行公义的呼召

文／高俐理

去年年底在寻求2018年「神国资源为基督」的年度主题时，正好一位友人意外遭逢冤狱之灾，让我开始注意周遭许多不公义的事，包括美国司法体系中的现金保释金制度及员警暴力问题等等；也包括全球难民问题。我惊讶地发现截至2017年底，各种难民竟有6560万人之多。而製造现代奴隶的人口贩卖近几年来愈加猖獗，2017年全球人口贩卖的利润估计超过1500亿美元，成为仅次于军火贩卖的不法经济，比毒品贩卖更好赚。放眼看去，全球性不公义正以各种面貌呈现：逼劳、廉劳、童工、童婚、家暴、虐儿、虐妻、性侵、性骚扰、买卖新娘、性贩卖、教育不均、医疗不均、种族歧视、依种族相貌差别对待（racial profiling）、种族隔离、种族屠杀、难民被迫迁徙、政治迫害、酷刑、战争、性别歧视、宗教歧视、残障歧视、年龄歧视、网路霸凌、校园霸凌、办公室霸凌，什至在教会里的属灵霸凌等等。

难道这些都跟你我没关系吗？

当我们索求更便宜的咖啡、更低廉的棉质T恤衫 ，我们可能就在参与逼劳、廉劳、童工的不公义行为；当我们在办公室目睹同事被霸凌、被性骚扰，看到无辜的受害者被歧视而保持缄默，依照上帝的标準，我们已经参与了不公义的行为。

但是到底公义是什么？今年，基督丰荣团契的吴淑仪会长在我们的台湾文化实务营工作坊，分享了圣经里公义的真谛：

行公义、爱慕公义、追求公义、活出公义都与国度价值观等同；不单是指一些特意计划的行动、决定与选择，而是一种生活方式！每时每刻追求活出来的事情。神对公义的定义、神在圣经中晓瑜的公义，比我们所想的定义更全面！

上帝所说的公义，不是一般世人所做的公益。

「公义」在圣经原文中的定义有两层：1、“tzadeqah” (צַדִיק)—主要/基本/原来/根源的公义，是指原来神创造时的「人与人」、「人与事」、「人与世界（受造物）」之间应有的「和谐的关系」。这关系、秩序也就是我们常用常听的希伯来字“shalom”（平安，整全）。所以“tzadeqah”（基本公义）是指人、社会活出应有的公平「和谐的关系」的「生活方式」。2、“mishpat”—矫正公义、回应公义。指当基本公义的平安、整全受到破坏，或被侵犯时，我们就有责任要去改正、矫正，让人与人、人与事、人与受造物之间恢复平安、整全应有的「和谐关系」！

当“tzadeqah”与“mishpat”用在一起时就是「社会公义」的意思。诗篇33章5节说：「衪喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱」。「仁义」即神创造时应有的社会秩序关系；「公平」即受到破坏时就需要紏正。圣经旧约里面至少有36次以上有这个“tzadeqah”加“mishpat”的用法。

耶稣说：你们要先求上帝的国和上帝的义（基本公义），这一切都会赐给你们。行公义是神给我们的命令，行公义带回个人、社会、神的国本来应有的「和谐关系」！

又到了圣诞时节，在面对许多不公义时，让我们一起寻求祂的公义，并恳求神张开我们的眼睛，打开我们的耳朵，去看到神所看到的，听到神所听到，勇敢地追求公义，爱慕公义，行公义。祝您有个真正平安、整全的圣诞节。

就在我落笔的这一刻，会计同工告知说，我们连付上一期的邮费都有困难了。我凭著信心继续完成这篇文章，相信当您知道这个困境时，会以祷告与奉献来支援，让这个事工可以继续下去。

高俐理