【教导篇】

化痛苦为感恩,化咒诅为祝福

口述／叶高芳　整理／郑琼瑜

▲原生家庭对下一代有很大的影响。（© www.123rf.com/profile_altanaka）

感恩与祝福

由于母亲是父亲的“外遇”，八岁之前，我从未见过父亲。后来父亲在原配的默许下，才安顿了我们一家人，但他很少回我们这个家，偶尔回来，有时是醉酒，有时是和母亲争吵，我几乎没有机会亲近他。

父亲的疏远与冷漠，以及母亲的焦躁与缺乏安全感，加上旁人的闲言闲语，使我内心非常受伤、愤怒，埋怨自己为何生长在这样的家庭，甚至小小年纪就觉得活着没有意思。

初中时，哥哥信耶稣后生命大为改变，邀我到教会聚会。在教会中，我体会了未曾享受过的爱与关怀，封闭的心逐渐开启。十六岁生了一场大病，进一步促使我思考人生的意义与价值，隔年复活节我受洗成为基督徒，人生逐渐翻转，从内向退缩变为喜欢接触人、为别人服务。大学化工系毕业后，我决定跟从神放在我心中的感动与呼召，投入家庭与心理辅导事工，转眼已四十五年。

记忆无法抹灭，但我早已走出原生家庭的阴霾。神已将我年少时难以承受的苦难，化为对我自己以及对他人的祝福，并常以自己的成长经历，作为见证与教材。如今回想往事，没有痛苦，只有感恩；没有咒诅，只有祝福。

▲许多人心中困着未长大的孩子，继续被往事伤害。（© www.123rf.com/profile_altanaka）

原生家庭的影响

原生家庭中父母的言行、与子女的关系等，对下一代影响很大，根据文献资料以及我的临床辅导经验，当原生家庭功能失调时，父亲带给子女的伤害与影响往往更为深远。

1.性别认同：父母是孩子性别认同的第一个对象。父母的互动、角色对孩子有着长远的影响，特别是青少年阶段最为关键。如果父亲不常与家人相处，儿子，特别是独生子，成长过程中便可能因缺少模仿、学习的男性榜样，在性别认同上产生混淆。

2.择偶与婚姻：父母的关系常影响孩子对婚姻的观感。我便由于父母常起冲突，曾一度非常讨厌婚姻。有些人则因父母轻忽婚姻，日后选择对象时也随便、不在乎。在父亲常对母亲拳脚相向的家庭中成长的孩子，尽管痛恨父亲的行为，立誓将来绝不对另一半施加暴力，然而他们婚后，却很可能由于不知如何妥善处理和配偶之间的冲突，而复制父亲的暴力行为，事后纵然懊悔，但若未经适当辅导，往往一犯再犯。

3.职场关系：若父亲非常威权，孩子从小在害怕、压抑中成长，进入职场后，很可能将父亲的形象投射到主管身上，产生两种极端情况，一种是非常畏惧主管；另一种则是不愿服从，动辄和主管对抗。这两种情况都将严重影响个人在职场的表现与发展机会。

4.叛逆行为：根据我的观察，青少年加入帮派，有很高比例是由于父亲负面的影响，使孩子向外寻找接纳、认同、保护，视帮派首领如父兄，为了得到他们的关爱与肯定，不惜言听计从，铤而走险。我在青少年时期也曾打算加入帮派，还好帮派老大没有接受我，加上哥哥带领我到教会，扭转了我的人生，否则后果不堪设想。

5.信仰认同：神是基督徒温暖的“天父”。但多年前，一位姊妹向尚未信主的朋友介绍神是我们在天上的父亲时，那位女士竟浑身不适，难以接受，经过深谈，方知由于她和父亲的关系破碎，“父亲”的形象对她而言充满痛苦回忆。这件往事使我深刻了解，许多人是依据和地上父亲的关系来认识天父的，破碎的父子、父女关系，很可能使子女日后难以体会何谓天父的慈爱。

▲伤口若未经适当处理，将可能发炎、恶化。

原生家庭的阴霾

以下几项因素，导致许多人受困在原生家庭的阴霾中，难以挣脱：

1.记忆的牵绊：人是有记忆的，往日的伤害难免浮现心头，带来一些困扰。“事情都过去了，忘了吧！”这样的劝告对当事人并没有帮助。有些人以为自己早已遗忘往事，事实上只是以意志力压抑记忆，在某些情境下，伤痛的往事仍会排山倒海地从记忆深处涌出。

2.未长大的孩子：我曾辅导一位八十几岁的女士，谈话过程中，她不断地控诉父亲，数度痛哭失声。原来她在母腹时，父亲由于已有许多女儿，一直希望得个男孩，不料事与愿违，父亲非常失望，对她视若无睹。为了博得父亲的肯定，她努力求学，考取医学院，成为医师，在专业领域颇受推崇，但始终未能获得父亲的关爱。父亲在她六十岁时去世，她从此陷入更严重的忧郁中，觉得自己的人生是一场空，不管如何努力，都得不到父亲的肯定，如今父亲去世了，她再也没有机会做任何努力了。虽然她当时已年逾八旬，但在陈述父亲对她的冷漠与拒绝时，我看到眼前坐着一位尚未长大、不断被记忆伤害的小女孩。

这位女士并非特例，许多人无法走出原生家庭阴霾的主要原因之一，不是因为不愿遗忘，而是心中困着一个未长大的孩子。

保罗劝勉信徒：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（以弗所书4:13-14）惟有生命长大成熟，伤痛往事浮现心头时，才不会退化成当年那个无奈、无助的孩子，继续被伤害。

3.穿着旧人：二次世界大战时，某个集中营曾发生一起几乎引起暴动的事件。当时被掳的军人们常年穿着一套破烂脏污的旧衣服，非常难受，人人渴望换上干净的衣裳。一天早晨，集中营指挥官宣布他有一个好消息与一个坏消息。好消息是每人都可换一套衣服，俘虏们欢声雷动，但指挥官接着公布坏消息：大家必须互换旧衣服。这样的羞辱使俘虏们兴奋的心情跌落深谷，有些人甚至不计生死，气愤地冲上前与指挥官理论。这个事件说明了穿着清洁的衣服是人们生存的基本渴求。

原生家庭的负面影响便如同生命的旧衣。保罗说：“要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心智改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（以弗所书4:22-24）若未脱去旧人，或只是换上另一套别人的臭旧衣服（从别人得到不正确的观念，或不当的协助），或是仍穿着自己臭旧的衣服，只是外面披上华丽的衣服（表面上好像有改变，实质只是隐藏和伪装内在的旧我），其实生命仍被困在残破的往事中。

4.未处理的伤害：这是最根本，但也常被忽略的问题。身体的伤口若未经适当上药、包扎、处理，将可能发炎、化脓，甚至致命。同样的道理，心理的创伤，尤其是重大、持续的伤口，虽然肉眼看不见，但若未经医治，放任不管，伤口将持续恶化，残害当事人的身心。

▲打开原生家庭伤害牢笼的钥匙就握在自己手上。

心理学的限制

心理学家发展了不少学说来处理原生家庭伤害，不可否认，这些理论与方法都有些果效。然而，如果当事人未疗伤、成长，心中仍隐藏着许多负面回忆，辅导的效果也许一时看来不错，但将流于表面、短暂，经不起考验。

以近年流行的“正向心理学”为例，这派学说强调正面思考，注目于生命中的美好时刻，立意虽好，但仍无法彻底医治心灵伤害，因为改变生命绝非仅止于正向的肯定、安慰。如果没有适当的疗伤，生命没有康复、成长，那么，在某些情境下，被遮盖、隐藏的伤害仍将如潮水涌上心头，继续带来伤害。此外，这派学说缺乏帮助人们脱去原生家庭负面伤害的动力，和“穿上新人”的实质帮助。

总之，要走出原生家庭的阴霾，当事人必须真正走出受伤的经历，生命经过疗伤、蜕变、成长、成熟，脱去旧人，穿上新人，当往事浮现心头时，不再受到困扰。到这个阶段时，心理学的辅导方法，如“正向心理学”等，才能真正发挥果效。

▲神能化痛苦为感恩，化咒诅为祝福。图为走出原生家庭阴霾的叶高芳牧师（前排中）三代同堂全家福。

走出原生家庭的阴霾

帮助人们走出原生家庭阴霾，可归纳为六个阶段：

1.体谅与了解：如果任由当事人不断重述往日的痛苦，那么他将如同一张出故障的唱片，卡在唱机上辛苦地迴转，重复播放相同的内容，无法停止，也无法前行。辅导者应适时引导当事人从体谅与了解的角度，理解造成伤害的家人当时所处的难处。

例如，有些父母未能成为孩子期待中的父母，从体谅的角度来看，父母在成长过程中，可能也被自己的原生家庭深深伤害，缺少好榜样，而且未能走出伤害，以致为人父母后由“受害者”成为“加害者”，继续伤害下一代，形成恶性循环。也许父母当时承受根深蒂固的传统，或职业、经济等巨大生活压力，因而未能成为称职的父母。

2.存感恩的心：人们在谈论原生家庭伤害时，往往专注于“伤害”，以至于淡忘，甚至湮灭了亲子间难以否定的“爱”与养育之恩。若能唤起亲子间“爱”的回忆，哪怕只是一丝丝温暖回忆，使当事人能对父母存着一些感恩，或者至少感谢的心，此时便可进入下一阶段。

3.反省自己的态度：当受困于原生家庭伤害的当事人，能够放下怨怼的情绪，感谢父母对家庭的付出时，便可引导他们反省自己如何对待父母。人们活在父母的阴影下时，多多少少也会反击、伤害父母，或是以父母的失职为藉口，没有尽到子女的责任与义务。

4.饶恕与释怀：多年前，我曾帮助一位饱受长期失眠之苦的女士，她看了许多医师与心理治疗师均无效果。我们谈话不久，她便从手提袋取出一件以双层塑胶袋小心收藏、留着陈年血迹的女用内衣，控诉十年前的某一天，前夫暴打她，使她受伤流血。虽然两人已离婚，但她坚持保留这件血衣，作为当年受苦的证据，并经常看着血衣咒骂前夫。

听了她的陈述，我便了解和掌握了她失眠的关键。我请她将血衣交给我烧毁，她本来不愿意，我在心里一直为她祷告，并开导她，帮助她了解这么做的重要与必要性。后来她改变心意，和我一起烧掉那件衣服，真心原谅前夫，并宣告向往事告别，进而得到释放。第二天早晨，她开心地打电话向我道谢。十年来，她第一回不需吃安眠药便一觉到天亮。我告诉她不需谢我，她能够走出困境，是因为她愿意帮助自己。若她一直将自己锁在怨恨中，不仅自己受苦，也会让孩子生活在阴霾中。

然而，并不是每个人都能如这位女士般挥别伤痛。对有些人来说，饶恕是一个过程，需要一些预备、觉悟，并建立重新看待往事的眼光。如果没有经过前述三个阶段，就要求当事人原谅父母，即使当事人愿意，恐怕也难以打从心底真正地饶恕与释怀，达到疗伤的效果。

许多当事人的父母已年迈或过世，早就无法继续伤害他们，但他们却困在记忆的牢笼中，怪罪父母、持续伤害自己与下一代，这其实是一种自残与自贬。当事人握紧拳头，愤愤不平地控诉自己被父母关在伤痛往事的牢笼中，却没有注意到，打开牢门的钥匙就握在自己手中。

对于仍在经历原生家庭伤害的人们，当他们愿意体谅与了解父母、感谢父母的付出、 改变自己，并饶恕父母时，便有机会和动力，与父母重建关系。即使一时无法改善和父母的关系，至少可使自己不再饮怨恨的苦水。

5.寻找“代父”：许多在原生家庭得不到父爱的人，一生都在寻找替代的父亲（简称“代父”）—配偶、公司老板、帮派首领等，都可能成为父亲的替代者。

若能寻觅到好的“代父”，对经历原生家庭缺憾的人将有很大的帮助。亲人、老师、牧师等，都可成为替代父亲角色的重要人选。然而，若所托非人，将对父爱的渴望寄托在帮派、混乱的男女关系等上面，则会使生命更加空虚，甚至造成令人悔恨的后果。

然而，世上没有完美的人，因而不可能有完美无缺失的父亲或代父。如果我们在不完美的人当中寻找父亲，或者代父，都仍然是一个浪子，惟有天上的父亲，才是十全十美的代父。辅导的过程中，我会尽力引导当事人了解，惟有认识完美的“天父”，才能得到彻底的疗伤与医治。

6.从“父己”到“父人”：要从原生家庭的伤害中得到医治，有一个很重要的过程：“父己”，亦即“父我自己”，成为自己的父亲，凭着从天父与“代父”得到的关爱与榜样来关爱、珍惜、督促、肯定自己，帮助自己长大成熟，不再被原生家庭的阴霾伤害。

回想一路走来的历程，我能够走出原生家庭的阴霾，实在是神的恩典。伤痛的往事，使我特别能够以同理心来体谅、关怀正在承受家庭伤害和困扰的人们，并在神的带领下，投入“父人”的家庭与心理辅导事工，尽力成为他人的好“代父”，陪伴进而帮助受伤的人疗伤、成长、蜕变。每当看到别人的生命从忧伤、无助，转为喜乐、满有盼望，我心中的喜悦便无法言喻。

虽然我成长在一个失调而且会让子女受伤的原生家庭，然而，因为认识天父，使我能够宽恕、体谅、了解父母，走出阴霾，以爱建立自己的家庭，决心不将伤害传至下一代。我和妻子结缡已四十五年，在婚姻生活中不断地学习、调整、互相接纳，成为彼此最知心的朋友和灵魂伴侣。儿子成长过程中，我总是尽力参与他的活动，陪他谈心，和他一起做他感兴趣的事情。如今儿子已为人夫、为人父，育有两位正在小学就读的可爱儿女。一家人不论多么忙碌，都会拨出时间“三代同乐”，共享亲情之爱。

“若有人在基督里， 他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）感谢神，他能帮助人将痛苦化为感恩，将咒诅化为祝福，并使用人成为别人的祝福。