【事工】3 亚洲 以行动传扬基督的爱

——访传仁基金会总裁周芷芸女士

采访╱郑琼瑜

图片提供╱传仁基金会

2002年，周芷芸女士至中国大陆参访云南偏远地区，发现许多孩子因学费无着落而辍学，其中不乏基督徒的子女。有些孩子在提及失学原因时，不禁伤心泪下。周芷芸被深深触动，决心尽力帮助这些孩子。

回到北美，她将这个需要分享出来时，美国北加州湾区一教会首先响应，提供助学金给245位小学及初中的孩童。中国政府颁布“两免一补政策”后，美东一家教会开始资助贫困高中及大学生得以完成学业。为了长期关怀、协助当地的需要，周芷芸和同工们于同年在美国加州成立了“传仁基金会”（简称“传仁”）。十几年来，事工扩展至教育、医疗、社区发展、训练等领域。

省思贫穷的定义

改革开放前，中国大陆全国年收入不及人民币七百元的极贫人口占2.5亿。近年来，虽然经济看似大幅提升，但根据2010年中国国家统计局发布的官方数据显示，中国仍有1.5亿人民每天收入不及一美元，占全国总人口数的一成以上，而且贫富差距悬殊。大多数贫穷人口集中在资源匮乏的中、西部。

刚成立“传仁”时，周芷芸常为偏远地区的匮乏感叹不已。但随着事工的进行，她对“贫穷”渐渐有了更深入的认识。

周芷芸表示，“贫穷”非常难以定义。除了物质贫穷，还包括道德贫穷、精神贫穷等，牵涉到不同地域与居民价值观的差异。有些地区物资非常缺乏，但人们仍知足感恩；反观现代国家，大多数人衣食无缺，却被无止境的物质欲望綑绑，不停地追逐金钱，岂不落入精神贫穷的困境里？

为了改善中国大陆贫困地区民众的生活，世界各地慈善机构以及中国政府，纷纷挹注资金与捐款，却无法消弭问题。如何有效地运用资源，帮助穷困地区脱贫自立，不需长期依赖外援？周芷芸经常省思这个问题。

▲中国大陆贫富差距悬殊，许多偏远地区民众生活非常艰困。

受之以鱼，不如授之以渔

▲与加拿大的同工探访西双版纳基诺族的贫困家庭。

▲受惠村民在“传仁”的协助下，合力建造家园，而非一味仰赖外界援助。

曾有官员带着周芷芸参观一所学校，希望“传仁”能够帮忙兴建厕所与食堂。但她举目四望，校园中已矗立了三栋美轮美奂的校舍，分别由不同的海外慈善单位捐款兴建。校方已拥有自立发展的资源，仍习惯依赖外界的援助。

周芷芸语重心长地表示：“受之以鱼，不如授之以渔。扶贫只能满足暂时的需要，教导并激发百姓的潜能，扶持他们发展自己的社区，达到自立、自养、自足，才能发挥永续经营的果效。”因此，“传仁”以“社区发展、全人健康”为理念，除了协助居民解决燃眉之急，更邀请他们一同为社区发展努力；不仅脱离物质贫穷，也脱离那些造成贫穷的生活习惯、价值观等。

以目前正在进行的水窖工程为例。以往，在没有地下水的石灰岩地带，居民习惯以露天的简陋水塘积存雨水作为饮用水，池中常漂浮着垃圾、动物粪便等，对人体的健康危害甚大。为解决居民用水问题，“传仁”与地方政府携手合作，为村民建造水窖。

水窖的费用由“传仁”与地方政府合力出资，但居民亦需自行出力，参与挖掘及日后的清洗维护。由于工程浩大，邻舍间必须一改过去“自扫门前雪”的观念，互相帮助。至于灌溉用的水窖，未来农家可用来增加收入，“传仁”计划以贷款方式为农民兴建，待农民收成获利后，再分期偿还款项，使“传仁”得以帮助更多村民。

▲一对夫妇坐在“传仁”为他们兴建的水窖旁。旱季来临时，一家人不再愁没有水用了。

以爱填补受创心灵

▲村民合力挖掘水窖。

汉生病是由汉生桿菌破坏病人的末梢神经而引起的疾病。病人的肢体会渐渐坏死，亲友往往担心被传染，加上惧怕面对病人异于常人的外表，而任他们在汉生康复村自生自灭。

“传仁”同工长期在汉生村协助病人医治、护理伤口；以木头制作厨房用品，减少他们因末稍神经失去知觉而烫伤；为病人特制鞋垫，保护他们的双脚；改善居住设备与环境卫生……等。

许多汉生病人本已对生命绝望，“传仁”同工的照顾、接纳与不求回报的爱，富足了他们空虚的心灵。常有病人执着同工的手，感激不已，泪如雨下。政府官员也被触动，告诉周芷芸，若不是她坚持亲自拜访汉生康复村，他们绝对没有勇气接近汉生病人。

▲周芷芸（图右）关怀四肢变形、截肢，被亲人遗忘在汉生康复村的老人。

不与贪腐妥协

▲“传仁”同工细心地为汉生病患作溃疡检查。

当时，“传仁”受云南省西双版纳自治州教育局及基诺族地方干部请托，为他们兴建活动中心及球场。由“传仁”筹措款项、协助设计，当地人民则出力参与兴建，周芷芸并常在工地为村民作饭。接近完工时，一位新任地方官员向“传仁”索贿，周芷芸不为所动，不料那位官员居然诬告周芷芸是美国特务，专搞文化意识侵略，导致原本已投入数万美元经费、由人民一砖一瓦辛勤建造的房舍被当局拆得片瓦不存。

▲和患肿瘤及因车祸伤残的病患一同研读圣经。

神及时供应所需

成立至今，神总是及时供应“传仁”财务与人力上的需要，使周芷芸和同工深深体会，身为神的儿女，不论外在环境如何，永远不虞匮乏。

2009年3月2日，当时正在兴建的一所学校急需五十万人民币，然而“传仁”的存款远远不够。没想到过了两天，周芷芸收到一封来自香港某位长老的电邮，标题为：“五十万建校基金待领”。周芷芸从未向那位长老提过建校一事，然而，一对居住在澳门的夫妇想捐赠五十万在中国兴建小学，于是请那位长老推荐机构，长老想起“传仁”，便发电邮询问周芷芸是否有建校计划。于是，如作梦一般，建校所需的款项便不多不少地及时备齐了。

还有一回，“传仁”会计汇出同工的生活费后，发现户头只剩下美金两百三十元。周芷芸并不担心，她相信神必会为他的工作负责。第二天，同工到邮局取信，居然一口气收到大大小小的捐款共一万三千多美元。

▲在英语品格夏令营里，孩子们与义工老师的互动中，不仅学习英语，更重要的是塑造品格。

▲“传仁”与云南基诺族村民同心合力，一砖一瓦兴建的活动中心，被索贿不成的官员将内部设施完全拆毁。

善用资源、效法基督

“施比受更为有福。”钱财是神的赐福，托我们妥善管理运用。基督徒除了十一奉献，另外的十分之九也应善加运用。只要不将金钱浪费在可有可无的事务上，便有能力在十一奉献之外，资助需要帮助的人与事。

然而，周芷芸再三提醒：基督徒从事扶贫工作，一定要有智慧，珍惜神赐下的资源。在爱里分辨，捐出的金钱带给当地的是福，还是祸；是助长贪婪，还是帮助真正的需要。倘若抱持“散财童子”的心态，不关心捐款流向与运用方式，便未尽到管家的责任。

哥罗西书一章28节提到：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里，完完全全地引到神面前。”这节经文是“传仁”的会训，也是推动各项工作的目标。

“传仁”事工迴响摘录

• ‧我明白获得帮助之后的喜悦，明白这份帮助给我生活带来的巨大影响，因此我也要极力让其他需要帮助的人体会到这份喜悦，并由此想到多行乐善好施之举。我想，这也是“传仁”助学金对我们每一位受助者的期望吧。─助学金受惠者 ‧有了水窖，旱季时我们终于有水可以用……以前我们不懂环境卫生，周总裁带来一些工具和图片，我们学习之后，开始在村庄里种一些花草，美化环境，而且改善厕所的卫生。─水窖工程受惠者
  ‧我走到一位半只脚底已溃烂流脓的中年妇人身旁，我轻轻拍她的背，摸她的手，她诧异地问：“你不怕吗？”我告诉她：“在爱里没有惧怕。”她立时转脸，用那没有手掌的手腕擦她的眼泪……当天她便信了主。─汉生村义工

  ‧暑假，我与十一岁的儿子和七岁的女儿同工，参与昆明英语品格夏令营的服事。儿子和女儿第一次当老师，尽责地完成分配的教学，还参与手工制作和示范单词游戏……我们把“感恩”的品格融进课程中，并尽可能以自身为例，提醒学生感恩的源头─神。─英语品格夏令营义工