/ 在社会文化中遇见神 /
亲手塑造主流文化
文／潘晓玫
新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
—北岛《回答》
美国大选正打得如火如荼，基督徒在这场选战中，如何看到神的心意？“In God We Trust”仍是美国人的中心思想吗？作者潘晓玫在此文中从选举民调，分析美国南方圣经带的信仰文化，也让关注美国选举的你我，再次省思，可否在社会文化中遇见神？（编者）
“川普！”“让美国再次强大！”鲜红色的标语在衣帽、海报、举牌上随处可见，民众迫不急待地争先在查尔斯顿市政中心街区排队，抢当那一万多名可以亲眼目睹、亲耳听见川普演讲的幸运民众。
2016年五月初，川普角逐共和党总统提名人，在西维吉尼亚州首府查尔斯顿造势。演讲中，有位矿工代表走上讲台，献给川普一顶采矿专用的硬顶帽，前头有盏小灯可以照明。川普戴上矿工帽，做出铲煤的动作，笑着大声说：“我爱矿工帽！”现场顿时欢声雷动、掌声不绝。
▲2016年5月初，川普角逐共和党总统提名人，在西维吉尼亚州首府查尔斯顿造势。
西维吉尼亚州矿产丰富，民风纯朴，位于圣经带。所谓“圣经带”（Bible Belt），韦伯字典定义：“主要位于美国南部，居民相信圣经全然无误，应当遵从。”美南圣经带，福音派白人占共和党初选票数高过五成，在西维吉尼亚州甚至超过七成以上。
既称为圣经带，居民十分重视候选人的信仰，历来总统候选人在这里造势都打着信仰牌，反对堕胎、同性恋婚姻，宗教性课题在这里向来是选举重要议题。川普离婚两次、口无遮拦，说不出最喜爱的圣经经文，当他开始竞选，大家都等着看笑话，觉得他在圣经带肯定铩羽而归，输得抬不起头来。
▲图中深灰部份即所谓美国圣经带的南部州。
不过，初选结果跌破所有专家的眼镜：西维吉尼亚这位于圣经带的煤矿州，支持川普的可不只献上工作帽的矿工一人，共和党阵营中有77%的选票都投给川普，而不是克鲁兹、凯西克等中规中矩、常上教会的标准信徒，传统共和党看好的候选人。而西维吉尼亚州不是圣经带唯一支持川普的州，川普在这里势如破竹，几乎囊括所有圣经带各州的最高票。
共和党初选结果不仅投下政坛震撼弹，也让华裔基督徒摸不着头脑：圣经不是讲求慈爱怜悯，怎么公然发表许多仇视移民言论的候选人，会受到多数圣经带信徒的支持？选举过程、选举结果，神的心意在哪？政治活动中，神是默然无声？还是静待我们体察祂的心意？
流奶与蜜的圣经带
许多年来，华文基督教书房里成山成海地摆满译自美国的属灵书籍，无论是小说、解经、灵修、心理辅导、婚姻家庭、孩童教养或主日学教材，随手一摸，就能拿到来自圣经带作者的畅销作品。
福音派中影响力没有比葛培理牧师更大的了，他不仅透过全球布道会带领无数人信主，并且出版许多书籍。葛牧师出生于北卡罗莱纳州夏洛特，是美南重镇；教会中简直找不到没有听过或作过《不再一样》（Experience In God, Henry T Blackaby）系列研经的信徒了，住在美南乔治亚州的布克比牧师，带领我们在教材中真切地经历神；我们也都跟克劳德和汤森德（Henry Cloud and John Townsend）学过如何为婚姻、约会、孩子、青少年立界线，这两位界线大师一位在密西西比出生，在德州受教育，另一位在北卡罗莱纳州出生、成长，受南方影响不可谓不深。
▲熟为人知的圣经带基督突领袖及作家。
妇女信徒多少都读过或听过贝思‧穆尔（Beth Moore），她住在美南德州，常以女性特有的眼光解经，针对女性写作，有许多畅销、长销的主日学教材及中译作品。更别提杨腓力（Philip Yancey）了，他在美南亚特兰大出生、成长，写过的数十本作品被翻译成多种语言，并且多年在《今日基督教杂志》担任编辑或专栏作家，透过福音派最重要的平面媒体，引领信徒深思信仰在现今时代的真正意义。
基督教小说家弗兰纳里‧奥康纳（Mary Flannery O’Conner）出身乔治亚，沃克‧柏西 （Walker Percy）出身阿拉巴马，凯瑟琳‧马歇尔 （Katherine Marshall）出身田纳西，他们的血液里流着基督信仰，作品沉浸着美国南方浓厚的风土人情。全美每家旅馆抽屉里都静静地躺着一本基甸圣经，安慰差旅劳累、灵性疲乏的旅客，任谁都摸过、读过甚或拥有一本基甸协会发行的免费圣经。基甸协会总部，就设在美南田纳西州。
无论是全球发行超过20亿本的基甸圣经，还是代表美国基督信仰的福音、研经、灵修、心理、纯文学或通俗文学作家，都出自南方的圣经带。好奇想过圣经带究竟是什么样子吗？是不是我们心向往之的流奶与蜜之地，华裔基督徒迫切希望可以融入的基督教主流文化？
什么是基督教主流文化？
闭起眼睛想想，所谓美国基督教主流文化应当是什么样子？─那肯定是小康或富裕社区，街道整齐、花木扶疏，住在花园洋房里的高加索白种人，巧心布置家中陈设，床头摆着圣经，每餐必定围在桌前祷告，各家父慈子孝、敦亲睦邻，夫妻互称“亲爱的”、“宝贝”，家人从不恶言相向，天大的事都能用句充满哲理的幽默话解开心结，就像美国电视剧《第七天堂》（Seventh Heaven）一样，再不然，也得像《警网急先锋》（Blood Blues）一样。
不过实际上，圣经带生活在贫穷线以下的人口比例全美最高，每五人中就有一个是法定的穷人；这里吸烟、体重过重人口比其他地区更多，有最多15-19岁的少女怀孕生产，最多16-24岁青年人口失学失业，生在穷人家的孩子也最难翻身；说到这里，你已经不会意外，圣经带居民的盖洛普人民幸福指数是全美最低 。
美南浸信会是圣经带影响力最大的福音派宗会，其下的差会历史悠久，在十九世纪就开始差派宣教士到中国传福音。差会经历多年财务亏损，在2015年裁撤及劝退将近一千名宣教士，宣教士人数退回1993年水平。从这里，我们也能看出圣经带影响力逐渐衰退。
《今日基督教杂志》分析共和党初选结果，认为真正的福音派信徒大部分并不认同川普，在南方投给川普的，主要是对现状不满的蓝领阶级劳工、名义上的福音派基督徒。这个说法跟丕优研究中心的调查结果一致：每周都到教会聚会的福音派亲共和党白人只有三成欣赏川普，没有每周聚会的则有五成。在教育程度较低、收入较低的共和党员中，认同川普的比例也明显地高出许多。此外年收入超过十万美元的仅有三成支持川普，低于三万美元则超过一半；大学以上认同川普的只有三成，高中学历的则将近一半。
圣经带教育程度较低、在全球竞争或国家政策方向中难以谋生的欧裔美国人（包含挂名基督徒），早认为自己被外来移民边缘化，望着富庶的东西两岸心怀不平，借着川普的口发声。这场选战，宗教被搁在一边，经济是主要议题，种族问题因为经济因素一起给拖下水。向来认为欧洲移民后代占尽所有优势，少数族裔则在有意或无意间成为受害者，川普一役，我们惊讶地发现，原来欧裔美国人也认为自己是受害者，需要川普来讨回公道。
我们习惯性、潜意识羡慕着主流文化，却没有发现，我们所欣羡的主流文化已经悄悄改变，我们所拥有的已经比许多人都多。我们殷切期盼融入主流文化的理想，其实不过是场幻想，所谓主流文化，在现今多元化的世代，受到多方面的挑战。
以种族来说，2014年人口普查，非西语裔的白人只有六成，西语裔有17%，非裔13%，亚太裔6%，并且移民在快速增长。估计在2020年，18岁以下孩童超过一半会来自少数族裔，2044年，白人在美国人口会少于一半 。现在加州西语裔人口已经过半，加州的主流文化，其实是西语文化。
以信仰来说，在2007年与2014年之间，美国基督徒人口比例从78.4%降低到70.6%，不过基督徒中少数族裔的比例却快速增长，基督徒人口的面貌更加多元，少数族裔也尝试在自己的文化中拥抱基督信仰，而不是透过欧美文化来诠释，像富乐（Fuller）神学院、拜欧拉（Biola）大学的神学院，都设有亚美裔神学研究中心。
▲圣经带生活在贫穷线以下的人口比例全美最高，这些选民希望川普能带来新机。
造就主流文化
五胡乱华造就了丰富、多元的大唐盛世；元朝由蒙古统治，大量启用“色目人”─各色各目，非蒙古、非汉人的外族人，就连义大利人马可‧波罗，也能在朝廷当官。这些来自各国各方的精英，造就了横跨欧亚的蒙古帝国；元朝短短不到百年的经历，让大明王朝心胸更宽、眼光更远，郑和多次下西洋。近年来有理论认为，郑和舰队比哥伦布更早发现美洲。
华裔基督徒其实不需要强调融入主流文化到丧失自我，因为我们已经在造就主流文化。
美国无论军方、商场甚至好莱坞电影都常常引用《孙子兵法》。川普边选总统边卖书，常在演讲中为一本旧作《做生意的艺术》打广告，这本书英文书名The Art of the Deal，就是跟着《孙子兵法》的英译书名The Art of War定名，这跟卖《理财“圣经”》的道理一样─跟着畅销书命名，通常可以多卖几本。
美国走在世界尖端的高科技产业，有无数华裔工程师贡献心血；各行各业的专业人士，有许多华裔精兵。华裔注重理财、教育、家庭、谦让、和谐，能在一代之间就从语言不通、财务捉襟见肘的新移民，化身社会中坚的中产阶级、专业人士，让占有主场优势的欧洲移民后代刮目相看，也让其他少数族裔发现，除了暴力抗争之外，尚有另一条路可走。
约瑟身处埃及主流文化，但以理身处巴比伦主流文化，但是他们仍然保留了神所赐予他们的性情、模样，珍惜自己的文化传统，不亢不卑地贡献所长，在最困难的情况下持守信仰。埃及和巴比伦文化在当时盛极一时，如今早已灰飞烟灭，只有约瑟、但以理仍在历史的长河中及神的眼前熠熠生辉。
亲手塑造主流文化
再回头想想，究竟白人基督徒是怎样成为公认的“主流文化”？甚么时候，我们是打从心底地敬佩景仰？
不是八国联军船坚炮利、打下中国半壁江山；是戴德生染了黑发，扎上辫子，就算有千条性命，也绝不留下一条不给中国。
不是英国殖民印度，武力镇压；是德瑞莎修女老迈龙钟的身躯，亲手擦拭、亲自喂食当地人弃若敝屣的濒死游民。
▲德瑞莎修女关怀被弃若敝屣的濒死游民。
不是西班牙教士仗着军队撑腰，把北美原住民全关在宣教场里强制教化；是方济各教皇在白宫外拦住侍卫、停下车阵，迎向洛杉矶西裔无证移民的五岁幼女苏菲，亲手接过陈情书，亲吻她扎着长辫子的黑发，为她祝福。
“不可使慈爱（love）、诚实（faith）离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”（箴言 3：3-4）谁不想在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明？但这不是靠着努力改变自己，甚至失去自己来融入某种文化，而是时时刻刻将基督的爱与信仰铭记在心，依此行事。
这场美国总统政治选战背后，有一场经济与文化战争：美国传统以欧裔移民、基督教为主的主流文化已经在量变下产生质变，既有的主流文化正逐渐崩解，新的主流文化尚待建立；举目世界，欧美也已渐渐失去主流文化的领导趋势。
在这地球村的时代里，虽然经济及军事能力仍主导大权，但本着基督信仰“爱邻舍”的行动，才能真正唤起正面的文化发展，而这种文化发展及唤起，没有国界及时间的限制。华裔基督徒人数虽少，但却有千年文化传承的智慧可以支取，有过去几代移民累积的经验能够学习，更有神国中如云彩围绕的见证人可以效法。我们何其有幸，在这多元的世代位居枢纽，可以扮演重新定义美国精神、重新定义主流文化的重要角色，以爱和信仰为基石，亲手塑造合神心意的主流文化。
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