恩惠慈爱。当几个家庭约好一起回来时,他们更要彼此事先商量,交换乐谱,让孩子们预先练习准备,如此分工合作的配搭非常有果效。儿孙们回来,不单带给我们极大的喜乐,也是教会中弟兄姊妹的喜乐和祝福。我很欣赏神给每个孩子不同的恩赐才华,也很珍惜每个机会,情况容许下,我也安排他们访问其他教会和团体,叫更多人得祝福。

 

这次坐游轮前的主日,我们全家三代在加州圣塔安娜的“真道圣经教会”主领圣乐敬拜聚会。下船后又在加州尔湾的“中华福音教会”带领圣乐布道会。从出发到回程,全家大小二十四人,一再经历神丰盛的供应,为这次全家游轮假期,留下美丽难忘的脚注。

 

▲郑隆保牧师在夏威夷海滩为会友施洗。

 

记者:和儿孙保持良好的沟通、互动,是很重要的关键字,紧紧地把祖父母和儿孙们团结起来啦!

 

郑牧师:祖孙情不但要深耕,且要长长久久地持续经营。要建立“深度祖孙情”—主观上,祖父母要有感恩的心:感谢神的赏赐,儿女、儿女的儿女,都是神所赐的产业。每一位子孙都充满无限的潜力与恩赐,神既赐我们培育儿女的优先特权,能与神同工,是何等的神圣,何等的光荣!

 

另一方面,要建立“长度祖孙情”—客观上,祖父母必须学习“尊重”三件事:

 

1.         尊重儿女的职责:当儿女长大时,神要他们离开父母,与配偶联合,建造他们自己的家(参创世记2:24)。神不但要赐儿女为产业,且要父母作良善忠心的管家,藉言教身教,孕育出敬虔的后代。教养儿女的责任,神要父母优先承担,作祖父母的只能辅助!华人家庭常见的矛盾冲突便是:老一辈没有彻底尊重儿女与媳婿的优先教养职责,固执地倚老卖老,以“隔代权威”介入子女教养的方式,往往是引发家中冲突的起火点。


2.     尊重儿女的时间:当我们刚有子女时,同辈常自喻是活在夹心饼的世代,上要照顾老,下要照顾小,偏偏创业期格外操心,压力特别大。二十几年熬出头,祖父母切忌“多年媳妇熬成婆”的反扑后遗症—刻意为难晚辈,让他们经历自己当年所承受的痛苦。对正处奋斗期的儿女,祖辈们要学习多体恤包容,避免挑剔!


3.         尊重孙辈的代沟:之前我们谈到祖孙观念代沟的现实问题。活在现今世代的孙辈们,所知仅限于所学的,是属于“表面的认知”。在这个伦理、道德规范日渐模糊的时代,祖父母若没有勤于和孙辈沟通、教导,代沟不但会继续存在,家庭中的离心度也将越来愈大。积极地以爱、谅解、行动,在代沟上筑桥,祖孙情必日益浓郁。儿女子孙都必因祖父祖母蒙恩、得福。

 

家庭制度是神慈爱、恩典的设计

 

神拣选一男一女在他的爱中、建立家庭,并将新生命交给他们喂养、启蒙、教育、扶持。尽管儿孙已长大成人,祖父母或父母因为先面对人生路程上不同阶段的试探、陷阱、挑战,其经验可以提供给后辈参考;同时,还可以随时为后辈儆醒守望、代祷,为他们的进步、成长喝采,并用神的话语鼓励、警戒、护卫他们。

 

随着医药进步及对健康饮食的注重,祖父母长寿的比例越来越高,与孙辈互动的机会也越来越多,求神赐祖辈智慧,珍惜每个与孙辈相处的机会,发挥属灵的影响力,使子孙世世代代蒙恩福,正如诗人所求:“神啊,我到年老发白的时侯,求你不要离弃我,等我将你的能力、指示下代、将你的大能指示后世的人。”(诗篇71:18)

 

 

记者小档案

周玮玮,现任纽约公立学校教师。献身教育工作的同时,仍醉心于文字服事中,经历与造物主亲近的珍贵时刻。与先生解永平育有一子一女。

 

KRC消息

神国杂志历年刊物(陆续上网中)

神国杂志栏目分类