【屏镜中的关系】系列3

「三看」定关系

 

文/李文屏

 

 

在人与神的关系上,如前两期〈具有再造力的静默〉及〈进入神圣的空间〉两篇所谈,神圣的相遇有许多方式,包括走入静默及走入自然。

 

而不论是以哪种方式与神相遇,这些相遇都非同凡响,一旦发生,人的一些核心元素在天光触及下产生实质性变化,生命翻转,人生境界不再一样。而若没有被触及,与圣者之交就不是「相遇」,而是「擦肩而过」。

 

在我看来,与神(特指三位一体的神,世界的创造者)相遇的人所被触及的核心元素在于思想和观念,重点体现在下面这「三看」:我如何看神,我如何看神如何看我,我如何看自己。

 

为什么「如何看」那么重要?因为所谓「看待」、「看待」,如何「看」决定如何「待」。「待」是关系的外在表现,「看」是关系的内在基础。当神已经主动向人张开了双臂,如何看神,决定了我们与祂建立关系的意愿及意愿的深浅;如何看神如何看我,决定了我们与祂建立关系的胆量和心态;如何看自己,则既影响我们如何看神,也是我们如何看神如何看我的结果。

 

▲如何「看」神,决定了如何「待」祂。

 

一、我如何看神

 

如何看神,来源不外乎别人的眼光和见證,自己的经历与思考,以及圣经的启示,大致可以归为以下几类:

 

1.         认为没有神。
2.         不确定有没有神。
3.         相信有神,但与自己没什么关系。
4.         相信神,相信基督是人类(包括自己)的救主。
5.         相信神,相信基督是救主,并以生命敬拜祂。

 

儘管神爱世上每一个人,但神─人关系不能由神单方形成,因此,前三类人由于内心对神的看法,不会与神发生实质的个人关系。

 

后两类人是基督徒光谱的两端,许多人介于二端之间,而整个基督徒光谱中的人都与神建立了直接的个人关系。

 

位于前端者,虽然对神有一定的认识,却未必能发生感情层面的联结,当初决定成为基督徒时,或有一时的感动,但那感动在日常的琐碎和现世的追求中很快被淹过去了。对许多人而言,基督的存在只限于教会大墙之内,或者像个不太来往的远亲。

 

而另一端者,在情感层面与神发生密切关联,对神充满敬爱和渴慕,心灵与神有频繁的互动,耶稣基督就像有救命之恩的朋友,可敬可亲。这样的人打心底相信:

 

1.         神是创造天地的主,万有靠祂的法则运行,人生亦如此。
2.         神是爱。祂未应许人生平顺,但应许了人生的丰盛,无论如何曲折,祂让万事相互效力,让爱祂的人生命受益。(约翰一书4:8;罗马书8:28)
3.         神值得依靠,祂是人生的归宿。
4.         神配得信从,祂是人生的道路。
5.         人的好处不在祂以外(诗篇16:2)。没有好处是超越神的,但神超越人生的好处。
6.         神不在远处,祂无处不在;神不在过去与将来,祂即在过去,也在将来,更在现在。所以与神的交流可以随时随地,而且祂喜悦人与祂随时随地联结,犹如葡萄枝子不间断地连于葡萄树。
7.         儘管我会犯错,神还是疼爱我。

 

对神的这些认识,让他们的心靠近神,心里的话不说给人也要说给神听(即祷告)。他们真诚地想与神亲近,在日常生活中常常看见神迹,一花一草都带有神圣的信息。

 

值得一提的是,同一个人可能在不同时期因对神的不同看法与经历,与神有以上所提的不同关系。要与神有深厚的关系,越来越深地敬慕神是必要条件。我自己就从无神论者,到怀疑论者,到成为基督徒,到渴望与神更亲密。

 

▲要与神有深厚的关系,越来越深地敬慕神是必要条件。

 

二、我如何看神如何看我

 

神如何看待我们,主要来自圣经。这方面的经节非常多,神发出的核心信息却只有一个:「你是贵重的,是我所爱的。」

 

首先,我们受造奇妙可畏(诗篇139:14)。

 

神说,我以自己的形像创造了你(创世记1:27),赐予你生命的气息(创世记2:7),你未成形就在我的眼中(诗篇139:16)。你是我创造的巅峰之作,当我创造了万有之后,我以荣耀为你加冕(诗篇8:5;创世记1:26),赐你天下地上的管理权(创世记1:26、28;诗篇8:6-8)。

 

其次,儘管我们严重得罪祂,神依然爱我们爱到捨命,不离不弃。

 

神说,虽然受造后你很快亏缺了我的荣耀,犯罪辜负了我(罗马书3:23),在灵上进入死亡(以弗所书2:1),然而,我那么爱你,让我的独生子基督为你而死,使你因信他而脱离死亡,得到永生(约翰福音3:16)。我通过基督的救赎重生了你,再造了你,旧事已过,一切都是新的了(哥林多前书5:17)。

 

▲当我们被别人贬低、被失败践踏时,你我相信自己的贵重与价值吗?是相信人言,还是相信神言?

 

耶稣的宝血洗净了你所有的不义(约翰一书1:7,9),你在我里面绝对安全,没有什么能使你与我的爱分开(罗马书8:39),没有谁能将你从我手中夺走(约翰福音10:29)。我将永远不会离开你,也不会抛弃你(希伯来书13:5)。

 

然而,圣经充满神的「情话」,关键是,你我相信吗?相信到什么程度?

 

当人贬低我们时,你我相信自己的贵重吗?是相信人言,还是相信神言?

 

当失败践踏我们时,你我相信自己的价值吗?是相信自我感觉,还是相信神的话?

 

当亲友背叛、辜负我们时,你我还相信人生吗?人生的意义到底由什么决定?什么定义人生的价值?

 

还有,当我们做了让自己都看不起的事,你我还相信自己值得爱吗?我们的「所做」与我们的「所是」,它们之间到底是怎样的关联?即使犯了重大错误,真的是一失足就千古恨了吗?有没有第二次机会?人生是不是还可以重来?

 

如何看,决定如何待。任何时候都相信神的眼光,祂的眼光就能建立我们,以至我们不自骄,不自弃,可以专注在生命的成长,沐浴永恒之光,体验祂所赐的生命恩典和滋味。

 

对于大多数人来说,人生都属于人眼中的「平凡」,但「平凡」不是神的词彙,祂看我们是「儿女」。在与神的关系中,人间的对比性词彙「平凡」还是「不平凡」一点不重要,重要的是是否与祂相爱。惟有相爱的关系是非同寻常的。「平凡」的劳伦斯弟兄1和小德兰2就是这种动人关系的代表。

 

▲在与神的关系中,重要的是:是否与祂相爱?

 

三、我如何看自己

 

如何看神,如何看神如何看我,决定了我如何看自己,关键有三点:

 

1.         我有罪性,然而是已然蒙恩、蒙救赎的。这让我们谦卑但不自卑。
2.         我有来自神的固有价值,独立于人间所有的看法,超乎别人和我自己的贬损。这让我们内心笃定,有深度的平和。
3.         靠著神,我可以活出祂所赋予的内在价值。这让我们内心有力量、宽容和善意。

 

一个人自我价值的形成,主要来自于孩童时期如何被对待;自我价值的保持,也需要不断有外界的正回馈。

 

可惜,太多人有破碎的家庭关系和早年生活,太多人在低自尊的泥潭里浮沉,不知不觉想以迎合的办法来获得或留住别人的认可与讚许,以维护那份脆弱的价值感。

 

而当如此行,别人的认同和讚许却失去了真正的意义─因为如果不自欺,我们在心底就会知道被认同和讚许的不是真正的我,而是有特定面具的我。真的我还是没有被肯定。

 

当然,许多人早年的自尊是得到呵护和培养的。不过「外界」终究不可靠,生活中的「地震」大大小小,发生在所难免,什至是明星,今日被粉丝追捧,明天就被他们抛弃。以人的眼光为自我价值的準则,往往导致心理问题,什至悲剧。

 

▲在神眼中,不论男女、年龄、地位、国籍、文化、财富、职业等,天下苍生灵魂同值,都是按祂的形像所造,基督的血为每一位而流。

 

对神而言,我们那些在人面前有意无意的假装与迎合,实在毫无用处,因为「被造的,没有一样在祂面前不是显露的;万物在祂眼前都是赤露敞开的。」(参考希伯来书4:13)有意思的是,这也正是人的幸运之处,「因为耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。」(参考撒母耳记上16:7)祂知道我们是什么样子,依然深爱,先将祂的生命气息和形像给了我们,后又愿意用基督无瑕疵的生命来换赎我们犯罪的生命。这就是人在祂眼中的贵重。

 

旧金山湾区常有地震,随著科技发展,许多大型建築可以通过加固的办法来防震,让建築遇大震而不倒。人的价值感也类似。神的眼光就是那防震的加固装置,而且比那些加在建築上的强很多,因为那加固是加在人的心魂之上,是加在人的内核之处,所谓灵魂的「定海神针」─祂自己成为人心中不能震动的国(希伯来书12:28),用祂的生命,支持我们人生价值的大厦。

 

人间有等级与贵贱,有贫富与高低,有性别与国界,但在神那里,不论男女、年龄、地位、国籍、文化、财富、职业等等,天下苍生灵魂同值,都是按祂的形像所造,基督的血为每一位而流。这就是你我「天(神)生丽质」的證明。天生丽质难自弃,更难被弃,你我不比别人高,也不比别人低,我们不过在这地球上同享生命之恩,一起在时间线上沐浴来自永恒的光辉。

 

持定这一点,宽容他人及宠辱不惊成为可能。

 

持定这一点,以感恩的心去回爱那爱我们的神,人─神之间爱的舞蹈,来来往往编织成相爱关系的锦缎,它源于爱,成就爱,在人生过程中天人相悦。

 


 

1.     劳伦斯弟兄:Brother Lawrence,1611-1691,原名尼古拉‧赫尔曼,法国人,在修道院任职普通厨工,过著随时随地爱神、与神交流的生活,其言论、信件被编辑成书《与上帝同在》(The Practice of the Presence of God),成为灵性生活的经典。
2.         小德兰:里修的德兰(Therese of Lisieux ),法国人,在世仅24年(1873-1897),15岁开始过著平凡的修女生活,把细小的事情都看成爱主的机会,死后《灵心小史》(The Story of A Soul)出版,影响后世灵修。

 

 

李文屏:作家、生活教练、丰荣网刊主编、本刊特约撰述,曾任本刊执行编辑。认为自己是旅者—身旅,心旅,灵旅。旅程也是目的。

 

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