台湾客家庄福音行动探路
采访／简海兰
在美国，加入三一华人基督教会蔡希晋弟兄发起的「为客家人信主祷告」联网，已经好一阵子，心中开始对客家人信主产生负担。由于先夫是台湾苗栗客家人，我成为客家媳妇，也算是半个客家人，于是趁著陪母亲返台之便拜访客家庄。
经蔡弟兄介绍，以电子邮件与客家福音协会（以下简称「客福」）白美月传道相约，使我有机会采访到主委曾政忠牧师、客家宣教神学院（以下简称「客神」）温永生院长、温宏敦牧师以及基督教头份崇真堂刘晨煜传道，头份教会麦素娴（Eva）传教士，得以更深入了解客家庄的福音事工。
慎终追远的头份崇真堂
在新竹高铁站準时下车，大厅里，白美月传道如约来接我。上了她的小红跑车，就马不停蹄地直奔头份崇真堂，与刘晨煜传道和他的姊妹相见。
墙上掛了一幅红布对联，书写著：「慎终追远到永远，饮水思源自根源。」刘传道心里怀著亏欠客家福音债的负担，到神学院接受四年装备，在「客神」四年级时，来到崇真堂实习。2008年8月，正式接任该堂传道人职分。
上任以来，他们致力于从敬拜神中纪念祖先，欲将信主的拦阻除掉，把敬拜主放在第一位。他们用温永生院长推行的「追思三礼」─点烛礼、献花礼、倒水礼，带领同工团队服事头份的九个教会。
复活节时举行联合崇拜，有三十多人来参加。中午的爱宴以美食与参加者建立起良好关系；下午的嘉年华会则开放给慕道友，藉脚底按摩留下资料，以便日后关怀、探访。期盼以生命影响生命，使传福音的脚踪更为佳美。
客家庄旧地重遊
美月与我一见如故。她积极安排规划行程，带我一一探访，还顺道载我绕她住家山脚下的狮头山一遊，让我回味几近四十年前遊历过的旧地。此外，又去参观新竹「德兰中心」，和那里的老师、孩子聊天，彷彿亲自进入作家李家同笔下的天地。
这两天，除参观、采访之外，最难忘的是，大夥儿在一家叫「老头摆」（客家话好久以前之意）的客家餐馆宴请我，让我吃到十多样非常道地的客家菜。听他们用可亲的客家乡音点菜，我不禁想起和先夫那群客家好友，同遊憩、同欢叙的场景。时光又回到令人怀念的往昔……
为客家宣教携手并进
客家人具独特刻苦的民族性，自移民来到台湾之后，即筚路蓝缕，开荒垦地，逐步奠下基业后，得以繁衍。但在信主的比率上，却一直属于弱势。然而，神并没有遗忘这个族群，从以下采访稿中，就可看见神一直在做工！祂说：「看啊！我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？！我必在旷野开道路，在沙漠开江河。」（以赛亚书43：19） 让我们同心为客家宣教携手并进，使客家人信主的比率不断地倍增、倍增……
註
1.目前台湾行政院客家委员会以广义（祖先为客家人）及狭义（祖父母是客家人）做抽样调查统计，得到广义608万，占总人口26.9%，狭义508.8万，占22.5%。（资料来源http://homepage.ntu.edu.tw/~psc/pop_news9311/111101.htm）以狭义客家人口五百万推算，约占两千三百万总人口的22.5%，如果基督徒比例不变，则客家基督徒只有约一万五千人。
台湾客家人信主简报
▲台湾客家人口密集分佈图
据统计，目前台湾客家人信主的比例是千分之三1。
客家人在台湾有三百年历史；从马雅各开始在台湾宣教，也有一百四十多年了。从基督教宣教发展来说，早期荷兰人也做过宣教，但他们离台之后就停止了，没有产生什么显著的影响。
1865至1950年，几乎没有宣教士向客家人传福音。1951至1975年，极少数宣教士在各宗派或差会中向客家人传福音。近三十三年，客家宣教士明显增加。目前有香港崇真会、播道会、海外宣道会及美南浸信会、国际差传协会等十五个单位的客家宣教士留在客家区工作。
早期台湾本土宣教士有莊声茂、马偕医师的门徒锺亚妹等人，对客家人影响较多的是「客家福音神学院」第一位院长罗威信，已回天家的台湾崇真堂牧师彭德郎及本土牧者方广生，还有现今仍在头份教会耕耘的传教士麦素娴（Eva）等。近三十年，宣教士受到「客福」影响，到过客家庄的宣教士有一百位，数目可观。
追思三礼简介
设计／客家宣教神学院 温永生院长
▲創新的追思方式既可敬拜真神，又可兼顧客家傳統文化。表格有兩種，全放過世的祖先，為祖先紀念表（左上）；若因祖先資料少，則加入還在世的人名，即世代傳承表（左）。
客家庄是个特别的族群，尤其注重祭拜祖先。他们保留了整个大家族扫墓、祭祖、花钱盖祠堂的传统风俗，形成传福音极大阻力。因此，温永生院长的博士论文以客家人民间传统祭祖文化为题，设计出既兼顾文化又合神心意的「追思三礼」，以期在台湾客家人的祭祖仪式上有所突破。
倒水礼─饮水思源之意
万有都本于圣父上帝，也将归于祂，我们的先祖是祂造的，一切福分是祂赐的。饮水思源时，不忘记父神是一切生命的源头，我们愿归回顺服祂，同饮救恩的泉源。在典礼中请族长执行此礼。
献花礼─祖德流芳之意
感谢圣子主耶稣为世人被钉十字架，从死里复活，藉祂所赐的恩惠与力量，让先祖与亲人留下的佳美脚踪流芳百世，并承先启后，活出他们的美德。典礼中请娘家人行献花礼。
点烛礼─光宗耀祖之意
愿圣灵常充满、光照、引导我们，使我们在世度日如光照耀，以善行美德光宗耀祖、荣神益人。先祖曾在他们的时代燃烧自己，求神帮助我们，举起手中小小的光明，也为自己的时代发出光与热。典礼中由子孙点烛。
「慎终追远到永远，饮水思源自根源」，创新的丧礼及清明节前举办的敬祖礼拜，在敬拜神的聚会里，带出追思祖先的意义，目前有越来越多教会接受这种形式的聚会，希望不久即能化解因传统风俗而引发的传福音阻力。