六六六解码

文╱吴献章

「它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六六六。」
（启示录13:16-18）

从密码看神鬼战

启示录是让历世历代信徒最为着迷且困惑的书卷了，主要原因乃其中的象征用法令人费解！其中最为迷惑人，也是本文关键的议题，出现于12、13章里，包括：身披日头、脚踏月亮、头戴十二星冠冕的怀孕妇人是谁？谁是海兽？何为地兽？甚么是「六六六」？是独裁者或独裁国家的代号？人体晶片是撒但密码普及化的工具？注射新冠疫苗会落入六六六陷阱？如果这号码与「大红龙」有关，信徒是否该避唱〈龙的传人〉，也避开车牌、门牌、钞票等有六六六的号码，免得陷入撒但营垒遂失去了救恩？

要给六六六解码，不能单单从「在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六」（13:18）着手。因为这里的「兽」指着是13章中的海兽和地兽，这两兽又与12章有关：就因「魔鬼＝撒但」从天上被羔羊摔下来，才会「气忿忿地下到海和地」，以致「地与海有祸了」！而这「魔鬼＝撒但」又称为大龙，就是「尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上……要吞吃她的孩子」的大红龙。

如此倒推，立刻发现解码六六六，必须要诠释12-13章，包括妇人与小男孩是谁？海兽、地兽和魔鬼／大红龙的关系？否则，无从了解启示录所预告的「神鬼交战」。

神儿女身陷战场

不慌！先来诠释明显的。怀孕的妇人是谁？从「妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了」（12:5）看出，出生、掌管万国、复活升天的，毫无疑问就是耶稣。不过「生了一个男孩子」的妇人不是马利亚，因新约完全没有马利亚被龙追杀、逃到旷野的记载。

这「身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕」妇人，并非有「日头、月亮、十一个星星」下拜的约瑟，也非代表「十二支派」的以色列，因为以色列并非在弥赛亚降生、复活、升天之后受苦且逃到旷野，而是远在南北国时就已经相继被掳到旷野受痛苦。

这妇人乃从旧约到新约，因犯罪后必须经历「怀胎和生产儿女的苦楚」、历世历代等候上帝所预告「伤撒但的头」、「脚跟被伤」的弥赛亚、盼望十架救赎的信仰团体。

在耶稣复活升天后，大红龙／撒但和它的灵界跟从者（参考启示录12:4），意图「吞吃」男孩耶稣不成（因上帝让耶稣死里复活），转而想吞吃历世历代神子民（＝妇人），妇人遂逃到旷野。

跟从主的你我，已经身陷「神鬼交战」的战场。放心！正如耶稣所说：「我曾看见撒但从天上坠落」，撒但（＝大红龙＝古蛇＝魔鬼）并其灵界跟从者，在创世之初已经摔在地上！它根本不是天使长米迦勒的对手；它的权势在十字架上更是被彻底打败，它的跟从者也从天上「一同被摔下去」！

被打下来的它，顶多被称为「世界的王」、「世界的神」。这「管辖这幽暗世界、天空属灵气的恶魔」，本来想如孙悟空般大闹天庭，现在既从天上宫阙被逼落，就准备大闹它降落所到的地和海，正如使徒约翰所说：「所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」（12:12）神鬼交战的战场从天上移到地和海！

犹斗困兽终必败

从创世以来，这撒但／大红龙所走的是「坠落三部曲」，包括 1. 从天上坠落； 2. 在十字架上彻底崩盘； 3. 在末世大审判时坠落于硫磺火湖。在这条沦亡前的不归路上，它是「输定了」，也「死定了」。等待死刑之前的强弩之末，它自然会「困兽犹斗」，「就逼迫那生男孩子的妇人」，达「一载两载半载」之久（1,260天＝42个月），手段乃「在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去」，正如以色列在旷野的经历一样（参考民数记16:30, 32）。然而，它这冲走妇人的计画再次「撞墙」，因「地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水」。

神鬼交战，撒但再败。神儿女在苦难中，就会如这逃到旷野的妇人，「在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。」原来苦难和避难，犹如神所赐儿女铜板的两面！

站在海边沙上失败的龙，继续「困兽犹斗」。既然活动的场域被限定在海和地，大红龙只好（也只能）化身为海兽，和地兽。这海兽（海在本书象征邪恶），不论如何化身，邪恶、欺骗、迷惑和亵渎的本质不变，仍是「十角七头」，继续与天上的神抗争―尽管龙的七头上有七个冠冕，海兽十个角上有十个冠冕，两者本体上似乎不同，但功能和本质无异―模仿有七角的羔羊（「角」代表权能和权柄）。

海兽既从撒但得「特异功能」（「那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它」），就扮演起敌基督角色，模仿死里复活的羔羊，好吸引、迷惑人来跟从它（「兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽」）！

海兽一开口，就「开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并祂的帐幕，以及那些住在天上的」！它既然从龙头老大得权柄（「又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月」），就继续执行龙头老大要制伏世人凶悍的「神鬼交战」任务（「又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国」），好达到它们共同的邪恶目标：「凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它」―窃取世人本该给三一真神的敬拜！

「老三」地兽一出现更不遮掩，全方位仿冒羔羊，「我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔。」但当它一开口就原形毕露：「说话好像龙」。从神震怒的第六碗所记载这三只「龙口、兽口、假先知」同时出现，印证了海兽就是敌基督，而地兽就是说话像龙的假先知，三只一伙，参与「神鬼交战」。

这「老三」地兽，仿效死里复活的羔羊死伤医好，以此窃取人对三一真神所该得敬拜的动机和伎俩，和「老二」海兽／敌基督不仅相仿（「它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽」），在「神鬼交战」的权柄上似乎犹胜一筹（「又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：『要给那受刀伤还活着的兽作个像。』」），好逼迫人去敬拜那「死伤却医好了」的海兽／敌基督，不肯敬拜兽像的人，这地兽就动用从老大撒但移植来的权柄大肆杀害！

▲没有任何模仿可以窃取三一真神的荣耀，宝座上被杀的羔羊配得敬拜。图为 15 世纪荷兰画家 Jan van Eyck 之作。
（图片来源：https://observer.com/2020/01/ghent-altarpiece-lamb-restoration/）

以模仿窃取敬拜

终于来到「神鬼交战」的最高峰：撒但设定「六六六」的印记，成为它对世人在社交和经济上掌控的机制（「它（地兽）又叫众人……，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。……这是人的数目，它的数目是六百六十六」）。

任何没有六六六这兽名「密码」者，就是不肯向撒但下拜的（＝神儿女＝妇人），在社交和经济等生活层次上将会受排挤。地兽逼迫妇人的目标和海兽的一致：窃取名字与羔羊无关的世人对它的敬拜（「凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它」）。原来，这三只「龙口、兽口、假先知」参与神鬼交战，最终极「战利品」，就是世人的敬拜！

以大龙、海兽、地兽姿态出现在人间舞台的撒但，原来想仿造坐在宝座上，透过神鬼交战，最想拥有世人敬拜的三一真神。结果不像三一神的完美「七七七」，矮了一截成了「六六六」，不过是彻底的亵渎和赝品，是邪恶和诱惑形象的总和罢了！

原来，六六六并非某个特定「人物」，遑论从第一世纪的尼录，到20世纪的希特勒等。海兽其实是拥有军队、暴君面貌的敌基督，地兽则明显为假先知，两者其实是模仿三位一体的撒但的「化身」，即所谓「虚假的三位一体」（false trinity），是灵界的一个「位格」（person），而非仅是帝国或个人的势力！

六六六解码后，就能看出沿着人类历史出现的撒但，并非一个人（不论多独裁）或是一个国家（无论多邪恶）；亦非中华文化的龙图腾所能代表，更非21世纪才出现可能注入人体的晶片（神儿女该了解并运用科技，但不必随之起舞）！

您不必担心新冠疫苗会连带注入六六六的印记；〈龙的传人〉还是可以唱（但可以多唱圣诗）；车牌、门牌、钞票等有六六六号码不必忌讳，不必刻意标榜，因为不会拉你陷入撒但营垒。可以敬祖（慎终追远与圣经十诫吻合），但避开祭祖（撒但可以模仿老祖宗的笔迹和口吻），免得陷入「神鬼交战」！

模仿三一真神来窃取人对三一真神敬拜的撒但，不是有形体的个人或邦国，更非科技；撒但比这些还大、还久！这世界，不论哪种政治、宗教、文化体系，背后都是「卧在恶者手下」！

六六六这奥秘数字背后，隐藏着的其实是人类历史中，撒但使用各样手法和形式（包括异端、祭祖、假先知、偶像崇拜、将世俗当神的种种意识形态），迷惑或逼迫世人，不敬拜三一真神，却去跟从「虚假三一真神」的势力（empire）。这势力不会消失。世上邦国会过去，独裁会死亡，而撒但的「寿命」和上帝所造的时空基本上「同寿」，从创世就存在，直到末世大审判才被扔在硫磺火湖里。

▲神儿女不仅了解经文，更要戴上日光之上的属灵眼光，看见真理，活在当下。

属灵眼光识真理

期许神儿女从启示录 12-13 章神鬼交战的经文叙述，看见下列属灵真理：

一、属灵眼光看见表象化议题背后的神鬼交战

人类所面临的灾害有三个向度：历史学家所关心的人文灾害（如启示录6章的前四印；1/4的人被杀害），科学家关注的天然灾害（如启示录8章的前四号；自然界1/3被毁灭），和只有基督徒才会留意到的超然灾害（包括第五号、第六号、七碗，和启示录12-13章；人人陷入「神鬼交战」）。神儿女不要因为片面地关注瘟疫、疫苗、政争、经济，乃至环保等表象化的诸多议题，却疏忽人类历史上这场最重要的属灵本质争战！

二、属灵眼光看见撒但庐山真面目的迷惑本质

撒但以大红龙、海兽和地兽「虚幻假冒的三位一体」面貌出现，无论它如何仿造，都为抢夺人对上帝该有的敬拜。因此，神儿女不要被世界各样假象所迷惑，包括祭祖、帝王或政治人物崇拜、假先知异端、通灵的活动或运动（信徒不如发展赞美操来取代打坐、瑜珈）、世俗化（金钱、名利、地位、情色、科技）等，只要会吸引人远离上帝的各种类型偶像崇拜都要避开，不要被迷惑，更不要好奇或逞强―没有羔羊，你我无从得胜！

三、日光之下的视野看不见世界握在恶者手中

西谚云：魔鬼住在细微处。了解撒但无所不在，跟随者或许会有特异功能，因此不要单被宗教「灵验」所吸引，还要留心其背后的真理―这是走极端灵恩路线的教会，特别要提防的。教会要看重圣灵，也要让圣灵的工作建立在圣道上。撒但的死期未到，连耶稣也没有给撒但执行「死刑」，教会赶鬼是为了救出被撒但辖制的世人，却也不需刻意透过祷告游行绕界，挑衅其他宗教界地盘。神儿女要配戴日光之上的眼光，以基督怜悯被恶者掌控而不自知之世人的心，活在当下！

「既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」（彼得后书3:14）