【新世代研经】4
戏剧神学高潮：羔羊的婚宴
讲述指导／林大卫教授
整理撰文／潘晓玫
基督仿佛诗人所描写的，从旧约直到新约，他的爱坚固久长，绝不放弃……
有美一人，婉如清扬；邂逅相遇，与子偕臧
能与心上人长相廝守，是每个人的梦想，就连十岁出头、才脱离妈妈怀抱不久、跌跌撞撞进青春期的少年都有这样的向往。畅销小说及电影《暮光之城》系列（Twilight Saga）描述少女贝拉与男主角爱德华刻骨铭心、生死相许的爱情，还有她与印地安少年雅各半友谊半爱情的关系，爱德华的爱细腻深沉，雅各的爱炙热大胆，两者都对自认平凡的高中生贝拉倾心追求。多少怀春少女都恨不得自己就是幸运的贝拉，多少少年人也恨不得自己如爱德华般刀枪不入、像雅各一样勇猛快捷，有一身非凡本事可赢得佳人芳心。
我们这些作父母、辅导的，为了解年轻人、建立关系，深夜里与成百上千的青少年共襄盛举，排队等待午夜首映，夜深露重，却浇不惜孩子们的热火。打着哆嗦好不容易进了电影院，百无聊赖地对着“鬼打架”的电影翻白眼叹气，想破脑袋也想不透孩子们为什么这样激动，却不知电影演不出原著如诗如画的细腻描写，作者史蒂芬妮‧梅尔（Stephenie Meyer）重新聚焦在两情相悦时的纯真感受，是近年来少见主角婚前守贞的主流浪漫爱情小说。这样剧情架构简单的著作，就因为主角配角的款款情深，紧紧抓住少年人的心。
▲畅销小说及电影《暮光之城》系列（Twilight Saga）描述少女贝拉与男主角爱德华刻骨铭心、生死相许的爱情。
且不要笑孩子们幼稚肤浅，容易给流行文化牵着鼻子走，岂不知他们年轻稚嫩的心灵，向往的正是基督长阔高深的爱？贝拉貌不出众、艺不惊人，但长生不老、俊美绝伦、具有通天本领的爱德华却对她魂牵梦萦，誓要保护她、拯救她、娶她为妻、处处以她为念、舍了性命也要护她周全。其实除了基督以外，天上人间还有谁能给出这般的爱？
在圣经这部神圣剧作中，导演—神竭尽心力，一而再、再而三地以历史、教诲、诗歌、故事描写基督（男主角）对教会（女主角）情深义重，远胜于世间爱情，更加远胜小说虚构的灵异人物对凡女之爱。
路得记中，波阿斯对路得不计一切代价的温柔爱恋，预表基督对教会的爱。试想今日政商名流岂可能明媒正娶门不当户不对、剋死公公和丈夫的外佣寡妇？官二代、富二代岂可能对民工中的小寡妇动了真情，一点不算计她可能有多少穷亲戚要攀亲带故？但波阿斯却不顾迎娶路得对自己产业有损，长子得过继给路得前夫家人，当日不办定他俩的婚事便不坐下休息。波阿斯预表基督大有能力的拯救，和不合乎人间理性的无条件大爱。
位置几乎在新旧约圣经正中间的雅歌，描述史上最有智慧、尊荣、富有的君王所罗门，与默默无闻的乡村女子的恋情，情浓处读来甚至会令人不禁脸红心跳。雅歌首章描述所罗门王爱上无名牧羊女，村姑本来配不上王，但经过接下来数章的时间淬炼、生命变化，第六章首次提及女主角的名字书拉密，这名字本是所罗门的阴性变化，代表她已成为与王同生命、同性情的佳侣。雅歌同时也比喻基督爱上污秽有罪的世人，等候未婚妻被新郎的爱吸引，洗去污秽、预备自己、妆扮整齐，等待迎亲的喜乐筵席。这盛大隆重的喜宴，比贝拉与爱德华的浪漫婚礼可更加有过之而无不及呢！
溯洄从之，道阻且长
《诗经》〈蒹葭〉有云：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”我们不妨想像，基督仿佛诗人所描写的追求者，追求心上人的历程是多么艰辛漫长。但从旧约直到新约，他的爱坚固久长，绝不放弃这位佳人。
▲波阿斯预表基督大有能力的拯救，和不合人间理性、无条件的爱。
“戏剧神学”假设圣经为一部完整的神圣剧作，在神的导演之下，创世记以亚当、夏娃这对夫妻揭开序幕，在启示录以基督和圣城耶路撒冷的婚礼作为结局，当中上下幕新旧约不断重复导演相同的理念：神与人的关系原本亲密无间，自最初的亚当犯罪后，人与神分开隔绝。神却从来没有放弃人，一直在为他的儿子耶稣，也就是末后的亚当预备新娘，而这位幸运、倍受爱宠的新娘就是神的教会，也就是每一位信徒。当新娘预备好，婚宴便开始，神与人可以再次回到创世之初那样毫无芥蒂、心满意足的关系。
圣经旧约详述神拣选以色列民，倾心相爱，虽然一路艰困险阻，他却不停引领保护。
出埃及记中，神亲自领着他所选中的人到旷野无人之地，进行安慰、管教、训练、预备，赐下律法、盟约与应许。在黑暗的士师时代，在联合王国时期、国家分裂的年代，神一直派使者、先知跟他们说话，警告他的选民（配偶）以色列回转。到了国家灭亡被掳后，又继续派先知安慰以色列百姓，赐下将来要复兴的应许，让先知住在他们中间，鼓励百姓继续倚靠神而活。
“因为造你（以色列）的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名……”（参考以赛亚书54：5）
神吩咐先知何西阿娶淫妇为妻，当她故态复萌再犯奸淫，神吩咐何西阿再以重价为她赎身，买她回来再爱她、再作自己的妻子！神岂是单单只想为难自己的先知？神要何西阿以切身之爱之痛，亲笔写下他聘以色列为妻，虽然屡遭妻子背叛，却对她深情不移。“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”（何西阿书2︰19-20）
溯游从之，宛在水中央
神的百姓一直没有准备好，配不上造他们的丈夫。经过了两约之间四百年的“沉默时代”，基督在新约亲自来到，告诉人们他多么爱着父神一直以来为他造的配偶，爱到牺牲舍命，流出宝血作为重价将我们赎回，聘来归他名下，希望我们悔改，行事为人与所蒙的大恩相称，以崭新的模样面貌（新造的人）等候他迎娶。“新妇团体”从旧约的以色列百姓扩展到天下万民。
▲神要何西阿以切身之爱之痛，亲笔写下他聘以色列为妻，虽然屡遭妻子背叛，却对她深情不移。
基督完成救赎聘礼大功回到天父身边，父神永远不变的计划继续推进，赐下圣灵保惠师，感动引领世人明白新郎在地上时所说的一切话。神的儿女虽然一次而永远地得着救赎，但仍需天天经历神的拯救、改变与圣灵的洗涤，生命方能成圣。新约多次提及信徒当将自己无瑕无疵地献给基督、当以圣洁为装饰，盼望每位信徒都能由里而外分别为圣，成为成熟、可以匹配基督的伴侣。“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。”（参考以弗所书5︰31-32）
张晓风经典散文《地毯的那一端》，详叙她与未婚夫相恋六年及至筹备婚礼的过程，从青涩少女、大学毕业生、远距恋情女主角、到“为了成家的计划，劳累着几乎虐待自己”的准新妇，她经历了许多生命蜕变，已经处世成熟，可以持守一个家。
待嫁新娘要预备的事项千头万绪，但她却是何等期待，何等欣喜。“我们已有过长长的等待，现在只剩下最后的一段了。等待是美的，正如奋斗是美的一样……当金钟轻摇，蜡炬燃起，我乐于走过众人去立下永恒的誓愿。因为，哦，德，因为我知道是谁，在地毯的那一端等我。”（地毯的那一端，张晓风）
基督正在地毯的那一端等待，这样漫长的等待，现在只剩下最后一段了。
死生契阔，与子成说：执子之手，与子偕老
《暮光之城》系列共有四册，起承转合一目了然：第一册《暮光》刻画贝拉与爱德华怎样相知相爱；第二、三册《新月》与《月蚀》描写反派不是想谋害贝拉，就是想拆散两人，爱德华则竭尽心力保护贝拉，破除种种障碍；第四册《破晓》中贝拉与爱德华有情人终成眷属，贝拉转变为同样具有超能力、能与爱德华相匹配的灵异人物，为系列高潮与结局。
如此剧情设计，令人联想起圣经这部神圣巨著的整体结构：创世记叙述起初神人无间的关系；旧约与新约描述反派撒但无所不用其极，设法使神人分离、置人与灵性于死地，但神却处处引领保护；启示录末，新娘预备好了、能匹配基督，基督和圣城耶路撒冷的婚礼为全剧作出高潮与结局。
《破晓》一册，当贝拉和爱德华终于度过重重难关共结连理，多少少女是噙着泪，盼了好久才盼来这一刻。
启示录末了，父神为他儿子娶妻的婚期到了！“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’”（启示录21︰2-3）
新郎与新妇终于成为一体，神与人同住，神和人的心都得满足，不再孤单，神和人进入永远的连结、安息！