【建造家庭祭坛三之二】

有真有爱，家是天堂

文／苏文安

前文提要：家，为了让人安居，更为了让人走得出去；惟当接通源头活水，才能让信仰透过血缘代代传承；列王纪下最后十章殷鉴历历，揭示每位家长“两种选择→两条道路→两篇故事→两个结局”的因果铁律。（请上网详阅本刊41期专文。）

儿女是父母的镜子

我们的信仰与生命长河之水要保持清净甘甜，个人必须非常努力，且要在教会大家庭中彼此鼓励督责。这是我个人多年来挣扎的经历和惨痛的省思，以及内人丽珊经年累月不断的提醒。

神为家庭设下一个属灵的奥秘，那就是—家长（父母亲，若单亲家庭就是单亲妈妈或爸爸）若在品格上、灵命上有破口，孩子就无法得到遮盖。有朝一日，我们所有的弱点、缺点、盲点、污点，必定一一在他们身上显露出来，甚至比我们更严重，怎么说、怎么劝、怎么骂都没用。即使到“真爱家庭协会”找专家协助，也不一定有效。因为我们没有去堵住那真正的破口—我们自己。

有时看到孩子那种态度、表情、德行，心中火冒三千丈（不是火冒三丈，是三千丈，特别特别受不了）。很多父母事后自己惊讶不已：今天小孩也没有特别干出什么不得了的大坏事，我为什么如此容易被激怒？心理学家告诉我们，那是因为孩子就像一面镜子，让你从他身上清清楚楚看见自己，而且是最让你不喜欢、最百孔千疮的自己。一位弟兄有次生气指责他那在美国土生土长的十六岁儿子，儿子居然用中文很酷地说：“把拔（爸爸），你要不要考虑一下遗传问题？”哇！这是哪儿学来的金刚护体神功？

爸爸们，我们是特别容易受攻击、受试探的一群。夜半无人看一些明知不该看的图片、文字、视频，心灵或肉体出轨，在职场上用不符合圣经原则的办法行事，在教会、在家中作言行不一、里外不一的双面人……。当我们做这些事的时候，常以为神不知鬼不觉，但太太们会觉得不对劲，即使说不出具体细节，就是觉得something wrong、觉得心痛；同时孩子也必定会受到伤害。他们眼晴雪亮，很多时候都心知肚明，即使真不知情，也会在不知不觉中被受污染、影响。更何况做这些事时，天父也在场。我们所看的，他看见了；我们所说的，他听见了；我们所感受到的，他感受到了。弟兄们，可曾想过这一点？

▲孩子就像一面镜子，让你从他身上清清楚楚看见自己。

真诚胜于一切

怎么办？—“让这水从圣所流出来”！从神的宝座下流出来！让我们对主说：主啊，我信，我愿意，但我信不足；我意志软弱，求主帮助！诚如《作孩子的心灵导师》（Spiritual Parenting，米歇尔‧安东尼，证主，2014）一书中所强调的：“让我们在孩子面前勇敢活出真实的生命，时刻以爱慕神为首要。无论在早餐桌上、在超市里、在整洁或脏乱的家中，或在整理家务、忙碌赶工之间，或在休闲娱乐、认错悔改之际，或四下无人的漫漫长夜里，我们都能将自己的信仰传承给下一代。”

家长必须以身作则来承担起信仰传承的责任，也是因为在这变幻莫测、动荡不安，价值观、道德观、家庭结构崩溃的世代中，全家同聚、对神有信、对己有望、对人有爱，本身就是最有力的见证。什么都不必说，自然就会吸引人一探究竟。

家庭似航母战斗群

何要建造家庭祭坛？因为“教会如同航行在敌人水域中的战舰”，随时会遭遇来自海面、海底、空中的攻击；所以要备足弹药，勤于演习训练，准备随时应战。

“教会是大家庭，家庭是小教会。”基督徒家庭也如同航行在敌人水域中的战舰。我们每一家都生活在敌挡神、与圣经真理背道而驰的文化和小区中，所以都同样要备足弹药、演习训练、随时备战。

工人先于工作

在家庭信仰传承这件事上，父母的责任何其重大！专家将一个家庭所能给家庭成员的装备和塑造归纳为七大类：

IQ（智育，指智力、学业）；
EQ（德育，指情绪、品格）；
HQ（健育，指身体健康、生活习惯、运动）；
FQ（食育，指健康饮食及正确、美味的烹调）；
LQ（活育，指生活技能，如做家事、修东西）；
AQ（adversity quotient，变育，指应变、面对挫折的能力，又称逆境商数）；
SQ（灵育，指灵命塑造与成长）。

这七类中，SQ是最根本、最重要的一环，可以贯穿这七个面向，“敬畏耶和华是智慧的开端”（诗篇111：10），这个应许是又真又活的！

信仰绝不只限于头脑的知识，而是包括“理性的认知”（belief）、“信靠的心态”（trust）与“信心的行动”（action）。当一个人具有坚定信念又定意顺服神时，自然会表现出相应的行为。很多时候我们只是一味关注“相应行为”，其实那仅仅是副产品。

若能以身作则，让自己和孩子一切行为与学习，皆出于真诚信仰所结的果实，皆由圣所流出来的水浇灌培育，家庭信仰传承才有可期待的前景。基督徒父母的天职，就是向圣灵打开自己和孩子的生命，营造出圣灵能自由成就他工作的好土。他能将信心和果子两下结合，好让七Q俱全的全人塑造得以落实。想要建造起能切实活出真道、分享真爱的家庭祭坛，能否贯彻“工人先于工作”的属天原则，絶对是成败的关键。

“兴国兴城”或“倾国倾城”

在儿女信仰传承的道路上，谁应当负起主要责任？建造家庭祭坛的主导者是谁？

请看以上整理自列王纪下十六至二十五章的图表。

犹大亡国前的最后九位国王，除了希西家和约西亚两位“行耶和华眼中看为正的事”的好王，其余竟然都是坏王，清一色“行耶和华眼中看为恶的事”。

为什么敬畏神的父亲如希西家、约西亚，未能教养出敬虔的后代？为什么背逆神的父亲如亚哈斯、亚们，有专心跟随神的儿子？圣经没有直截了当告诉我们答案，但经文中似有线索。当圣经作者记载新王登基时，都有一定的格式——除了写明他当时几岁、作王几年之外，在评论他是好是坏之前，必先指明生母是谁，而且大多连外祖父的名字也一并记载。

是否圣经作者的“春秋之笔”暗示着，好母亲能够在恶劣的环境中教养出好儿女；而失职的母亲即使在良好的属灵气氛中，也会教养出坏儿女？

▲妈咪是孩子人生中的第一个老师，角色何其举足轻重！一位敬虔爱主的母亲绝对可以“兴国兴城”。

（图片来源：https://hecticparents.files.wordpress.com/2014/07/reading-to-kid-asian.jpg）

存在心里，反复思想

▲马里亚却把这一切的事存在心里，反复思想。（路加福音2：19）

新约圣经中提到两位好妈妈，给我们极深刻的启发。好妈妈罗以培育出好女儿友妮基，好女儿友妮基长大后也变成好妈妈，培育出好儿子提摩太。提摩太后书一章5节，保罗如此对提摩太说：“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。”对有使命感的父母而言，信仰可以随着血缘传承下去。所以不要轻忽小孩住在我们屋檐下的任何一天，要日日提醒自己：我不只在教养一个小孩，更是在建造一个家族！

圣经中另一位好妈妈记载于路加福音二章51节。“他（耶稣）就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。”

若看二章19节就更有意思了：“马里亚却把这一切的事存在心里，反复思想。”（NIV: But Mary treasured up all these things and pondered them in her heart.）马里亚把发生在儿子身上的事珍而重之收在内心的藏宝箱中，时不时拿出来掂量、琢磨。对于神在每一个儿女身上如何实现他的计划，务要观察、记录、默想。