【向父母传福音】牧者篇

善用比喻传福音

文、图片提供／许宗实

常有人问我：“要怎么传福音？”尤其是对家人、对长辈。一群游子往往在返乡探亲前询问得更殷切，我决定将一点心得写出来，为抛砖引玉，亦盼望能收到举一反三的果效。

敬拜创造祖先的神

传福音最好是举例子，别人较容易懂。

对祭祖的，我常问：“你们拜几代？”

“比较熟悉的三代。”

“那，再上面的要拜吗？”

“照理，历代祖先都应该拜。”

“那么第一个要拜啰？”

“是的。”

“若是第一个祖先是猴子变来的，猴子你拜吗？”

“哦，没想过……。”

“倘若第一个祖先是神造的，拜神合理吗？”

“合理！”

岳母就曾因这样而去拜访台北东门长老教会。

对拜神明的，我常问：“你们拜什么神？”

“我儿子是作生意的。”

“那你们是拜关公啰？”

“你怎么知道？”

“许多商场上走动的人都拜关公。关公的儿子拜他，他拜他的爸爸，这说得过去！你儿子记念你，你记念你爸爸，这样一直推上去也合理，为什么你往上拜，却去拜关公？”我手往横向一比，他就明白了。

“你应再往上推，去敬拜造第一位祖先的神，不是才合理吗？”

“合理！”

▲许宗实牧师与陈美津师母探望书道宗师张隆延博士（中）。张博士亦是诗人、国学大师、卓越的教育家以及文化大使，一生桃李满天下，绽放出璀璨的艺术光芒。张先生于九十五岁决志信主。

神希望与人建立关系

向父母传福音，讲“你是罪人”一般华人长辈是无法理解的。他们说：“我仰不愧于天，俯不怍于人，又不曾被抓、被关，怎么说是罪人呢？”我想最合圣经中“罪”的观念的，就是“不孝”。

一次我向家父传福音：“爸，譬如说您有两个儿子，老大在美国很成功，好人好事表扬也有份，只是他不孝，不认爸爸。小儿子没什么成就，留在乡下替您种田，但他孝顺。您喜欢哪一个？”想了一想，爸爸说：“我看还是小的好！”“爸，您就是那个大的。”家父就明白了！

▲张隆延先生于许宗实牧师就读大学时赠送的临何绍基《礼器碑》。

向先师书法大家张隆延博士传福音已经三十多年，我常说：“人有罪，需要信耶稣。”每次他都不爱听。我作了牧师后，老师委婉地推拒：“到时候你来为我祷告就好了。”所以内人美津建议，可否用别的approach（说法）呢？一次去探访老师，我说：“老师，我认识您已多年了，您是个正派的人，神喜欢这样的人，而且很希望与您建立个人的关系。”当我正面地传讲时，老师的反应也变得正面了，他爽快地说：“你为我祷告，我在南京时，曾是进教堂四年的文学士。”

再下次拜访他，他就开口祷告，接受了耶稣，那时已九十五岁。

有一年母亲四度病危，那年我赶回台湾四次。第四次，医生已经放弃了。到了加护病房我就用比喻对爸爸说：“爸爸，若路边有一位年轻人求您：‘先生，我学校注册需要两千块钱。’您会给吗？”

“不会。”

“那您儿子来要呢？”

“四千块也给他。”

“所以神教我们的祷告第一句就是：‘我们在天上的父。’有关系才能求啊。然而您对神如此敌视，能求吗？愿不愿意认罪祷告，与神建立关系，然后一起来为妈妈祷告？”他说：“好。”

▲陈美津师母陪伴母亲陈苏锦秀（坐者）观赏秋菊。成为基督徒多年的陈老太太是被誉为“台湾小儿科发展舵手”陈炯霖医师的夫人。

严格地说，进化论是假说

传福音一定免不了会谈到科学、理性与信仰。

“怎么知道人是神造的？”

我会告诉他：物种原始只有两个可能性，一是进化来的，一是神造的，再也没有第三个选择了；很多人不肯信神，所以就只能相信进化论。但进化论也只是个理论，严格地说，是假说，是信仰，是没有科学根据的；从来没见过生物从一种species（物种）变成另一species的。

我通常会请他举出所知道的进化论的例证，然后一一回答，帮助他看出，进化论是没有真正证据的。但若仍要一昧去相信，那是个人的自由，我只是客观地指出，相信人是猴子变来的，要比相信是神造的，需要更大到天文数字的信心就是了。好比看见一个手表，知道必是有人造的；一落铜板整齐地叠在那里，必不会是偶然碰撞变来的；把二十个氨基酸靠自然碰撞而串成秩序不可以错的蛋白质，正如叫一个孩子在打字机前打出莎士比亚十四行诗一样，可能性实在是太小了！这样的普通常识还比进化论的信仰合理得多啊！

真神必须是神自己启示的，而不是人发明的

“宗教那么多，要信哪一个才对？”

我通常会说：真正的神必须是神自己启示的，而不是人发明的，因为被造的人要去找造人的神是不可能的，真如古人所言：“以有涯随无涯，殆矣。”（出自《庄子‧养生主》）。然而，当我们还不知道哪一位是启示的，可以退而求其次，去找一神的。古往今来一神的宗教只有三个，就是犹太教、天主教／基督教，及回教。而这三个都来自同一渊源，都讲到亚伯拉罕，最后都连到圣经。而圣经又如同箭靶，几千年来随人射击，然而就是可靠，一直屹立不动……。

许多人最不高兴的是基督教太绝对。我的理解则是：哲学是相对的，但宗教的绝对性却是不可免的，因为是讲到神，而神就是“第一因”，是“最终极的关怀”。而且绝对的事是有的，像一加一等于二，生身爸爸只有一位，两条平行线永不会相交，不呼吸空气不能活，等等都是绝对的。而且绝对的东西是不分东方或西方的，不分中国的或外国的。宗教那么多，也只有两种可能性，一是、其中一个对，别的都不对；一是、大家都不对，对的还没有找到。事实上大半的宗教是人的揣测，是精灵崇拜，是泛神论。太多的中国民间信仰，寺庙里供奉的神明，也都是历史上被敬重的人物而已。

中国人往往会谈到佛教，我会告诉他，佛教严格说还不是宗教，而是一种哲学，是佛陀的教训。至于祭祖的问题我会分享说：中国人所注重的原来与祭祖无关，乃是表达慎终追远的孝思。“今之孝者是谓能养”，又说“祭而丰，不如养之薄”。但敬祖仍是华人的优良文化。丧礼及扫墓时总要表达，就像美国人向林肯像脱帽致敬，我想，鞠躬、献花是可以的，因人活着时我们也鞠躬、送花，只是我不上香。披麻戴孝也不违经训。摆照片在家记念也是好的，只是我不把祖先当神来拜。掌握住这些原则，在各种情况下就容易知道如何自处了。

总之，尽量用比喻来解释，使人明白。不用急着回答，听懂了才做出合适的回应，不会答就说不会，没关系。不要勉强人信。多听、多了解、多关怀，也不要辩论，“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼得前书3：15）