危机四伏，自守有道？！

——一位传道人的省思与祈愿

文／何其善

务必让自己置身于能互相真诚提醒、彼此深切守望的生命群体。
此乃事奉生涯能否“善终”（finish well）的关键所在……

新加坡城市丰收教会康希牧师，现年五十，被控挪用公款挹注妻子的演艺事业；号称全球最大、信徒八十五万的韩国汝矣岛纯福音教会创始元老赵镛基牧师，年已七十八，因大儿子巧计动支公款以超高价购进自己公司股票而遭连累判刑；多年来受数十万家庭衷心敬重追随、年高八十的美国某基督徒教育机构创办人因被指称性骚扰而于今年三月中箭落马。

虽仍有众多同工、会友及跟随者坚信他们的清白，为他们辩解与抱不平，而司法程序仍未走完，但他们在某些原则及细节上不够谨慎、授人以柄，则为不争的不幸事实。看到德高望重的名牧和领袖，在世俗的法庭上沦为被告、媒体网路竞逐疯传，遭幸灾乐祸的公众指手画脚、说三道四，真令人扼腕唏嘘不已。

昨日，今日，明日

近月在上下班车程中重听圣经朗诵CD，年轻的所罗门王因谦卑信靠而蒙神赐独步天下的智慧、权势、尊荣，他在圣殿落成的献殿祈祷中，流露出对独一真神何其深刻的认识与何其亲密的关系！岂料年事渐长，竟被外邦嫔妃引诱去事奉敬拜别神！智高如他，真的会信奉偶像吗？抑或，只是为宠爱妻妾而做做样子？大智者亦难过美人关？

自守之道1　迫自己被守望督责

依我个人的领会，最最优先、最最紧要的，当然是要让自己置身于能互相真诚提醒、彼此深切守望的生命群体。此乃事奉生涯能否“善终”（finish well）的关键所在。这群体，可以是教会、机构、个人的属灵长辈或挚友，当然更可以是家人！我的观察是：“落单”、“掉队”或“高处不胜寒”，几乎是古今中外所有失足者的共同写照。

2007年感恩节前夕，我与四位同工赴美国某地参加一男士退修会，对身为男人的罩门与挑战，及在家中所能产生的属灵影响力深得提醒。最后一天清晨，我们五名弟兄一起跪下祷告，并拟出一份公约─

1. 我立志至少将每天清晨醒来后的头五分钟献给神，以读经或祷告来亲近他。
2. 我立志以奠基于圣经的品德和信仰教育来保护、培育我的孩子和后代子孙，成为神荣耀的见证。
3. 我立志尽心、尽性、尽意、尽力爱我的妻子，好帮助她尽情活出神放在她身上的一切美德。
4. 我立志将眼目交托给神管理，拒绝刻意观看任何色情图像，或用情欲的眼光注视任何女人。

返回所住的城市，我们立刻将此公约改为中英对照，以保证在美国出生、成长的儿女们皆能完全看懂，然后精印裱框，自己为立约人、其他四位弟兄作见证人，每帧立约书上都有五人的签名。接着，我们招聚了五家大小，同心祷告、公开誓约，并当众将立约书郑重交在妻子手中。时至今日，还挂在我家客厅醒目处，成为提醒家人时时为我守望、常常对我在爱中说诚实话的重要视觉辅助！

自守之道2　向自己传福音

2014年初，读了保罗区普（Paul Tripp）所著《危机四伏的呼召─教牧事奉独特而艰的挑战》（由基督使者协会于2013年10月出版），紧接着又于2月间参加了他亲自主领的全天讲座。既读又听，感受自然更加深刻。

被誉为“牧师的牧师”的保罗区普，在字里行间对属于“遭撒但攻击高危险群”的传道人有着太多重要、尖锐、真诚、宝贵的提醒和挑战。

“牧者，没有会众比你自己更需要听福音；没有更重要的地方比你的内心更需要解经并阐明恩典；没有更重要的地方比在你自己的生活中教导“何谓应用恩典在具体的处境、场合及关系上”；没有更重要的地方比在你自己的内心需要惧怕言行不一的后果。

事奉是一场在你自己内心的福音之战，恩典能够使你作个好战士。你我无法、也不可容让自己对“神说是错的事情”感到自在；不可学会让不可行的事情行得通；不可努力说服自己“我们的偶像不是真的偶像”；不可容许自己过着不一致及不正直的事奉生活。你我必须了解，我们蒙召来为耶稣基督的福音而战，而那场战争始于我们的内心。”

我印象极深刻的是，保罗区普在此章中更进一步呼吁觉察到自己存在着“教导与生活”之间落差的传道人，要竭力用以下五个操练去消弭这样的鸿沟。

1. 要求你自己受教于自己的教导和讲道之下。
2. 公开承认你自己的挣扎。
3. 把自己放在有智慧及合乎圣经的辅导之下。
4. 要对你的朋友和家人可亲。
5. 建立谦卑坦诚的领导团队。

自守之道3　为自己制造“不方便”

近几年来，蒙神开路，常有机会巡回各地事奉。深感自己仍如许软弱，而受试探的机会却大大增加。兼且因事奉性质的关系，接触到诸多主仆跌倒的第一手悲剧情节。一次又一次，我的心情只能用“下一个很可能就是我”及“如临深渊，如履薄冰”这两句话来描述。

1. 
   

   1. 若单独赴外地事奉，不住单身或单亲姊妹家（无论她家中是否还有别人）。若住夫妇家，要确定两人都在；若入住后男主人暂时外出，我宜回房休息。
   2. 不单独搭姊妹的车或单独载姊妹。
   3. 不单独与姊妹吃饭或外出。
   4. 与姊妹见面、或在聚会中，即使主领者要求，也不与姊妹拥抱，一律行握手礼。
   5. 与姊妹通电话、电邮或短讯，不深入关心她个人心情及家庭婚姻，也不深入分享自己心事及婚姻生活。但在祷告会中或妻子在旁时可适度分享及关心。
   6. 若同工团队中有姊妹需个别关怀，由太太出面。
   7. 与姊妹通电话，一次以十五分钟为限，若不得已，勿超过半小时。
   8. 若需送姊妹礼物，由夫妻二人具名。
   9. 办公楼中只有我和另一姊妹时，要避免一起用餐或并坐看同一部电脑。也不要对方坐着，我由她肩后看电脑或文件。
   10. 勿让姊妹单独进到我小小办公室中坐下谈话，要在大厅或会议室中开着门谈。

    

   有些同道看到这些守则后，第一个反应是大摇其头：“都什么时代了？这简直是因噎废食、画地自限嘛！”“真的做得到吗？实际操作起来太不方便了！”我的回应是：“当然不容易啊！我到今天还常常需要妻子的提醒呢！然而，“夫妻同心，其利断金；谨慎小心，百毒难侵！””“这只是我与妻子在祷告后，为我这自知软弱的事奉者画下的界限，别人不一定要这么做！”“现在这一点点“不方便”，若比起有朝一日出了事之后的那种“不方便”，根本太微不足道了！”

自守之道4　跑来久又远，韧力加耐力

▲“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，专找可吞吃的人。”（彼得前书 5：8）

当晚，五头狮子在追一大群鹿，他们一路紧赶紧撵，至终鹿群中几只较弱的落了单，这才大肆杀戮。保罗区普所乘的车，大灯及辅助灯全开，将原野照得恍如白昼。他说，若你以为在电视上看过狮子扑杀猎物，就以为真的“看过”了，那可还天差地远呢！现场惨叫声、骨折声、撕肉声、喷血声，恐怖至极！杀戮就在离车子八尺远的地方进行。

后来有头身长九尺的巨狮发现另一较幼的狮子在吃更大的鹿，遂转而争食。他经过时，距保罗只有四尺远，还转过头来朝他的方向盯了数秒，只见那血盆大口、鬼怪般凶光炽炽的眼、狮鬃上鲜血淋漓、吊挂着碎皮碎肉，真把他给吓僵了！身边的导游手持自动步枪，要保罗区普别紧张，说只要像一棵树般静止不动，狮子不会理他的。保罗区普说，问题是我觉得自己像“一块肉”，而非“一棵树”啊！

翌日清晨，当他在俯瞰原野的露天餐厅用膳时，骤闻远方隆隆轰鸣、越来越响、久久不止。他问服务员：“打雷了吗？要下大雨了吗？”服务员大笑说：“你们这些第一次来的都问同样的问题！那不是打雷，是狮子一夜暴食后，躺在草地上发出饱足的吼叫声！”

保罗区普说，当你听见狮子的吼叫时，请记得已有新受害者了。请记得，当狮子追猎时，是默不作声的，否则你会设法防范。而当他发动攻击时，绝对是突然而猛烈的！你我都不想成为他的下一顿大餐吧？同道们，事奉生涯任重而道远，让咱们练好长跑的韧力与耐力，可千万别掉队落单喔！

自守之道5　明白“罪必有罚”，亦知“悔必蒙恩”

▲事奉生涯任重而道远，让咱们练好长跑的韧力与耐力，可千万别掉队落单喔！

多数人在传道人出大纰漏时，很自然会聚焦于他们本人身上，却少有人关注这些东窗事发者的配偶和子女。以随伴丈夫一同全职事奉的传统师母来说，比起牧师，她很可能呼召相同而心志犹胜，但却在无辜的情况下，因配偶的失足而受到牵连、同遭羞辱，甚至连衣食住行都成了问题。而那些本已长年生活在“金鱼缸”中、饱受指指点点压力的牧家孩子呢？他们自此一生对神、对教会可能会抱持什么看法和态度呢？那更是不堪亦不忍设想了！弟兄姊妹是否愿意伸手支持无助的牧者家人？虽有失误，但因着基督所赐的爱心，他们仍能与众弟兄姊妹一起体会基督那不离不弃的爱！

正因如此，大卫王虽爬得那么高却又跌得那么惨，付出了极其沉重的代价，然而仍因诚挚悔过而被盖棺认定为“照神的心意服事了他那一世的人”（使徒行传13：36）。而且，无论是他犯罪前或犯罪后所写的诗篇，都仍然被留在圣经中，至今滋润、安慰、喂养、医治着亿万人的生命；其人其言，并未因那可怕复可悲的一次大失败而被弃如敞屐。

没错，悖逆犯罪，神必管教。但神有公义，亦有慈爱；人有软弱，主恩够用。没有任何重担，是重到主的肩膀不能承担；没有任何罪愆，是大到主的宝血不能遮盖！路加福音第十五章，那位无论如何亦要寻回迷羊的好牧者和日夜倚门苦候浪子归家的慈父，岂非正是天父的写照么！无论我们如何软弱或失败，他的爱始终不离不弃。

诗篇三十七篇23至24节的应许，对回转归向神、被他重新算为义的同道们，是极大的安慰与激励：“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”