第二站/客家福音协会
访曾政忠牧师
采访／简海兰
客家福音协会（以下简称「客福」）成立至今卅年，当初成立的异象与源起为何？
有感于专门做客家福音工作的差会及宣教士如此稀少，本土的客家长老会人数也不多，一些前辈牧长纷纷奔相走告并呼籲。1978年国庆，当时我才三十岁，有位返国庆贺的海外华侨暨大企业家邱碧祥长老，希望趁机向海外基督徒传递负担，便发起第一届全球客家基督徒福音会议。
当时有十三个地区回应并参加，之后就在台湾成立了客家福音协会。由邱碧祥长老任第一届主席，其三大口号即为：一、传递客家宣教异象；二、协助客家教会增长；三、传承客家文化菁华。
感谢主，三十年来许多宣教士前仆后继，特别在最近几年，很多短宣队来与当地教会联合服事，使我们担子轻省许多。前两年一位姊妹来访后，还在纽约成立特别基金会（网址：www.TaiwanMissionFoundation.org），呼籲奉献，得到支援。如此一来，客家福音被传开的脚步将会加快，真是感恩！
「客福」十年倍加运动的内容及进展如何？
客福推动「十年倍加运动」，已进入第五年。五年前，我们感到未来十年是客家宣教最具关键性的十年，若不把握住，要有大突破就更难了。这十年计画是在竹东厚赐堂举行的首次会议中，初步形成共识，希望2005至2014年能完成下列目标：
1. 八十间教会加入倍加网络，信主人数倍增（目前已有约五十间）。
2. 拓植十间以客语族群为主要对象的教会（目前已达五间）。
3. 二十间教会增设客语崇拜。
4. 二十间教会增设客语小组或团契。
5. 差派五至十位海外宣教士，让福音种子三十倍、六十倍、一百倍地成长。
客福同工到各地传递倍加异象，将台湾分成台北、桃园、新竹、苗栗、台中、高屏、花东等七个地区网络。盼望主在各区兴起一小群同心代祷的合作同工，一起推动祷告、训练、佈道事工。
▲「客福」默默耕耘已逐漸開花結果，圖為2008年發行的《三十週年紀念特刊》封面與封底。
请简述近年来台湾客家人口成长与发展趋势。您认为客语推广对福音工作有多重要？
近一两年行政院客家委员会认定台湾客家人或客家人后代有五百万，占台湾总人口22.5%，比以前多了5%。以前只认定广东籍才是，现在才知赣南、闽西等地都有客家人，加在一起就多了。这种趋势使大家承认客家人大量存在的事实。
日据时代，客家人对日本认同感不深，一直保留自己的文化和语言。直到光复初期日本撤台以后，国民党政府大力推行国语，台湾民众对政府认同提高，都愿意学国语。加上二二八事变，客家话在政治高压下受到限制；我两岁就受国语教育，现在国语讲得比客家话还好。
这几十年来教育普及、推广国语教育的结果，造成青年族群流失。但陈水扁认为他是闽西客家人，马英九总统更认祖归宗承认他是客家人后代，因此在他们任职期间，客家人受到尊重。行政院客家委员会和IC之音客家电台成立，也对推行客家话有好的影响。
但相较于国语普及的情况，客语仍属弱势。讲国语的人中有10%信主，使国语教会普遍建立得较好。不过，对七十岁以上的客家长辈传福音，确实需要用家乡话。过去由于会讲客语的外国传教士不多，客家族群不容易了解福音内容，一直认为基督教是洋教，跟他们毫无关系。
▲這些都是「客福」汲汲營營的事工項目。
客家福传最大的拦阻是什么？
大约一百年前，几乎没有宣教士在客家庄工作。从建立教会来讲，如果有客家人在台北信主，或听了外国宣教士讲道，想在当地传福音，单讲见證是不够的。客家乡亲就算听到福音信了主，却没有客语圣经、也没有客语诗歌，要想得到造就很难。这情况对慕道友更难，因为无法更深了解基督信仰，感觉好像一进教会，就会被强迫信教。
来到教会的通常有两种人，一是来自基层，极需关怀，可由宣教士或传道来牧养。另一种是医师或乡镇长等专业人士，都受到既定观念的影响，如果无法深度沟通解惑，福音更难传开。而整个客家庄的人都认为信基督教是大不孝，所以大部分和家族关系良好且随和的人，都很难信主。
因此，若能有人在国外得到学位，生活环境改善，受人尊重，就可以回乡来，将基督的爱传给他们。先和他们建立好关系，再传福音，效果就会增大。
七、八年前，芎林村发生一件传奇，整个家族二十六人同一天集体信主！那是住在美国圣荷西的张至吉、刘玉宏夫妇，先生原是IBM高级主管，信主后深觉福音宝贵，可憾双亲皆已离开人世，就回到太太娘家积极传福音。他每半年回来一个月，一面跟当地教会连结，一面和「客福」的长青福音队联合。第三次回来时，某晚放映一部用客语录製的福音影片《真正的自由》后，乡亲都深受感动。
当呼召他们信主时，除了一位闽籍女婿之外，大家全都站起来决志。后来，那位出生于鹿港的女婿用闽南话和他交谈十分钟后，也豁然开朗地说：「我也要信！」于是当场二十六人全部信主。张弟兄接著问乡亲，愿不愿意在他回美前受洗？大家都同意了。于是，我就和当地教会的牧师一同为这整个家族施洗。这实在是非常振奋人心的见證，盼望更多信主的海外客家子弟学成归国，回来造福乡里。
▲本專訪記者簡海蘭姊妹（右二）與曾政忠牧師（中）及白美月傳道（左二）等客福同工合影。
客家人这么注重祭祖，又该如何突破？
客家人数少，加上一千六百多年颠沛流离、无根飘浮的感觉，使他们对祖先特别追念。然而早期宣教士并不注重这回事，他们将祭祖视为一种迷信，是偶像崇拜。虽然这也是事实，但客家文化认为信洋教不忠，就是因为不拜祖先，等于不孝！因此，两方之间完全没有交集。
客家人的祭祖文化是家族式的，不像一般人只在小家庭中举行。所以，家族中若有一人信主，就好像跟整个家族脱离关系。早期传统中国社会中，信基督教会被赶出家门（如《骨肉之亲》、《暗室之后》等书所载），处境类似。很多人是到美国或海外后，才比较容易信主。因此，需要有很多基督徒在他们当中作好的见證，活出基督丰盛的生命，单单口传是没有用的。
二十年前，「客福」就出版了《基督徒丧礼手册》。当时有周联华牧师、林治平教授、夏忠坚牧师等，都很关心这个牵涉中华文化的问题。我自己也参与，对敬祖问题做了深入讨论，把那些结论加上几位客家牧长增添的资料，交由客家福音协会集结出版，开始推行更新丧礼。
温永生院长的博士论文也以此为题，经几位教授指导，学术基础更扎实。近三、五年来，温院长非常认真推广，效果比早期好。现在灵粮堂、长老会等台湾几个较大的教会和教派，都会注重这个层面，呼籲各地基督徒实施敬祖大会，好叫台湾客家人的敬祖文化得以更新。
那么，「客福」传福音的长期策略是什么？有哪些配套措施？
对台湾客家人传福音的长期策略，首先是成立客家宣教神学院，以栽培更多传道牧者、同工，兴起宣教士，使客家教会能得到长期建造。
我在福音工场已服事三十多年；2009年8月从主任牧师职务退下来之后，盼神许可，能到各地教会协助福音事工，愿主国度早日降临。
目前在竹东厚赐堂推动第三期三元福音倍进佈道训练，由我当教师，与八位学员、四位队长共同操练、学习。「福音本是神的大能，要救一切相信的人！」求主赐力量，帮助大家更有条理地向客家乡亲传讲福音，好多得人归主。另外，也计画用类似福音桥的图画方法，製作适合老人家学习的基层教材；或将门徒训练教材编成三字经，使孩童朗朗上口，容易背诵。
▲由「客福」成立的客家聖樂團，以推廣客家聖樂，並促進更新客家教會敬拜讚美水準為宗旨。圖為2009年4月18至19日香港異象分享會客家事工展覽，還有聖樂團至筲箕灣崇真堂獻詩情景。
「客福」成立以来，让您最难忘又感动的事情有哪些？
这三十年来，最感动的莫过于异象的传承。在「客福」推动下，到客家庄的宣教士已累积百位；新近从美国明尼苏达州来的年轻宣教士林添恩，什至带著妻子及三个孩子举家迁台，福音移民；还有刚才提到整个家族二十六人同时信主，这些事都带给我们极大的鼓励与对神的感恩！
此外，客语圣经十年前出版新约和诗篇，台湾圣经公会五年前也宣佈，预计2011年出版旧约。目前一位担任顾问、圣经原文造诣很高的宣教士，每年三个月会留驻圣经公会协助翻译。他逐节核对，字句考究，忠心事主。
目前客家宣教最需要的几个层面都已陆续发展当中，早期由于缺乏较健全的教派或机构差会支持，同工均系兼任，全职总干事仅有一人，大家都是义务参与，步调较为缓慢，真要求主怜悯！也盼望更多有负担、有能力的教会、机构和主内肢体投入客家宣教的行列！
北美的基督徒能从哪些方面为您们代祷？又可以进行哪些事工连结，同心为客家宣教携手并进？
非常盼望北美的主内肢体，协助提供教牧研讨会的讲员、加强客家宣教神学院的师资、成立定期回乡的短宣队，以及出版好的敬拜诗歌集。也请为以下事工代祷、支持、奉献：
客福三年来和「IC之音」广播电台，合作播出「打开客家的天空」广播节目，连续两年得到金钟奖和教育部终身学习奖。求主继续祝福与赏赐，让这项空中福音预工能更有效地服事桃、竹、苗地区喜欢客语的父老乡亲。
由林李清妹长老担任队长、詹德仁传道和我担任辅导同工的「长青福音队」，二十多年来从不间断，每月一次到客家庄小教会协助探访关怀、福音出击。也求主继续恩待我们同心服事下去。
诗篇九十二篇14节：「他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。」在客福届满三十年、十年倍加运动迈向第五年之际，期待各区的网络教会能兴起像长青福音队这样祷告与传福音并重的队伍，走遍各城各乡为主得人。特别求主呼召已经退休、身体硬朗且对灵魂得救有负担的弟兄姊妹，自由运用他们充裕的时间，把握服事主的大好时机，结出荣耀真神的佳果！
客家福音协会—欢迎支持、代祷、奉献、参与！
网址：www.chea.org.tw
E-mail：[email protected]
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