【KRC阅读营回应】

从流行歌曲说起

文／海兰

是谁在敲打我窗？是谁在撩动琴弦？那一段被遗忘的时光，渐渐地回升出我心坎……”台湾歌者蔡琴所唱的这一首〈被遗忘的时光〉，歌声带着一贯的磁性，幽幽地牵动心弦，引起共鸣。再加上些许微醺，总不时在我脑海里回转，成为我人生中不能遗忘的片段。我爱这种自我沈醉的感觉。

▲歌者蔡琴，声音魅力无限，曾让许多人越听越着迷！

学老歌，自我陶醉

那阵子，“世界日报”为庆祝创刊三十五周年，特别安排了一场音乐飨宴─陈歌辛与陈钢父子的经典金曲演唱与演奏会。陈歌辛的〈玫瑰玫瑰我爱你〉，可说是更早一个年代，中国流行音乐的代表，曾风靡两岸三地许多的老歌友。

就读小学六年级时，这些歌曲仍十分流行，大街小巷传唱不已。那时家里只有一台老式收音机，安置在高高的架上，而我的个子刚刚好搆得着它。每天下课回家，一放下书包，就走到收音机前，将频道转至“民本电台”，学唱国语老歌。

其实，当时年纪还小，情歌的意思懵懵懂懂，但那迷蒙的曲调却叫我百听不厌。想来是因为当时的娱乐不多，少年情怀得不到排遣，就爱上这种自我陶醉的感受了。

▲青春岁月，闪亮不停；民歌传唱，永存人心！

唱民歌，自我满足

然而，流行音乐虽以雷霆万钧之势改变了广大听众的意识形态，毕竟不能长久。尤其老歌的节奏慢、变化少，已满足不了广大听众的需求，许多音乐爱好者开始另辟蹊径。最明显的，要算由年轻人自行作词、作曲的校园民歌；余光中、郑愁予的诗写入歌词，摆脱了当时西洋翻译歌曲的束缚，拓展出属于东方人的创作词曲。那股清新的韵味，独树一格，满足了很多人追求理想的渴望。

当时，每早准备上班的忙乱时刻里，常播放民歌录音带来安抚年幼的儿子。如今，他年过三十，对许多耳熟能详的民歌仍能朗朗上口。难怪有人说：“人们对声音的记忆，往往超过自己的想象……值得回味的流行歌曲，永远不会在记忆中褪色的。”

流行歌曲反映了当时人们的一种心态和文化风情，吟唱着乡愁与流浪的主题，思想也会跟着缅怀起乡土。台湾校园民歌造成流浪意识型态的主要因素，包括当时封闭的政治情形，以及对复兴中华文化的向往。更由于不满现代科技带来的疏离感，以及不满传统教条的束缚、渴望和自然结合的心愿，形成了一股追求自我满足的风潮。

几个月前，妹妹自台携回“回顾台湾校园民歌四十年演唱会”DVD，邀请了十几位四、五十岁，与我们同一代的朋友来家里欣赏。大伙儿怀抱着许多共同的生活记忆，拍着手与歌者同声欢唱，唱到最高点，人人脸颊上流着泪，面容上带着笑，心也连在一起了。

▲奇异恩典，何等甘甜……前我失丧，今被寻回……

辨差异，思索真理

因为认同流行歌曲的心态，我比较喜欢现代流行的基督教诗歌，往往曲调轻快、歌声温煦，表达意念天真单纯，没有责任的压力及牵绊。那种轻柔，向神唱出情歌般缠绵的爱意，叫人完全放松，全然陶醉在平静安稳的“超我”意识中。

曾反思：人们对“自我”实现趋之若鹜，是因为对现实社会存有不安的感觉，想要自我掌控？还是因为如今道德上的混乱，带出许多社会上的动荡，让传统中国文化里那份稳定观和基督信仰带来的颠覆与突破之间，产生了某些潜在的张力？

思及传统的古老诗歌，大多没有精雕细琢的音乐线条，也没有戏剧化的编曲效果，有的只是来自诗歌本身那种单纯、原始的感动，却能直接感染到人的心灵。

犹记，父亲丧礼中第一次听到圣诗〈奇异恩典〉时，我还是个虔诚的佛教徒，“奇异恩典，何等甘甜……前我失丧，今被寻回……”。歌声庄严、宁谧，叫我泪如雨下，深受感动。后来先夫辞世，我刚信主一个星期，在教会听到一首诗歌—〈我心灵得安宁〉：“有时享平安，如江河平又稳，有时忧伤来似浪滚，不论何环境，我已蒙主引导，我心灵得安宁，得安宁。”让我在遭受人生重大打击时，学会在一片茫然和困惑中，以顺服和交托来获得宁静，让我在接受人生无常的实相、在极度悲伤中得到安慰。

那一刻方才醒悟：传统古老诗歌之所以未被时代淘汰，是因为背后深厚的信仰经历；藉由歌词，将动人的生命、恒久的真理流入人心，带领听众走进信仰的深层交流。于是，主的温柔慈声，潜入“自我”，永远不会被遗忘。