行公義的呼召

文／高俐理

去年年底在尋求2018年「神國資源為基督」的年度主題時，正好一位友人意外遭逢冤獄之災，讓我開始注意周遭許多不公義的事，包括美國司法體系中的現金保釋金制度及員警暴力問題等等；也包括全球難民問題。我驚訝地發現截至2017年底，各種難民竟有6560萬人之多。而製造現代奴隸的人口販賣近幾年來愈加猖獗，2017年全球人口販賣的利潤估計超過1500億美元，成為僅次於軍火販賣的不法經濟，比毒品販賣更好賺。放眼看去，全球性不公義正以各種面貌呈現：逼勞、廉勞、童工、童婚、家暴、虐兒、虐妻、性侵、性騷擾、買賣新娘、性販賣、教育不均、醫療不均、種族歧視、依種族相貌差別對待（racial profiling）、種族隔離、種族屠殺、難民被迫遷徙、政治迫害、酷刑、戰爭、性別歧視、宗教歧視、殘障歧視、年齡歧視、網路霸凌、校園霸凌、辦公室霸凌，甚至在教會裡的屬靈霸凌等等。

難道這些都跟你我沒關係嗎？

當我們索求更便宜的咖啡、更低廉的棉質T恤衫 ，我們可能就在參與逼勞、廉勞、童工的不公義行為；當我們在辦公室目睹同事被霸凌、被性騷擾，看到無辜的受害者被歧視而保持緘默，依照上帝的標準，我們已經參與了不公義的行為。

但是到底公義是甚麼？今年，基督豐榮團契的吳淑儀會長在我們的臺灣文化實務營工作坊，分享了聖經裡公義的真諦：

行公義、愛慕公義、追求公義、活出公義都與國度價值觀等同；不單是指一些特意計劃的行動、決定與選擇，而是一種生活方式！每時每刻追求活出來的事情。神對公義的定義、神在聖經中曉瑜的公義，比我們所想的定義更全面！

上帝所說的公義，不是一般世人所做的公益。

「公義」在聖經原文中的定義有兩層：1、“tzadeqah” (צַדִיק)—主要/基本/原來/根源的公義，是指原來神創造時的「人與人」、「人與事」、「人與世界（受造物）」之間應有的「和諧的關係」。這關係、秩序也就是我們常用常聽的希伯來字“shalom”（平安，整全）。所以“tzadeqah”（基本公義）是指人、社會活出應有的公平「和諧的關係」的「生活方式」。2、“mishpat”—矯正公義、回應公義。指當基本公義的平安、整全受到破壞，或被侵犯時，我們就有責任要去改正、矯正，讓人與人、人與事、人與受造物之間恢復平安、整全應有的「和諧關係」！

當“tzadeqah”與“mishpat”用在一起時就是「社會公義」的意思。詩篇33章5節說：「衪喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛」。「仁義」即神創造時應有的社會秩序關係；「公平」即受到破壞時就需要紏正。聖經舊約裡面至少有36次以上有這個“tzadeqah”加“mishpat”的用法。

耶穌說：你們要先求上帝的國和上帝的義（基本公義），這一切都會賜給你們。行公義是神給我們的命令，行公義帶回個人、社會、神的國本來應有的「和諧關係」！

又到了聖誕時節，在面對許多不公義時，讓我們一起尋求祂的公義，並懇求神張開我們的眼睛，打開我們的耳朵，去看到神所看到的，聽到神所聽到，勇敢地追求公義，愛慕公義，行公義。祝您有個真正平安、整全的聖誕節。

就在我落筆的這一刻，會計同工告知說，我們連付上一期的郵費都有困難了。我憑著信心繼續完成這篇文章，相信當您知道這個困境時，會以禱告與奉獻來支援，讓這個事工可以繼續下去。

高俐理