【实例篇3】 他们是我们的兄弟！

——送爱到台湾后山

文、图／洪妙真

▲在贡寮海边举办儿童成长夏令营，风和日丽、绿树如荫，孩子们有个快乐的营会。笑声，歌声，感恩声不绝于耳！

留守后山的孩子

在汉人移民入台湾前，台湾原住民散居整个台湾，现在则主要分布于本岛山区、东部地区以及兰屿。截至2017年2月，原住民族总人口数为554054人，占台湾人口总数2.35%。

1台湾有70%以上是高山，三千公尺以上的山峰有268座，在一千到三千公尺之间，分布着十六族原住民。目前台湾以保护原始森林为先，订定“树不能砍，猎不能打，鱼不能钓，山坡地也不能开恳”等政策，许多山地青、壮年必须离开部落到平地谋生，留小孩在山区由祖父母照顾。一般孩子到国中阶段，就面临两个选择，经济情况许可的便离家下山读书，经济情况不许可的，就直接进入社会工作。

台湾山区的留守儿童以国小为主，主要居住在三大山脉—玉山、雪山、海岸山脉等山区，人数在两至三千人左右。

后山孩子面临的困境

留守儿童普遍面临的问题，是由经济缺乏造成的基本生活品质低下，许多孩子连起码的食、衣、行都极其困乏。

自然灾害：台湾处地震带，山地多半土石松散，每年台风过后，一下大雨就有泥石流，造成道路中断。另外，农作物遭风雨吹打，导致歉收，或是收成后，却因道路中断无法运到山下贩卖。这些不可抗的自然灾害造成许多留守家庭长期处于贫乏之中。

人为因素：照顾留守儿童的长辈中若酗酒、病重，便因酩酊大醉或自身难保而无暇照料孩子，任其“自由发展”，更遑论担起教养责任。另一方面，有些原住民没有节育观念，一家五、六个孩子很正常，甚至七、八个以上也有，使得照顾的长辈力不从心，无法顾及孩子身心灵的健全。因所受教育有限，部分下山工作的父母或单亲仅能谋得劳力工作。在收入不多，又得支付城市高额生活费用情况下，自己生活上都捉襟见肘，哪来多余的钱寄回家乡呢？

▲阿公、阿婆扶养十二个孩子，在寒冬孩子却只穿短袖。后排右二是作者洪妙真传道。

留守后山的辛酸点滴

例一：新竹尖石乡的部落有一对老夫妻，阿公因车祸伤及脊椎无法工作，阿婆有严重的糖尿病，体力、视力均很差，仅能在住家旁边种菜供三餐食用。他们的三个儿子，有病重的、有单亲的，但是十二个孙子，由小一到小六全部留给他们照顾。

我初次探访时，见孩子们个个脸色灰黑、营养不良，桌上有一瓶廉价酱油。我问孩子们：这瓶酱油为何放桌上？他们说这是拌饭用的，没有菜就拌酱油啊。当天天气很冷，孩子中年龄最大的小六男孩，仅穿一件微薄短袖T恤，在寒风中瑟缩。阿婆说他如今长得快，外套穿不下了，惟一的长袖运动衫洗了未干。看着缺衣缺食的孩子们，我心中真的很痛！

例二：在南投信义乡部落有一对兄弟，分别上小学五、三年级，父母在孩子未上幼稚园时离婚，之后母亲离家，爸爸就下山工作，平均两到三个月才会回山上看孩子，却从未带钱给照顾孩子的阿婆。阿婆为支付房贷，每天在外种菜和打零工，回家累了就跟邻居喝酒，孩子经常站在她旁边看她喝酒，肚子饿了却没饭吃，稍微顽皮就被修理。因此孩子心中有许多苦毒及无奈，甚至哥哥有几次扬言等他长大后要杀死阿婆。缺乏关爱的孩子，未来进入社会中，必然产生许多问题！

后山孩子是我们的兄弟姊妹

现阶段台湾山区留守儿童的需要不外乎生活及心灵两个层面。就基本生活而言，企盼能有各方面物资的供应，包括米粮、御寒保暖的冬衣外套、以及能在山区行走奔跑的鞋子等。至于心理层面的需求，固定的探访关心、教导圣经真理等，都能让孩子在心灵上获得安慰，甚至得着永生的应许。

我所服事的关怀协会目前在全台山区已设立十个“以勒粮仓”，每个粮仓均有义工监管，可供应附近三到四个部落的贫困家庭。他们有需要，均可来领取米、面、罐头等物资。我们现阶段急需社会大众协助提供存粮。同时，籍着每年在多个部落举办儿童夏令营和音乐治疗活动，我们尽力帮助这些山地留守儿童在生命品格上有正向的发展与更新。

用爱和行动来帮补留守儿童的需要，他们的身心灵，只有社会共同关心参与，才能健康地成长。他们是我们的兄弟姊妹，我们要爱他们，帮补他们生命中的不足，使他们的生命因为有爱而更显价值、有光彩！

注1：资料来源于中文维基百科。
注2：全台湾山地留守儿童约两、三千位，经协会探访造册的详细人数如下：