【亚洲地区 】奔向福音未得之民
——少数民族宣教中心蒙恩路径与前瞻
分享指导／哈杜尔‧达麻毕玛（Hadul Tamabima），汉名江冠明
整理撰写／翁静育
荡气回肠的布农族八部合音，用母语向神的拣选、基督的救恩发出最真挚的颂赞，揭开了“动‘原’少数民族宣教祷告之夜”的序幕。这是我们布农族感恩的时刻！与生俱来的好歌喉，铿锵有力的律动，震盪着整个会场，我的心更是激动不已……
忆起2013年2月，在寒冷的深夜，正确来说是凌晨，在越南北部的高山里，我们一边加紧脚步走避反基督徒的越共政府追查，一边唱着《耶稣全胜利》，也是这样悠扬高亢的合音！
虽然少数民族宣教团队成员包括了布农族、阿美族、泰雅族、汉族等，团队人数也不一定能凑齐八部，但我们总是那么自然而然地，唱出和谐、悠扬、震撼的合音。就像保罗与西拉在监狱中感动天地的颂赞，这夜半歌声也带下神的大能，领我们安然躲过追兵。
这只是近十年来在少数民族当中宣教的一段插曲，过程虽然艰险，但我们的心是满足的；看到越南北部少数民族教会不畏逼迫，在夜半暗地聚会渴慕神，宁可为主殉道也要奋勇向本族传福音，我们的心更是火热。
合音第一部：心焦
“动‘原’少数民族宣教祷告之夜”中，会众唱起《田地里的庄稼》，唱出了神的心意，也唱出了神的焦急：
“田地里的庄稼，一片片地成熟，看不到收割的人。
家主心里焦急，焦急如同火烧，寻不到同心人。
见到许多工人，费财费力为己，并不是专爱神。
拥挤主是有人，主要用时无人，怎不叫主伤心。
谁体贴主的心，谁体贴主的心，
谁合乎主使用，谁使主心欢欣。”
一股热情从我的胸臆间涌上，无法平息！求主兴起更多的工人！自从2005年秋成立“少数民族宣教中心”以来，不论是在中国、越南、印度、尼泊尔，甚至是最近的缅甸和越南北部，这是我和宣教团队发自肺腑的祷告，也是我们努力奔走的异象—“相信有一天，神的儿女会在丛山峻岭间欢呼跳跃，赞美我们的主耶稣基督。”
将近十年筚路蓝缕的宣教步履，滴满神恩典的脂油。我们从中国的少数民族开始，翻山越岭、奔波颠簸，到各个村寨间宣教，从我们的经验中发现：少数民族的心都很单纯，不是他们拒绝听闻福音，而是没有机会听见福音。因为很少有人愿意费尽千辛万苦，来到他们居住的高山传福音。
看见满山遍野的群羊没有牧人，甚至受到恶者的侵吞、仇敌的毁坏、贫穷的肆虐，主的心会是何等焦急？我们只有更辛勤为他们奔走服事、积极募款、传递异象，向众教会发出求救的呼声！
▲ (左) 荡气回肠的原住民敬拜赞美，揭开了动“原”少数民族宣教祷告之夜的序幕。
▲ (右) 全心投入少数民族宣教不遗余力的本文作者哈杜尔‧达麻毕玛。
合音第二部：冒死
还记得宣教团队前往中国云南独龙村的那晚，必须从这岸山头通到对岸，眼前却只有一座破烂不堪、巍巍颤颤的长吊桥，望着桥下怒江湍急的水势，一失脚就有粉身碎骨之虞，但催促着宣教团队不顾一切走下去的，是耶稣十架苦路的身影。
当宣教团队来到这个英国宣教士富能仁在一百年前曾经涉足的村落，在聚会中，当地的耆老泛着感恩的泪水，说：“我等了一辈子的宣教士回来了，我们向儿孙述说多年的教会情景，如今终于成真了！”
还记得有一次，全团与当地同工十几人必须乘坐小船赶赴聚会点，途中突然陷入急流中打转，眼看就要撞上暗礁，但一声“主啊！”的呼求，居然在千钧一发之际逆流而上，赞叹主耶稣大能双手的拯救。我们不能不去，那等着我们的，是全村少数民族殷切的期待，与对神深深的飢渴。
2012年秋季，宣教团队去到印度少数民族的痲疯病村（现正名为“汉生病”）宣教，他们就像是“贱民中的贱民”，几位病重者目光呆滞、多处截肢，只能待在暗无天日的茅屋里等死。在进去痲疯病村之前，当地人多番警告我们“保持距离”，但在宣教布道的过程中，神的大爱、主的怜悯与圣灵的感动满溢在整个会场，我和同族的司建成牧师在为痲疯病人祝祷时，神的爱融化我们的心，不顾传染的风险，不约而同地伸手为他们按手祷告，其他同工也跟着按手祷告，只想把耶稣的救恩与爱的大能传递给这些在绝望谷底的垂死病患。感谢神，也都保守我们的平安。
▲到印度贱民的痲疯病村（现正名为“汉生病”）病村宣教，不顾传染的风险，也要为对方按手祷告。
合音第三部：传承
这是举办“动‘原’少数民族宣教祷告之夜”的目的。2013年4月26日晚间，在台湾新北市新庄区新树浸信会举办的圣会，大会主席是阿美族的陈忠喜牧师，还有两百多位北部各族原住民教会的牧者、传道与弟兄姊妹，以及几位西方宣教士共襄盛举。我们盼望动员台湾原住民教会，积极投入向亚洲各地山区的少数民族宣教。
过去我们也曾积极培训汉族同工来向他们宣教，认为汉族同工的语言表达能力与教导恩赐一般而言相当优秀，但从实际的事奉中却发现，相较于汉族，原住民同工以“类文化宣教”的方式传福音给少数民族，效果更好。
因为台湾原住民的生活环境、文化背景、成长经验和亚洲地区少数民族极为相似，不但经得起长途奔波、翻山越岭的考验，也较能适应少数民族贫穷落后的原始部落环境，跟他们互动起来，更能引起共鸣。
等到村寨福音传开之后，我们也建立起事奉学校，从中挑选合适的少数民族同工，成为M2M宣教士（Minorities to Minorities，由少数民族向少数民族传福音）。
合音第四部：复兴
M2M是西方宣教士针对台湾原住民所採用的宣教策略，根据柯饶富（Ralph Covell）所着《五旬节在台湾高山族》（Pentecost of the Hills in Taiwan，书名暂译）一书，1926年至1960年间，西方宣教士前仆后继献身台湾、甚至埋身在台湾的高山里，这三、四十年间，逾50%以上的原住民信主，带来台湾教会复兴的浪潮。
近几年来，台湾汉族众教会也都高喊“原住民是台湾的长子”，极力恢复并重建原住民的自我认同与价值，既然拥有属灵长子的尊贵名分，原住民教会除了力求复兴，更应该有宣教的胸怀与眼界，成为各个少数民族的祝福，这也是我们必须亲自偿还的福音债！
“我们派遣原住民牧师为宣教士到南洋土着区传教吧！”—对台湾原住民教会培育有功的主僕、美国宣教士孙雅各牧师（James I. Dickson, 1900-1967）在四十年前就有这样的看见，于是1967年孙理莲师母（Lillian R. Dickson, 1901-1983）六十六岁时，开始推动海外事工，促成“焚棘海外宣道会”（Burning Bush Mission）的诞生，差派全所哲、林金元等八位原住民宣教士前往，带来今天东马砂劳越伊班族（Iban tribe）复兴的果实。他们是第一批台湾原住民的海外宣教士，也是台湾众教会第一批差派的宣教士。(注)
合音第五部：怜悯
“宣教士最需要的不是才干、恩赐、势力，而是一颗怜悯灵魂的心。”
“想到每分每秒都有无数人正走向死亡，从地狱发出惨烈的呼喊，你怎能不去传？”
阿美族的林金元宣教士在东马砂劳越宣教时，有一回，必须搭乘简便的马达动力船到伊班族的聚会点宣教。当时天候恶劣，港边已经挂出四面旗帜，那是大浪来袭的预警。想到神的工作不能被拦阻，于是他“快艇加鞭”，赶去服事。去程满有神的保守，不料考验是在回程。
惊涛骇浪中，林金元这辈子见过的最大浪头迎面而来—他后来才知道遇到的是海啸！他大喊一声“主啊—”，准备“求主接我回天家”时，居然有隻无形的手挑起小船，直达三层楼高的浪顶，再平稳落在水面。
正当他庆幸不已时，第二波海啸又在眼前，他又大喊一声“主啊—”，心想“这次一定会回天家”时，同样的神蹟再次发生！遇见那位“平息风浪的主”之后，从此他的信心大增，更加放胆传讲主的道。他以此勉励在场会众︰
“不要怕，只要信！宣教最大的收穫：第一，是为主收割庄稼的喜乐；第二，是在危难中熬炼出神同在的信心！”
合音第六部：重生
阿美族的林金元宣教士就是为我施洗的牧师，在他牧会的过程中，经常分享宣教的体验与收穫，年少的我在耳濡目染中，心中渐渐种下了宣教的种子。
布农族的我，从小就过着很穷苦的生活，兄弟姊妹八人，必须半工半读，分担家计。父亲在一次车祸中险些伤残，肇事者逃之夭夭，庞大医药费对一个贫困家庭来说真是雪上加霜。我成长的环境就是这样充满了无助、失望、伤心、自怜和绝望，最后差一点得了精神分裂症，想自杀一了百了。
一个礼拜天早上，孤寂、忧郁笼罩着我，随手打开电视，节目内容深深吸引我—那是台湾转播的美国福音布道会。布道者在电视机前对观众发出呼召，听到“耶稣说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”，从来没有人这样告诉过我，我立刻回应祷告，接受耶稣成为我的救主和生命之主。
祷告完，心中有块大石头卸了下来，随之而来的是泉涌般的泪水与未曾有过的喜乐平安。那年我十八岁。
信主后，不论教会事奉及社会工作，都有主奇妙的引导。1993年时我已经有神的呼召，但因室内设计公司的业务蒸蒸日上，再加上对世俗的眷恋，不愿意顺服。
1994年底因工作忙碌患了一场重病，高烧摄氏四十度不退，再加上医生打错针，引起药物过敏，使我呼吸困难，几乎死亡。主内肢体发动为我祷告，在抢救过程中，我全心向主许愿：“主啊！假如我还有机会踏出医院大门，我要认真事奉祢。”感谢主的怜悯，几天后我平安出院。
合音第七部：呼召
和妻子（司美景）经过了半年同心合意的祷告，取得亲友谅解下，结束辛苦经营的室内设计公司，赴美寻求、仰望神的带领。直到参加基督使者协会举办“华人差传九五大会”时，圣灵的感动与呼召，使我融化在主的爱中，降服于祂。
为了寻求更清楚的印证，我打电话给一位属灵长者，他也以希伯来书十一章8至16节亚伯拉罕信心的榜样勉励我：“你也可以继续做世上的工作，但是再也没有一种工作，比传福音抢救灵魂更有永恆的价值！”听到这里，再也无法逃避主的呼召，从此凭信心仰望、顺服神的带领。
每当我在神学院受装备的这段期间，主就一直将向少数民族传福音的负担放在我心里。每当我为此祷告时，泪水总是在眼睛里打转。据统计，台湾共有十四族的原住民，超过五十万人口，约60%以上是基督徒。但是你知道吗？中国一共有五十五个少数民族，超过一亿的人口，但他们绝大多数是福音未得之民。于是我跪在神面前，写下委身于少数民族宣教的祷告：
主啊！给我一颗民族心，
一颗爱少数民族的心。
主啊！我若无此心，
情愿右手忘记技巧；
主啊！我若不传，情愿舌头贴于上膛。
亿万的灵魂，等你我去传扬。
▲ (左) 缅甸难民营的克钦族多数为基督徒，他们也接受少数民族宣教中心的物资与供应。图为难民营神学院正在教导圣经。
▲ (右) 聚会高峰，是传递圣火的神圣时刻！盼望西方宣教士点起福音的圣火，藉由台湾原住民教会，传遍各地少数民族。
合音第八部：使命
“少数民族宣教中心”资深宣教士司建成牧师也是如此，他奋勇承接使命，上山下海，几次在千钧一发之际蒙主拯救，都是源于母亲感念西方宣教士将福音传给台湾原住民，在怀胎时就已经把他献给神。
这么一个充满主的爱与温柔的牧者，早就把生死置之度外，他从不放过任何传福音的机会，即使在深入“虎穴”向一位藏族喇嘛传福音，猛然遭到对方持刀追杀，险些丧命，他也不退缩。
“动‘原’少数民族宣教祷告之夜”圣会的高潮，是传递圣火的神圣时刻！由西方宣教士点起福音的圣火，再由少数民族的宣教士传递，最后由台湾原住民教会的牧者传到弟兄姊妹手上。当时有很多年轻人举手热烈回应。
这就是我们最诚挚的盼望，盼望有更多新血投入宣教的行列，盼望有更多原住民用行动承接起长子的名分，盼望有更多弟兄姊妹以祷告与奉献来支持少数民族的宣教！盼望有一天，福音从少数民族地区传给万族万民，直到主耶稣再来的时刻！
注
1. 林金元、高清玄、陈荣福、吴明义、张天成、李学圣、曾传火及全所哲等八位原住民牧师。
延伸阅读
‧《来自山谷的回音—少数民族福音使者的佳美脚踪》，哈杜尔‧达麻毕玛编着。
‧原住民—台湾长子的省思，鲁玛夫，基督教论坛报第3327期，2011年10月12∼14日。
‧少数民族福音接棒之省思，鲁玛夫，基督教论坛报第3483期，2013年4月10~12日。
‧《送爱到少数民族季刊》，少数民族宣教中心出版。
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