【事工】2 台湾 伸出手的勇气
——贫穷的希望之光
文／林碧雲
图片提供／基督教恩友中心
“神不曾创造贫穷，贫穷是世人所造。在神面前，我们都是穷人。我们不应该可怜他们，而应该以同理心对待他们。”─德蕾莎修女（引自王樵一著，《以爱领导的实践家：德蕾莎修女》）
许多人以“贫民窟的天使”、“爱的天使”来称呼德蕾莎修女，她在印度加尔各答照顾穷人，为要服事他们，让自己成为穷人，仅仅拥有三套粗布纱丽和一双凉鞋，住处除电灯外，惟一的电气用具是电话。毕生照顾穷、病、无依、汉生病（为避免误解与歧视，台湾现将痲疯病更名为此）及垂死之人，一位平凡弱小的女子，却拥有不凡的强大生命力，她是位用慈爱与怜悯领导世界的实践家。
献上自己，成为贫穷人的牧师
在台湾就有这么一位矢志学习德蕾莎修女榜样的人，毕业于国立成功大学建筑研究所、曾为知名建筑师的李政隆牧师，现在是全台湾二十七间“基督教恩友中心”的负责人。他舍弃优渥的报酬，放下如日中天的古迹维修事业，将自己无私地奉献给神，对那不可爱的人看如自己的儿女，带着一群人救贫济穷，有人称他为“贫穷人的牧师”，而他习惯别人以执事之职称呼他，“叫我“执牧”就好！”，他表示从事救贫工作的确需要勇气，“基督徒对贫穷人要有回应，不能佯装没看见。”
试着想像一下这个画面，在寒风凛冽的季节里，公园里躺着一位衣衫单薄褴褛、全身蜷缩的人。他是个街友，全身肮髒、发出恶臭，正当多数人纷纷快步路过时，一位文质彬彬的绅士友善地蹲了下来，视他如家人，亲切地和他对谈，对他付出爱与关怀，这个人就是李政隆执牧。
李政隆感性地指出贫穷不只是没有食物吃、没有地方住，更是被人轻贱、不蒙关爱，特别是不被了解，遭世人遗弃，才是最可怕的一种贫穷，这些人其实就生活在我们的四周。穷人需要的不是可怜的眼神，他们需要的是实质的帮助，李政隆秉持雅各书二章15至16节的叮咛，深信惟有亲自去触摸他们、服事他们，我们才会活得更像耶稣，成为神怜悯世人的管道。
福音为主，行善救济为辅
2003年第一间“基督教恩友中心”在板桥成立，当初以聚会为主，会后供应一餐。之后为了彻底解决街友的温饱需求，开始全年供应每日午、晚餐，并依圣经的教导订立“恩友公约”规范街友一些不良的习性，“恩友”是个“以福音为主，行善救济为辅”的教会。
▲教会是个家─“基督教恩友中心”教会，愿作绝望者可倚靠的最后一面墙。
▲我饿了，你们给我吃─全台每年有超过四十万人次的贫寒者，来享用恩友中心供应的午、晚两餐。
▲我流落街头，你们留我住─恩友中心从事无居收容的事工。
救济贫穷，必须能面对他人的异样眼光，板桥“恩友中心”刚设立时，邻居看到全身肮髒、随地便溺的街友，几乎每天都有人过来抗议，要求他们搬迁。李政隆说：“有一次，又有街友随地大小便，邻居怒气冲天过来反应，要我们搬走。我马上赶到现场清理，亲手捡起地上的大便拿去丢掉，低声下气地跟对方道歉，拜托再给我们一些时间，邻居反而露出了不好意思的表情。”渐渐地，看到“恩友”所做的，有些人从开始的反对，到后来主动投入其中，也让原本租约到期要把房子收回的房东改变了心意。
李政隆说明：“很多贫穷人误以为“恩友”只是做街友事工，不敢来要求帮助。其实我们二十七间“恩友中心”只有五至七间是做街友工作，其他都是救济贫穷事工，街友是大都市独有的现象，乡下地方没有这个问题，因为乡下地区如果有人三餐不济，互相熟识的街坊邻居，多半主动提供照应。”例如2005年南投设立“恩友中心”，南投社会局曾经提出协助需求，“恩友”去探访了解，发现仅有一位街友。当“恩友”对他伸出援手后，引来邻里间的抗议，有人表示这是他们的亲戚，于是接回去照顾了。
十多年前，为更加了解街友，李政隆探视被街友称之为“六星级饭店”的板桥车站，亲眼目睹数千名街友在此吃、住、拉、撒、睡，以车站为家，空气中弥漫着阵阵恶臭，看见这么多活在悲惨无望中的人，李政隆深有感触地说：“教会就是家！台语说：“四面壁”，当没有一面墙可倚靠的时候，教会一定要扮演那最后的一道壁。”他期望“恩友中心”是绝望者的教会，是他们的家，是那可倚靠的最后一面墙（壁）。
据保守估计，大台北地区有近4000名的街友，他们大致可分十三类，包括老人、肢体障碍、贫穷、通缉犯、更生人、吸毒者、酗酒者、精神病患、忧郁症病患、躁郁症病患、离家出走者、家暴受害者、弃婴，其中以精神病患占最大多数，约占了七成。李政隆表示：“起码一天提供两餐，解决了肚子饿的问题，住的地方还可以将就一些。”“恩友中心”在十年期间设立的教会，提供免费供餐、无居收容、贫穷救济、以及免费医疗。
生命翻转 欢喜快乐服事主
赖仝（仝，音童）弟兄曾当过乩童，做过法师，多年来饱受僵直性脊椎炎的折磨，每天三次服用止痛药、抗生素及类固醇来控制病情。因为病痛，耗尽家产，被妻子抛弃离婚，日子难熬，生不如死，曾经自尽十次，喝了农药及老鼠药却活了下来；上吊踢开椅子，绳子断掉没有死成……
最后一次，回到宜兰老家海边，躲在海水退潮的岩石洞中，等待涨潮了结生命，在生死攸关时刻，手机突然响起，是以前认识的板桥就业服务中心社工人员打来的电话，劝他离开岩石洞，且向他保证，一定会找人来帮他。半信半疑之间，他爬出岩石洞，在荒田草堆中果真有位警察出现，警察问他为什么在这里？了解原因后给了他一个便当和搭车到台北的四百元费用。
到台北后，赖仝打电话给这位好心的社工，社工告诉他可以到“恩友”求助，赖仝在这里获得了供餐及收容，有了一个像家的环境，再次感受到家人的关怀，也是在这里第一次接触到圣经，开始勤读诗篇及箴言。
短短两个星期，赖仝决志受洗成为基督徒，从受洗那一刻起，身体好转，完全摆脱了药物，在恩典中感受到落地生根的喜悦，就这样待了下来，喜乐地参与服事，目前被差派至中坜“恩友”担任干事。在各地的同工中，像赖仝弟兄这样经历的“恩友”故事，还有许多，因着无条件得到帮助，现在也尽心尽力无条件地献身助人。
▲我寂寞，你们关心我─李政隆执牧（中间打领带者）的阳光笑容，暖和掌心，支持老人展出生命最大价值。
解决病痛 恩友义诊联盟待命
俗语说：“穷人更有病来磨”，李政隆常遇到贫病交迫的人。有位穷人因付不起，无法就医，躺在沙发哀号最后死去，历经一、两个星期的痛苦折磨，夜半时发出的哀号声让邻居听了都为之鼻酸。他深刻体会必须解决就医的问题，台湾的健康保险制度备受国际推崇，但再完善的制度仍有不足之处，无力缴交健保费的民众，生病了不是咬紧牙关忍耐就是到药房买成药，耽误就医的结果，小病成大病，一看就是一堆病。因此，在2010年曾经设立“恩友诊所”，提供穷人免费看病，但负担不起庞大的经费，只维持了半年。
解决病痛，现在有“恩友义诊联盟”的协助，凡贫寒无健保者生病，可至各地中心申请“恩友卡”，持卡人可详阅参照恩友手册内提供的资讯，前往“爱心诊所”免费看病。若“爱心诊所”发现病重须转诊者，便以电话或书面转知各地“恩友中心”，转诊病患即可住进“恩友中心”，等候大医院的医疗服务，中心会联络相关医疗单位或社工接管转诊病患，直到病癒。
▲我病了，你们看顾我─没有钱缴交医疗保险费，遭到“锁卡”无法看病。恩友中心连结多家诊所组成“义诊联盟”，提供免费医疗。
各地“恩友”一天供应午、晚两餐，并提供盥洗场地、收容等服务，每日供餐前的半小时，同工带领大家读经、祷告、赞美后才开始供餐。会不会有人不参加，只想来吃东西呢？“不愿参加的我们照样供餐，吃久了，自然会不好意思而来聚会。”以接纳尊重的态度对待贫穷者，是“恩友”服事的方式。
▲我衣衫褴褛，你们给我穿─贫寒救济探访时，孩子们抱着新衣，快乐地欢笑。
笔者来访这天，唱完诗歌后，同工带大家读《圣经》创世记里约瑟遭兄长所害被卖给以实玛利人的历史故事。会友低头默默听着讲道，聚会以中老年人居多，也有几张年轻的面孔，男性约有八成。衣着样式虽旧但整洁，空气中散发少许霉味，我想一般人要爱他们是不容易的，因人们喜欢看到成功人生族群的光鲜亮丽，而他们脸上多半没有表情，行动也稍嫌缓慢。在这里，却有一群基督徒了解他们的痛，愿意善待他们，希望他们好好活下去。
▲我渴了，你们给我喝─李执牧（蹲下者）满脸真诚笑容送来的救济食品里，有孩子渴想的饮料，让贫穷的童年存留下闪亮的回忆。
同工语末勉励会友：“有时候，我们不晓得为什么会受苦，《圣经》提到义人也会受苦。当我们面对苦难的时候，不要哀怨、不要灰心，受苦当时有神的心意，受苦背后有神的祝福。如同耶稣被钉十字架，受尽痛苦后，成为世人的盼望。”
《圣经》里记载了二千年前耶稣很重要的讲道─“登山宝训”，他一开始就说：“心灵贫穷的人有福啊！因为天国是他们的。”（马太福音5：3，吕振中译本）神的话语带着安慰与建造的能力，让疲惫枯干的心灵得以安息，成为天国的子民，得已恢复生命的尊严。
救济贫穷 燃起希望的烛光
“恩友中心”遵照神的吩咐“穷人有福音传给他们”，走入社会底层和贫穷，最重视的是马太福音二十五章35至40节，主耶稣的教导：“因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”义人就回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
台湾社会的穷困人，每天面临饥饿、金钱、居住、工作、家人等压力，产生物质及精神上的问题，承受难以想像的生存难题。“恩友中心”不是金钱富裕的教会，无法解决每个困难。诚如看来羸弱的德蕾莎修女，“恩友中心”完全依靠顺服神，发出强大的生命力，在穷困人对人生不抱任何希望时，为他们点燃起希望的烛光。
“基督教恩友中心”教会
http://www.good119.org/
“基督教恩友中心”负责人小档案 
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