21世纪心事重重

纾解全球竞争引发的集体焦虑

文／莫非

我的心啊，真难搞定！

二十一世纪里，每个人好像都有一腔心事。

城府深的，心事全埋藏在肺腑间; 胸壑浅的，便藏不住地写满一脸。

也难怪，人全身上下最难搞定的，不就一颗心？难搞又难缠。连一本原应是传递神话语的古籍《圣经》，也约有九十三处提到「我的心」。而且多是感叹，呼出：「我的心啊！」好像对自己的心又叹又有寄望。

而且多处提到「我的心」时，皆似在一种被动状态，像我的心因什么被搅扰1，我的心因什么快乐2，什么又压制了我的心3，伤破了我的心4，什么又洁净了我的心5等等。好像心是一种感应器官，只能被外界激发，继而被动地呈现感觉。只有少数几处出现提醒，说我们的心要切慕神6，要投靠神7，要趋向神的律例法度8，要等候神9 等。

因此，我们大约可以归纳一点，人的心常会跟著环境跑，深受外界事务影响。大部分人没有主动意识要掌控自己的心，不由自主地，会对所发生之事产生反应。世界充满灾难，心就动荡不安，经济不景气，心就随著焦虑。也因此，常会觉得我们的心怎么如此软弱无力？

然而人心複杂。爱在心中，诡诈也在心中。同样地，心虽有软弱的一面，但也有其桀骜难驯的一面。有时什至狂傲，以为自己无所不能，不可一世，人定胜天。

这样的心态就相当危险了。因为当人不可一世到一个地步，便觉得可以不再受限，不再遵循一般的规则行事。人变得可以犯规，也可以自创规则。放到我们现在的文化里来理解，便会发现过去许多本来称为诱惑或试探之事，现今居然变成众人允许且豔羡的生活方式。

比如说儒家孟子讲的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」，这表示一种大丈夫的气节。现在呢？全被改写。富贵就要淫，有钱能包二奶、三奶，才显得你有办法。贫贱当然要移，人不能老活得窝窝囊囊，让人看不起。威武也可以屈，识时务者为俊傑！至于气节呢？敢问老兄，气节一斤又值多少钱？

过去，老祖宗教我们要小心远离诱惑，现全被打成座右铭，雕成奖座，成为众人追求的对象。

很明显是人心出了变化。人不甘于生活在限制规範里面，想走出规範，想突破。上进的最高目标是做「人上人」，抱负到最后就成了野心。但这岂是现代才生出的现象？当初亚当、夏娃吃禁果，不就是因为不安分，不愿生活在限制下而挑战禁忌？不就因为想当神而拥有一种不满足的野心？

只是好像愈演愈烈，现代随著个人主义的炽热嚣张，不论东西，全世界都在受「竞争」这一观念的影响。抱负过大，竞争心过高，人想做神做的事，不只成为属灵追求的阻拦，也影响我们怎么看这世界、看人。

竞争成为全球文化的导向

我们现在文化的主导目标，就是彼此竞争，追逐成功。不仅如此，受到西方个人主义的影响，我们还在个人的立点上求取成功。所以个人竞争的追逐影响了全球。

最近有本畅销书，叫《世界是平的》（The World Is Flat），副标题是「把握这个趋势，在二十一世纪才有竞争力」。要注意「竞争力」三字，是现代最受欢迎的字眼。

《世界是平的》一书的作者汤马斯·佛里曼（Thomas L. Friedman），号称是「趋势大师」。他说，从前哥伦布想要从西方航行到印度，根据是「地球是圆的」这个理论与设定。但现在，他却发现网路化后，世界被铲平了。他说，西方世界很多工作早已外包给印度，不只是各类软体，什至会计，只要有一具平台，规则定义清楚，每个人都可以利用宽频和视讯，来运用印度人的脑力。

以此类推，只要有宽频，只要有雄心，不管你在世界的哪个角落，都不会被边缘化。因为，竞争的立足点变平等了，小虾米和大鲸鱼可以平起平坐。拜科技之赐，即使在家里开一个工作室，这个人也可以和大企业抢生意。所以他提出一个颠覆的理论：「世界是平的」。

作者还提到一个现象很有意思。他小时候常听爸妈说：「儿子啊，乖乖把饭吃完，因为中国跟印度的小孩没饭吃。」现在他则和孩子说：「女儿啊，乖乖把书念完，因为中国跟印度的小孩正等著抢你的饭碗。」

这本书因此成为比尔盖兹极力推荐的一本书。他说，这是一本所有决策者、企业员工的必读之书。不同于汤马斯·佛里曼是趋势大师，比尔盖兹则是创造趋势的大师。他推荐趋势大师，而说「抹平的世界，也是无限商机的世界」。这一言论，自然又推动了全世界的文化导向。无形中，这也影响我们看世界、看人生的方式。

影响个人价值感和生存意义

如何影响呢？竞争已非只限于专业工作职场，现代人什么都用竞争来衡量，包括个人的价值感和生存意义。

有一本书叫《这一生，你为何而来？》（“The Highest Goal: The Secret that Sustains You in Every Moment” by Michael Ray）。从书名会让人以为，这是一本谈形而上、人生意义的心灵书籍。但作者却是史丹福企管研究所教授，书中提供的人生意义，是个人的商业创意。所以这一生，你为何而来？我们全是为商业创意而来。

另一本书叫《记得你是谁？》（“Remember Who You Are：Life Stories that Inspire the Heart and Mind” by Daisy Wademan）。看书名也应觉是谈个人价值，如何鼓励人发挥潜力，启发人向上的励志书籍。但作者是哈佛企管教授，书中提供的是管理箴言，针对各种领导状况，提出正确观念和具体忠告。

最让人不可思议的是，把对人生充满想像力，作人性启发的童话故事改写，比如说《卖火柴的女孩》，改成：《为什么小女孩的火柴卖不掉？》（“Goldilocks on Management” by Gloria Gilbert Mayer & Thomas Mayer）一书。

书中解说，不当的营运计画，将造成经营失败。三只小猪和大野狼的故事，变成第一只小猪盖房子所用的材料太廉价，才会被吹倒。第二只小猪违章建築所以不牢，只有第三只小猪因上了资产管理课，才能盖出耐用吹不倒的砖房。

可看出现代的人生哲学和价值观，基本上用「竞争力」来诠释。个人价值则用市价来评，一个人不管卖的是技术还是人格，他的市场价值便成为他的自我评价和自信。所以年薪13 万美金和年薪3万美金的自信会不会不同？别人看他们的眼光呢？年薪13 万比年薪3万，会不会显得气宇轩昂一些？

然而基督教信仰中强调人的价值，不是建立在你赚多少，而是建立在神创造你这个人的特质上。反过来说，当人病了，老了，没有生产力了，在作为一个人的价值上，还是一点不能打折，仍有其重要的生存意义。

放眼望去，到底有多少人，是活在被竞争威胁到自我价值的阴影里？

用财富来作成功标準

在竞争追逐的文化导向里，什么是成功？怎么定义？

「成功」简单地说，就是赚了还要再赚。「成功」就是要比你的朋友有钱。基督教信仰教导：「要爱你的邻舍」，文化中却说：「要比你的邻舍有钱！」

因为有钱代表有特权，有成就，有出息。但怎么样算有钱呢？一项调查研究「为什么他们这么辛苦？」结果显示：「商人和工人似乎拼了命要让赚钱速度，跟上主观金钱需求的成长速度」。

注意到这里用的是「主观金钱需求」，表示财富不再是为了维持生计，增加享乐，还有许多主观的附加价值。就因为是主观需求，人便永远都觉得不够，慾望也永远填不满。《圣经》上说我们的财宝在哪里，我们的心就在哪里。

那么，现代大部分人的心在哪里呢？在被广告时尚牵著走，盲目追逐没个了头。

竞争产生焦虑和不安

于是，我们发现愈来愈多人，为少数拥有大笔财产的资本主义者工作。结果很多事都无法掌控，天灾人祸又不断，导致文化中普遍没有安全感。英国经济学者陶尼（R. H. Tawney）说：「安全感是最根本的需要，西方文明最大的罪，就是大众并不拥有安全感。」

于是中产、中下阶级都经历焦虑，怎么办呢？许多人努力积累个人财产，努力储蓄，作不动产投资，在退休年金上加倍放款。整个社会努力竞争，就为了消除焦虑感，得到安全感。

反过来说，所有人的安全感，都变成用竞争力来衡量。有竞争力就有安全感，没有竞争力就没有安全感。

但竞争是没完没了的。有一句话说得好：「人比人，气死人。」还有一种说法，「在中国，就算你是百万人中的第一名，另外还有一千三百个和你一样水準的人呢！」永远，有人比你强！结果二十世纪后便出现一种时髦病，胃溃疡。

而且我们可以看到这焦虑是从孩子便开始了。台湾有多少孩子因为怕考不上大学，而生活在恶梦里或自杀？大陆近来也开始出现为孩子即使考上大学，父母却出不了学费而自杀。孩子绝对不能输在起跑点上，帮助孩子竞争便成为许多父母的焦虑。孩子自己也有焦虑和压力，整个文化中都浮荡著焦虑感，相信许多人都深受其苦。

竞争会破坏社群关系

再仔细想想，竞争绝对不是团结合群的行为。要出人头地，有人便必须踩在别人的头上爬上去。个人成就和社群观念基本上是对立的。因为别人的失败，便是我的成功。

而且在个人主义上追求，对社群关系的经营是一种毁灭。成功的人也常有一种特质，意志坚定。当他目标锁定，全部人都得让路。像开车一样，横衝直撞，六亲不认，他才可能成功。但婚姻、亲子和所有相关的人际关系也跟著破裂了。

我们也可以这样说，当人不计代价追求成功时，人际关系破裂其实是他最付不起的代价。许多家庭破裂，就是因为追求工作和财富。这两者间的关联简单而对立。

平静安稳「我的心」

所以，这些种种告诉我们什么呢？诗人在诗篇中说：「耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静。」（诗篇131:1-2）此时，更觉意味深长。

人可以上进，但不要狂傲，眼光过高，追求过大、过高的事。人不可以不安于人的本分，而自己想做神。当一个人狂傲时，什么都想控制，不受关系牵制；会使用权力，但不懂得爱人。就像西方的浮士德，为了追求超越而出卖灵魂。

我们不能忘记自己作为人的受造身分，以及作为人的限制。我们不能掌控自己的生命，做自己的主宰，不断抓能抓的，焦虑不能抓的。然而这一切要从保守我们的心开始。如箴言四章23节所说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」想想看，一生的果效不是由头脑发出，聪明会读书就行；也不是由双手发出，会干活的双手万能。而是由心出发。是心在主导我们的人生走向。

也因此人可以有志气有抱负，但这抱负必须在圣灵的带领下，活在神创造的次序里，爱神和爱人，世界才不会乱，我们的心也才可能平稳安静。

因而也可以这么说，二十一世纪每个人的心事，不过就是求颗「平稳安静」的心。岁月本长，忙者自促；天地自宽，卑者自隘。盼唯一能搅动我们心灵涟漪的，唯有圣灵翩然降临的鸽子。只要心无物慾，世界即是霁海秋空。