【从祭祖到敬祖】个人篇 化捧斗为祝福
——化危机为转机的家族见证
文／林碧云
照片提供／邱建富
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处去，牧童遥指杏花村。”清明是农历二十四节气之一，民间习俗于此时扫墓祭祖，这是中国人孝道文化的表达，以尊敬祖先恩德，训勉后辈行孝。
基督信仰也相当崇尚孝道。圣经说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上，得以长久。”（出埃及记20：12）“轻慢父母的，必受咒诅。”（申命记27：16）身为基督徒，在这重要的日子当然也要慎宗追远，敬祖扫墓。
清明节是华人重要的节日，一般人会在这个日子扫墓、祭祖，充分表达慎终追远和饮水思源，但台湾基督徒常常要面对一个问题，就是祭祖，特别是在清明节。很多人认为基督徒不孝，因为基督徒在祭祖或是丧礼中不拈香、不跪拜、不跟随众人行道教、佛家的仪式，甚至有些基督徒也以为信了耶稣就要跟祖先切断关系。然而，基督徒岂真是不孝？岂真不慎终追远？
下面是清明节前发生在一位年轻人身上的真实故事，穿过清明时节的细雨纷飞，他仍然继续在演绎、诠释着对长者的孝与爱……。
严峻的挑战
邱建富，一个在传统民间信仰家庭长大的孩子，当兵退伍后在台北真理堂受洗与接受信徒造就。2014年2月，爷爷于过年期间无预警在睡梦中逝世，没有留下只字片语，亲友哀伤、不舍之情溢于言表，家族决定以传统仪式举办丧礼。
爷爷“头七”1 时，身为长孙的他因坚持仪式进行中不跪拜，低调退到亲属末排，本以为能免去尴尬，当父执辈及姪儿辈在前方整排下跪时，颂经团主礼居然连续两次对他大喊：“长孙，请向爷爷跪拜！”引起跪在地上的长辈转头，怒目而视，顿时全场气氛凝结，建富既错愕又紧张，连心跳声都听得清楚。他饱受四面楚歌的威胁，内心忐忑煎熬，迫切祷告神赐下智慧，助他化解众亲友的不谅解，与人和睦且有美好的见证。
▲古早的厨房里，放着一个米斗（贴着“满”字）是买米的量器，现在为丧葬仪式专用物品。出殡时，由孝男或长孙“捧斗”。（图片来源：http://1.share.photo.xuite.net/adwecare/114dfc9/11482009/538810928_m.jpg）
“头七”结束后，叔叔建议他干脆不要出席出殡场合，或在跪拜前离开，邱建富却不希望为了“捧斗”2 与跪拜与否的争论而破坏亲友关系，失去了未来向家族亲友传福音的机会。面临接踵而来的严峻挑战，建富祈盼能以爱消弭冲突，活出作光、作盐的见证。
父母的支持是他最大的后盾，父亲的一封简讯犹如及时雨鼓舞了他：“要不要询问一下牧师的看法？”真理堂苏奕璋牧师建议：“若父母理解，就不必出席异教仪式；若可行，另办一次基督教的家庭追思礼拜。一来表达孝心，二来让家族也能接触信仰，重点是与父母保持良好的沟通，因为他们会直接承受来自亲友的压力。”
职场上的属灵长辈陈伟望弟兄建议：“因为信仰不同，基督徒与未信主亲友的思维频道也不同，除祷告外，战线要拉长，丧礼后仍可表达孝顺与追思，亲属会渐渐了解：基督徒也很敬重去世的长辈。”
以和平消弭冲突
教会弟兄姊妹特别组成一个祷告网络，同心为建富与亲友关系好转迫切祷告。几天后，建富与太太彭荻专程回叔叔家探望和他同住的奶奶，安慰这位伤心欲绝、胃口不济的老人家。他俩也准备了礼物及卡片表达对叔叔的感谢，盼能打动这位家族中关键人物的心，而叔叔正巧外出未遇。邱建富在回程途中，打电话向叔叔表达内心的想法，却招来叔叔怒气冲冲的一阵质问：“在哪间教会聚会？牧师姓名？他举办过几场丧礼？牧师的手机号码？”连珠炮式的逼问，简直令人无法招架。
▲邱建富与妻子彭荻同心祷告面对风浪，也同经历神，这位和平君王的怜悯，得与亲人恢复和睦。
坐在身旁的彭荻默默祷告，以信心坚定的目光传达了解与支持，就在不知道该怎么回应叔叔问话之际，事情突然有了转折，短短一秒钟，叔叔的态度有了一百八十度转变，同意他可以全程参加出殡而不须下跪。原来叔叔刚返家就接到建富的电话，讲电话的同时，正好看到他留在客厅茶几上的卡片，或许被他的真诚打动，心变软了。神的安排何等奇妙！建富鼓起勇气问叔叔，出殡当天可否宣读感念文及全程摄影，以避开不跪拜的尴尬，叔叔也二话不说，同意了他的请求。
出殡当天，建富预备了感念文，最先抵达会场迎接遊览车，他搀扶着中南部上来的叔公们下车，一一向他们问安，也事先与司仪沟通，请司仪宣布可用鞠躬表达追思；只是，轮到内孙跪拜的五分钟，身旁堂妹下跪、祭拜、献茶又献果，建富却一个人直挺挺站在正中央，显得异常突兀，亲友中发出窃窃私语，内心饱受煎熬之际，姑姑当众呼喊建富跪拜，还好婶婶出面挡住，虽然家族中部分亲友不认同，但父母及叔婶力挺，让他顺利在丧礼中献花及念出感念文，表达对爷爷的追思及感恩，并将文章分送给所有亲戚，以避开“捧斗”、跪拜的仪式。
江子翠行道会黄信豪传道以过来人经验，分享自己父亲去世、身为长子面临的压力，给予建富许多鼓励与安慰。教会弟兄姊妹出殡时的出席陪伴，也让亲戚看到基督徒慎终追远的情怀，他们是一群爱邻舍如己、将心比心、与哀哭者同哀哭的人。在爷爷治丧期间，因在意长辈眼光，加上接二连三的突发状况，令建富内心交战、痛苦莫名，这短短两周，许多属灵长辈用爱、用祷告支持，鼓舞着他刚强壮胆，勇敢面对。最后神作工，丧礼终于在不违背建富信仰下落幕。
建富提到：“自2月爷爷过世，办完丧礼到清明节又经历许多转折，让我难忘也很感动，希望自己能成为传福音的出口，跟家族分享神的恩典，有些长辈与亲戚对我评价很差，认为我不孝、不尊重长辈的看法……。”真实的建富不是这样的，他想尽办法弥补这个落差。
▲爷爷奶奶和父母庆祝建富一岁生日；在子女、孙辈与曾孙的心中，爷爷是最慈祥的长辈（摄于1980年代）。
爱的纪念集
到底怎么做才合神心意？建富认为不是在丧礼上“捧斗”或跪拜才算尊敬祖先，而是有没有用实际行动真心思念。祷告后闪过一个念头，“为爷爷制作一本纪念集！”原本想烧成光碟，但考量家族中长辈多已七、八十高龄，使用电脑有一定难度而作罢。
▲邱建富在无数个下班后的夜里，挑灯夜战，编印成册的祖父纪念集，封面上左起为曾祖父、爷爷及父亲；爷爷抱着长孙建富，四代同堂，和乐融融。
虽然本身不具任何美术编辑经验，他顺服心里的感动，认真执行，对细节一点都不马虎。灵修时一段经文成为建富的印证与力量，那是以色列百姓面对灭族危机，叔父末底改对王后以斯帖发人深省的提醒：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（以斯帖记4：14）建富说：“既然神让我成为长孙，身为基督徒，我愿不愿意为神撒种，好让他收割庄稼？纵使我是软弱的，却能靠主刚强。”于是设定4月的清明节为截稿日，希望有机会为家族做些不一样的事。
▲邱建富（左）与父母妹妹感情甚笃，处于丧礼风暴时，他们的爱，是他最大的后盾，四个月后，父母决志信主。
他参考多本刊物编排与见证，构思纪念集架构与内容，也邀请父母一同协助，收集大量照片，不只是爷爷、奶奶，也包含了叔公们、叔叔、婶婶、堂哥、堂姊们的照片，时间横跨五代四十年，从高祖父那一辈开始，曾祖父、祖父、爸爸到他，前后花了两个月，在无数个下班后的夜里，挑灯夜战，终于编印成册。
纪念集内容包括邱家大事年表、祖谱、感念文、爷爷生平简介，以及个人得救见证。印制装订共廿四页，内有两张图表，四篇文章，廿五张照片，还附着见证性的福音单张，终于在清明节前夕顺利寄发给所有亲戚。
清明节后不久，因着堂妹婚礼，整个家族再度齐聚一堂。这次会面有神恩典的记号，建富在婚礼上感受明显，原本对他的言行举止很不谅解的长辈，看了纪念集后，对他态度不一样了，曾经觉得他不尽孝道的表姊夫主动来道谢，长辈对他友善关爱。婚礼当天，姑姑主动邀他拍照，婚礼隔天姑丈打电话来，告诉他纪念集哪些地方做得好，令他赞叹神的奇妙作为，这是两个月前办丧礼时难以想像的画面，因着神，这位和平君王的怜悯，带领他与亲人恢复和睦。
从爷爷过世、清明节到堂妹婚礼，过程艰辛且难熬，建富体会基督徒“身在世界却不属世界”的独特身分，也领受到“王后以斯帖的位分”。神是化不可能为可能的神，更是化咒诅为祝福的神。建富感谢教会多年来的教导，遭遇困境时，在小组团队的陪伴、代祷下，让他因顺服而蒙福，大大见证神的荣耀！
注：
1.台湾民间的丧礼习俗繁琐，其中之一即自死者去世后，每隔七天祭祀一次，七期才结束。最重要的第一个七天称为“头七”，由儿子们负责祭品与祭拜。
献给祖父的感念文
文／邱建富
亲爱的爷爷：
以前我看到三重老家斑驳的墙壁、狭小的房间及楼梯，总认为需要翻修才能住得舒适，但长大后才了解，当年您在三重，无祖产、人脉，还因战受伤，却和奶奶在五年不到的时间，买地、盖屋，完成了让子孙安居的使命。如今我看到房子里苍黄的墙，反而看到，其实这是您带领全家在三重落地生根荣耀的记号。这需要何等的殷勤、忍耐，您的开拓性格与生命力令我心生敬佩，如同圣经上说：“蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（箴言6：7-8）“懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。”（箴言13：4）今天，我以能当您的孙子为荣，这具有五十年历史的老房子是最好的见证人，您是我最好的老师与榜样。
现在您走了，因我是基督徒，虽然没有拿香祭拜您，但是我与您的孙媳妇，以基督教的礼仪，真诚为您献上鲜花，以九十度鞠躬致敬，表达向您至诚的孝心、怀念及尊敬。我会揣摩您生前遗愿，尽力连结邱家亲戚，在您身后，让家族关系更亲密与和谐，使家族在社会上更昌盛与卓越。
敬请您悦纳我们的心意，希望您满有喜乐与荣耀。
爱您的长孙 建富敬上
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