双倍恩膏的祝福专访世界丰收宣教事工创始人韩裔朴国华牧师 Dr. Rev. Michael K. Pak

双倍恩膏的祝福

专访世界丰收宣教事工创始人

韩裔朴国华牧师 Dr. Rev. Michael K. Pak

采访／廖美惠

一通意外的电话

七年前的某日，当朴国华牧师按照平日惯例进行灵修祷告时，一个意念进入他的心中。不愿消灭圣灵的感动，朴牧师立即付诸行动，向相关单位申请成立一个宣教机构，名称就叫「世界丰收宣教事工」（World Harvest Ministry）。

「那时我也不知道，这个机构将如何运作发展，心想先把机构所需要的申请作业完成再说。当时惟一可以确定的就是，要从教会走出去，用双倍恩膏的祝福来帮助那些有需要的教会，相信圣灵一定会帮助我，告诉我下一步怎么走！」

几个月后，朴牧师接到一通意外的来电。芝加哥有一场特会，讲员原是加州一位知名的韩裔崔牧师，因临时有事，祈安牧师无法成行。于是大会透过管道，打电话邀请朴牧师代替缺席讲员。没想到，那通电话竟成为「世界丰收宣教事工」双倍恩膏祝福的敲门砖。

「我真的不知道他们是如何找上我的，但是我一直坚信，每当有人需要，而我的心也已经预备好，一切就会成就！」

那次大会，有许多来自台湾的牧师参加。特会之后，一位来自苗栗的牧师，深受朴牧师的信息感动，主动邀请朴牧师到台湾讲课。就这样，神一步步带领开路，朴牧师也一步步顺服跟从。七年来，朴牧师从苗栗到台东、屏东、高雄、台南、台北等地举办过多场佈道会、代祷者训练、医治复兴特会、青少年领袖事奉学校。

台东的「后山事奉学校」已堂堂迈入第七届，朴牧师每年到台东短期授课，与当地教会牧者密切配搭，长期训练当地青少年。朴牧师欣慰地表示：「看到台湾教会复兴，年轻人的生命翻转，重新定位自己的身分，活出有目标的人生，这样的事奉太值得了！」

在台南的事工也令朴牧师感动。「在台湾的同工，每天至少祷告一小时。有三十几位代祷者，同心为教会、为城市、为国家、为神的国度代祷。」由「台南市传道人同工联祷会」主办的祷告会当中，朴牧师看到台南地区众教会同心合意，打破教会围墙，共同参与「合一与收割」的祷告会。

此外，台南众教会还在长荣中学大礼堂举行「和好、医治、突破」佈道会，热烈呼籲基督徒「一人领一人」出席佈道会。「我看到台湾的基督徒很渴慕追求，很想突破，有这样的心志是很宝贵的！也激励我每年继续来到台湾！」

▲在台东举办「后山儿少事奉学校」的朴国华牧师说：「看到台湾教会复兴，年轻人的生命翻转，重新定位自己的身分，活出有目标的人生，这样的事奉太值得了！」

白白得来，白白给出

「为什么韩国教会普遍热烈兴旺？和强悍的民族性有关系吗？」

朴牧师分析：与其说是和民族性有关，不如说是和韩国的历史背景有关。韩国过去长期是中国及日本的殖民地，在数百年苦难深重的民族历史中，历练出危机意识及单一内聚的民族特色，更衍生出韩国人刚强得胜的毅力。

「一百年前，宣教士开始进入韩国，间接带动全国团结，让我们更知道自己的身分，不是殖民地（奴僕的心），而是神的儿女。我们可以主动享受丰盛的生命，只要定睛在主耶稣身上，愿意承认并和耶稣大能的生命连结。」

这样的信念普遍存留在韩国基督徒的心中。他们真实地将生活和信仰结合，所以早上四点起床晨更、上班之前先到教会祷告、经常性的禁食祷告、什一奉献等，这些操练对韩国基督徒而言是理所当然、不足为奇的。

在韩国，基督徒比例大约是四分之一；在美国，韩裔基督徒比例大约是三分之一。一个有趣的说法是：华人家庭拼命把孩子送进好大学；韩国家庭则拼命把孩子送进好神学院。而真实的现象确实是：在美国的神学院，若看到黑头髮、黄皮肤的第二代年轻人，很大比例是韩裔。

朴牧师说：「从小在韩国，看到很多宣教士把生命白白地奉献给韩国，今天我们所有的一切都是白白得来，所以也要白白给出去，这是天国的原则。宣教士用生命宣教，荣耀神。从初代教会到现在，一代一代的基督徒就是这样传承下去。」

100%的韩国人，100%的美国人

身为第三代基督徒，朴牧师一路走来，并非一帆风顺。卅年前全家移民美国，朴牧师初到德州，当时在美国的韩裔不多，所到之处人们总是问他：「你是中国人，还是日本人？」

「刚开始，我总会被这样的话冒犯，因为次数实在是太多了，我真是受够了，为什么从来没有人问我是不是韩国人？」

朴牧师回忆，刚到美国时他只有十七岁，仍有身分认同的问题，「我到底是韩国人，还是美国人？要对韩国忠心，还是对美国效忠？」

渐渐地，更多的真理进入他的心中。一次突破性的转折点是，他想到：「耶稣是100%的人，也是100%的神，两者之间是没有衝突的啊！」于是，他告诉自己不要再作「边缘人」。「我是100%的韩国人，也是100%的美国人。我是韩国人，我要比在韩国的韩国人更珍惜韩国的传统；我也是美国人，我要尽我最大的能力爱这个国家。更重要的是，我是基督徒，是神的孩子，神是宇宙的创造者，是全世界的主宰，我已经清楚自己的身分⋯⋯」所以，当他再被问及是日本人，还是韩国人时，心中已不再被困扰了。

去年四月，发生了惊动全美的维州理工大学枪击案。事发之后，一位华裔女士对著朴牧师说：「还好兇手不是中国人！因为你们韩国人比较强悍，美国人不敢报复你们！」

其实枪击事件后，韩裔基督教界出现两种极端不同的反应，老一辈的韩国人认为，要向美国社会道歉，因为他们没有尽到教导的本分，忽略了对下一代的心理辅导；年轻一代的基督徒则认为，这是个人事件，不代表整个韩裔社群，所以无需道歉。

朴牧师则表示，他对这个悲剧感到无比痛心。但他能理解兇手的心情，因为兇手把自己当作边缘人，心理不健全，导致他做出错误的选择，带走了三十几条人命。这个悲剧其实可以不必发生，关键就在于一个人的思想。

「我对青少年领袖的教导中，有个很重要的关键就是，告诉他们不要作『局外人』（Outsider）。不管你处在什么地方、团体、教会、国家，如果你把自己当局外人，你不可能做任何事，不可能有任何贡献，更不可能成功。」

在台东的「后山事奉学校」，有很大比例是原住民。朴牧师反覆对那里的年轻人说，「你们是台湾的原住民，也是台湾人，因为你们生活在这块土地上，不要抱著自己是受害者的心态。要得到神双倍的祝福，你们要先爱台湾，祝福台湾！」

▲朴牧师与纽约教会的青年团契同工合影。

神带领以色列人出埃及，使他们脱离奴隶的身分，这一直给朴牧师很大的安慰。儘管宣教过程中困难重重，但只要与神同行，就无所惧怕。「身分重建」的思想，多次重複出现在他自己的生命中，「一定要把自己当作神家中的『会员』，慢慢在基督里成熟长大，再接受装备训练，参与事奉。作领袖的第一步就是要认同自己是具备神国所有权（Ownership）的会员，最后才可能成为贡献者（Contributor）。」