罗腾树下的先知

探索牧师与忧鬱症

文／林敏雯

▲先知以利亚也曾极度沮丧，在罗腾树下向神发出呼号。

先知以利亚斥责以色列王亚哈面不改色，在迦密山上与巴力先知对决大获全胜，屡屡见證耶和华的大能。然而皇后耶洗别一声威胁，他却怕得奔逃至一棵罗腾树下，对神发出呼号：「耶和华啊！罢了，求祢取我的性命。」（参考列王纪上20：4）

什么原因让神重用的僕人以利亚如此绝望？为神的事工大发热心的传道者，也会有抬不起发痠的腿、举不起下沉的手，什至如以利亚想要求死的时候？

是的。这样的状况不只是情绪低落，不单是身心疲惫，更不仅是一时沮丧。当向来为事工奔波、讲道满有能力、会友一发生什么事便「随传随到」的牧者，开始失去食慾和睡眠，避开人群，表现出极度焦虑，什至萌发轻生念头时，他很可能是患了忧鬱症。

2009年《今日美国》（USA Today http://usatoday30.usatoday.com/news/religion/2009-10-28-pastor_suicides_N.htm）的一篇报导指出，根据美国医学协会（American Medical Association，简称AMA）的研究，12%的男性和26%的女性会在一生中经历忧鬱症。牧者患忧鬱症的比例也相仿，德州贝勒大学（Baylor University）心理及脑科学教授史坦福（Matthew Stanford）什至估量约有四分之一的牧者患了忧鬱症。

本期关系单元将于资讯篇列举忧鬱症的起因与症状，以及寻求疗治的步骤。在此，让我们先从牧师服事的特质，尝试探究牧师罹患忧鬱症的可能原因，及因应之道。

服事带来压力

「国际真爱家庭协会」会长叶高芳牧师曾牧会多年，亦从事辅导，向来关怀牧者家庭。他分析，牧师服事的项目既多且杂，包括教会行政、会友关怀、婚姻辅导、圣经教导、社区服务……，许多时候可说是教会里外上下所有事务一手包办。牧师也没有明确的「下班时间」，往往全天候待命，会友出了什么状况，牧师经常是第一个出面协调。而不同的会友带来不同的要求，却指望牧师一人面面俱到，这样的服事特质无形中造成极大压力。

叶高芳进一步指出，许多牧师因为服事过于忙碌，疏忽了家庭，使得夫妻与亲子关系失调，形成另一种压力。

更因为牧师是会友众所瞩目的领导，期望牧师达到不合常情的超高标準。对牧师的言行、态度批评多于鼓励，论断多于感谢，导致牧师觉得服事没有果效，挫折感逐渐加深。更因为牧师少有能倾诉的对象，积蓄的内在伤害长期得不到适当宣洩和处理，只要生活中遇到突发事件，如亲人过世、服事变动、与长执产生衝突，或是经历重大手术等，都能成为引爆点，让牧师从沮丧、失望，步入临床忧鬱症。

如同先知以利亚，当面临接二连三的挑战及一个比一个更大的困难时，他似乎满有能力，毫不退缩。但在服事高峰一过，性命受威胁之际，立时跌入恐惧焦虑的情绪低谷。身心灵俱疲的神僕，似乎失去所有力量与热诚。这会不会是他服事的终站、人生的尽头？

全人疗治

出现忧鬱症癥兆的牧者必须寻求帮助，由于这是身心灵互相影响的结果，因此采取的治疗方法也应从全人关怀的层面入手。当牧者经医师诊断，确定为临床忧鬱症后，叶高芳建议牧者首先要休息，如以利亚在罗腾树下睡著了，给身体一个放松的机会。

许多研究发现规律的运动习惯有助于增进自我价值感，减轻压力，帮助睡眠。运动所产生的安多芬（endorphin）和血清素（serotonin），有益于情绪健康。

虽然没有任何研究指出特定食物能达到医治忧鬱症的效果，但均衡饮食是维持身心健全的条件之一。例如：增加纤维质的摄取（包括蔬果和全穀类），选用含抗氧化成分高的食物，减少油炸及高糖分食品。

医师开的抗忧鬱处方，通常在几週后能减轻症状。但并非所有药物和剂量对每个人都能产生相同疗效，药物也会带来副作用，服药期间需要与医师保持密切联系，时时观察病情变化。一旦症状减轻，也不可自行停药，以免病况反覆。

叶高芳亦强调找出忧鬱症心与灵的根源，才能治本。配合心理与属灵辅导，彻底检视生活形态、时间规划、人际关系、服事态度，以及与神的关系，做出因应的改变，才不至于旧疾复发。

忧鬱症患者的思路通常围绕自己，觉得自己不够好，非常在意别人对自己的看法，深怕别人发现病情而更看轻自己。辅导中针对这些扭曲想法，从中找出癥结—骄傲、过去的身心伤害、讨好人的天性……。在心理或属灵辅导的引领下，患者学习指认负面思想，刻意控制，并藉由辅导者的鼓励，让神的话取代这些念头，确切认识自己在神眼中的价值。从自我中心转移为以神为中心的思想，需要时间练习，也需要辅导者时时提醒。

忧鬱症严重时，会觉得不愿起床，畏惧出门，好像没有力气，什么事都做不来。当病况稍稍好转，体力逐渐恢复时，照顾者需要留心，此时患者最容易做出伤害别人或自己的行动。以《今日美国报》报导在北卡牧会的崔牧师为例，他向会众坦承自己患上忧鬱症，也开始接受治疗。然而几个月后，他选择结束自己的生命。

忧鬱症恢复过程中，家人的陪伴非常重要。叶高芳建议与患者一起散步，一方面运动，一方面聆听患者的心声。此时要有智慧地体谅和了解，而非说教或督促赶快好起来。

▲温馨的家庭容许牧者歇息，充电后得以再次出发。

家人与教会的扶持

传道人初踏进服事工场，无论是牧会、宣教，或任职福音机构，都应当清楚神的呼召，有了异象才有方向。然而叶高芳语重心长地提醒，服事一段时间后，若目光从神转到人身上，只在意人而不在意神，就容易失去正确的方向。

他指出有些传道人顾及自己的去留掌握在长执和会众手中，做出妥协，违背了蒙召时的心志，偏离了服事的重心和僕人的态度。虽然一时看来皆大欢喜，长久下来会有挣扎与压力，必须做出抉择。当对神所託付的责任与人的期待无法谋合，所产生的矛盾往往成为忧鬱症的伏笔。

本单元曾多次聚焦报导如何关怀牧者（请参考《神国》杂志19、20、21、27期的相关报导），叶高芳亦期许教会在「聘牧委员会」完成任务的同时，改组为「爱牧委员会」。会友除了关怀牧师和家人的生活，时时为他们祷告，更要给予牧师肯定多于批评，鼓励多于论断。长执也需要审视牧师的职责和同工的模式，不能将大小事务推给牧师，好让牧师专心祷告、教导和培训，成为协调与训练各肢体为共同异象努力的属灵领导。

一旦得知牧师患了忧鬱症，会友的体谅和接纳将成为牧师康复的最大鼓舞。虽说牧师为属灵领袖，仍是教会整个身体的一部分，任何一个肢体受伤，需要其他部分帮补和扶助。

叶高芳同时勉励牧师的家人成为牧师最亲密的夥伴和最强有力的支持，让牧师的服事无后顾之忧，因为和乐的家庭生活往往是最好的解压剂。即使疲于面对各样人、事挑战，温馨的家庭容许牧者歇息，充电后得以再次出发。他相信家人是让牧师準时又心情愉悦出门事奉的最大关键。因此牧者自己也需要重视夫妻和亲子关系，保持服事与家庭生活的平衡。

复原有望

目前在北美有些牧者退修中心（请见60至61页资讯篇），可提供牧师和宣教士等全职服事的神僕安静憩息之处，而长达数週的住宿辅导，更能让牧者得到专业的帮助，身心灵复原，也恢复与己、与人、与神的关系。

根据叶高芳的经验和专业知识，他很能体会牧者的难处，知道他们即使猜测自己患了忧鬱症，也不愿就医，一方面怕教会同工和会友一旦发现后会有「不好的见證」，一方面也怕被迫离开服事的岗位。他恳切对这些牧者发出呼籲，接受生病的事实，儘速寻求专业诊断和医疗。毕竟牧者也是人，只要是人就会生病，不论身心灵哪个方面。

忧鬱症成因複杂，若没有专业医疗和辅导，不仅损害身体健康，更影响与家人和信徒的关系。在渐渐失去读经祷告的兴趣后，患者还有「躲避神」的倾向，与神疏离。如此一来，又怎能有效服事神？难道维持健康假象，就是「好见證」？

一位曾患忧鬱症的牧者以白蚁来比喻此症，在不知不觉中囓食身心灵。一旦发现白蚁，岂可坐视不管，期待问题自动消失？寻求医治需要勇气，然而神必要伴随，与我们一起行经疗癒的谷地。

叶高芳以自己处理压力的方式来勉励牧者。无论什么样的服事，他都相信是神的安排，尽全力做到最好，为的不是讨人喜欢，而是讨神喜欢，对神负责。即使遇到困难，他也感谢神给予机会服事，祈求神帮助完成这个阶段的任务。行经事奉低谷，他寻求神和家人的陪伴；攀登事工高峰，亦提醒自己的有限，将荣耀归神。

颓靡以致求死的先知以利亚，在罗腾树下向神哀号。耶和华神没有即刻回答，却先供应水和饼。当以利亚睡足吃饱，体力暂得恢复后，他顺服了神的指示，来到何烈山与神相会。

在疾风烈火后，神以微小的声音肯定地向以利亚表示：他并不孤单，神自己保存了七千名敬虔的人。与耶和华的神圣相遇后，以利亚的身心灵得以更新，他再次出发，继续执行神的託付，传扬神的大能。

我们所信奉的，确是医治、复原的神。

▲如同神医治以利亚，祂也要陪伴经历忧鬱症的牧者，使他们复原，更新身心灵。