【向父母传福音】牧者篇

善用比喻传福音

 

文、图片提供/许宗实

 

 

常有人问我:“要怎么传福音?”尤其是对家人、对长辈。一群游子往往在返乡探亲前询问得更殷切,我决定将一点心得写出来,为抛砖引玉,亦盼望能收到举一反三的果效。

 

敬拜创造祖先的神

 

传福音最好是举例子,别人较容易懂。

 

对祭祖的,我常问:“你们拜几代?”

 

“比较熟悉的三代。”

 

“那,再上面的要拜吗?”

 

“照理,历代祖先都应该拜。”

 

“那么第一个要拜啰?”

 

“是的。”

 

“若是第一个祖先是猴子变来的,猴子你拜吗?”

 

“哦,没想过……。”

 

“倘若第一个祖先是神造的,拜神合理吗?”

 

“合理!”

 

岳母就曾因这样而去拜访台北东门长老教会。

 

对拜神明的,我常问:“你们拜什么神?”

 

“我儿子是作生意的。”

 

“那你们是拜关公啰?”

“你怎么知道?”

 

“许多商场上走动的人都拜关公。关公的儿子拜他,他拜他的爸爸,这说得过去!你儿子记念你,你记念你爸爸,这样一直推上去也合理,为什么你往上拜,却去拜关公?”我手往横向一比,他就明白了。

 

“你应再往上推,去敬拜造第一位祖先的神,不是才合理吗?”

 

“合理!”

 

一位八十三岁的王伯伯,就这样带着伯母一起接受了耶稣。

 

▲许宗实牧师与陈美津师母探望书道宗师张隆延博士(中)。张博士亦是诗人、国学大师、卓越的教育家以及文化大使,一生桃李满天下,绽放出璀璨的艺术光芒。张先生于九十五岁决志信主。

 

神希望与人建立关系

 

向父母传福音,讲“你是罪人”一般华人长辈是无法理解的。他们说:“我仰不愧于天,俯不怍于人,又不曾被抓、被关,怎么说是罪人呢?”我想最合圣经中“罪”的观念的,就是“不孝”。

 

一次我向家父传福音:“爸,譬如说您有两个儿子,老大在美国很成功,好人好事表扬也有份,只是他不孝,不认爸爸。小儿子没什么成就,留在乡下替您种田,但他孝顺。您喜欢哪一个?”想了一想,爸爸说:“我看还是小的好!”“爸,您就是那个大的。”家父就明白了!

 

我进一步说:“有一天当您见到神,他问:‘为什么不信我?’您说:‘因为我遇到的基督徒都是坏人。’这理由成立吗?”家父不假思索,立即肯定地回答:“不能成立!”

 

▲张隆延先生于许宗实牧师就读大学时赠送的临何绍基《礼器碑》。


向先师书法大家张隆延博士传福音已经三十多年,我常说:“人有罪,需要信耶稣。”每次他都不爱听。我作了牧师后,老师委婉地推拒:“到时候你来为我祷告就好了。”所以内人美津建议,可否用别的approach(说法)呢?一次去探访老师,我说:“老师,我认识您已多年了,您是个正派的人,神喜欢这样的人,而且很希望与您建立个人的关系。”当我正面地传讲时,老师的反应也变得正面了,他爽快地说:“你为我祷告,我在南京时,曾是进教堂四年的文学士。”

 

再下次拜访他,他就开口祷告,接受了耶稣,那时已九十五岁。

 

有一年母亲四度病危,那年我赶回台湾四次。第四次,医生已经放弃了。到了加护病房我就用比喻对爸爸说:“爸爸,若路边有一位年轻人求您:‘先生,我学校注册需要两千块钱。’您会给吗?”

 

“不会。”

 

“那您儿子来要呢?”

 

“四千块也给他。”

 

“所以神教我们的祷告第一句就是:‘我们在天上的父。’有关系才能求啊。然而您对神如此敌视,能求吗?愿不愿意认罪祷告,与神建立关系,然后一起来为妈妈祷告?”他说:“好。”

 

结果不但爸爸认罪、信主,而且神迹发生,过两天妈妈出院了!

 

▲陈美津师母陪伴母亲陈苏锦秀(坐者)观赏秋菊。成为基督徒多年的陈老太太是被誉为“台湾小儿科发展舵手”陈炯霖医师的夫人。

 

严格地说,进化论是假说

 

传福音一定免不了会谈到科学、理性与信仰。

 

“怎么知道人是神造的?”

 

我会告诉他:物种原始只有两个可能性,一是进化来的,一是神造的,再也没有第三个选择了;很多人不肯信神,所以就只能相信进化论。但进化论也只是个理论,严格地说,是假说,是信仰,是没有科学根据的;从来没见过生物从一种species(物种)变成另一species的。

 

我通常会请他举出所知道的进化论的例证,然后一一回答,帮助他看出,进化论是没有真正证据的。但若仍要一昧去相信,那是个人的自由,我只是客观地指出,相信人是猴子变来的,要比相信是神造的,需要更大到天文数字的信心就是了。好比看见一个手表,知道必是有人造的;一落铜板整齐地叠在那里,必不会是偶然碰撞变来的;把二十个氨基酸靠自然碰撞而串成秩序不可以错的蛋白质,正如叫一个孩子在打字机前打出莎士比亚十四行诗一样,可能性实在是太小了!这样的普通常识还比进化论的信仰合理得多啊!

 

能提出的实在太多了,无法在此一一列举。正如经上说:“神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗马书1:20)问题是人肯不肯谦卑接受真理。

 

真神必须是神自己启示的,而不是人发明的

 

“宗教那么多,要信哪一个才对?”

 

我通常会说:真正的神必须是神自己启示的,而不是人发明的,因为被造的人要去找造人的神是不可能的,真如古人所言:“以有涯随无涯,殆矣。”(出自《庄子‧养生主》)。然而,当我们还不知道哪一位是启示的,可以退而求其次,去找一神的。古往今来一神的宗教只有三个,就是犹太教、天主教/基督教,及回教。而这三个都来自同一渊源,都讲到亚伯拉罕,最后都连到圣经。而圣经又如同箭靶,几千年来随人射击,然而就是可靠,一直屹立不动……。

 

许多人最不高兴的是基督教太绝对。我的理解则是:哲学是相对的,但宗教的绝对性却是不可免的,因为是讲到神,而神就是“第一因”,是“最终极的关怀”。而且绝对的事是有的,像一加一等于二,生身爸爸只有一位,两条平行线永不会相交,不呼吸空气不能活,等等都是绝对的。而且绝对的东西是不分东方或西方的,不分中国的或外国的。宗教那么多,也只有两种可能性,一是、其中一个对,别的都不对;一是、大家都不对,对的还没有找到。事实上大半的宗教是人的揣测,是精灵崇拜,是泛神论。太多的中国民间信仰,寺庙里供奉的神明,也都是历史上被敬重的人物而已。

 

中国人往往会谈到佛教,我会告诉他,佛教严格说还不是宗教,而是一种哲学,是佛陀的教训。至于祭祖的问题我会分享说:中国人所注重的原来与祭祖无关,乃是表达慎终追远的孝思。“今之孝者是谓能养”,又说“祭而丰,不如养之薄”。但敬祖仍是华人的优良文化。丧礼及扫墓时总要表达,就像美国人向林肯像脱帽致敬,我想,鞠躬、献花是可以的,因人活着时我们也鞠躬、送花,只是我不上香。披麻戴孝也不违经训。摆照片在家记念也是好的,只是我不把祖先当神来拜。掌握住这些原则,在各种情况下就容易知道如何自处了。

 

总之,尽量用比喻来解释,使人明白。不用急着回答,听懂了才做出合适的回应,不会答就说不会,没关系。不要勉强人信。多听、多了解、多关怀,也不要辩论,“只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”(彼得前书3:15)

 

诚然,传福音最能感动人心的还是爱,抓住机会尽量去表达你的爱吧!

 

 

作者小档案

许宗实牧师是微生物学博士、芝加哥三一神学院道学硕士,目前为美国新泽西州传福中心主任牧师。著有《飞出鸟笼》一书。

 

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