咖啡的馨香之气

双职宣教行

文、图／李伟良

双职宣教的圣经基础

有一次参加宣教会议，与会者先介绍自己，每个人不是牧师就是全职机构同工，空气中有一种非「全职」就不属灵的压力。最后到我，我像被压迫在角落的小孩，只有撒赖地说：「我是全职……基督徒。」全场呆了半秒，然后爆出会心的笑声。

我们每个人都应该是全职基督徒，不是吗？

以全职基督徒身分踏入世界工作，就变成了双职基督徒；以全职基督徒身分在未及之民中工作，就成了双职宣教士。如果前者是土产咖啡豆，后者就是出口咖啡豆，作用无非是叫一杯又一杯的白水转化成充满咖啡香的饮品，让天国临到人间。一为同胞，一为万族，然而双职的精神相同。

▲双职生涯：一边参与大学生营会，一边处理公司业务。

在三次宣教之旅中，都有明确證据提到保罗紧贴地气，边工作边宣教：

第一次宣教之旅：与巴拿巴都不用「靠福音养生」的权柄（参考哥林多前书9:4-6，15a）；

第二次宣教之旅：辛苦劳碌，昼夜做工（参考帖撒罗尼迦后书3:7-8），平日製造帐棚，安息日传福音（参考使徒行传18:2c-4）；

第三次宣教之旅：双手供给自己与同工的需要（参考使徒行传20:33-34）。

即使后来保罗以囚徒身分被带到罗马，路加也强调保罗自养：「保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待。」（使徒行传28:30）

其实，双职宣教是双职事奉的延伸；反过来，保罗双职宣教，建立教会后，又选立牧者，让牧者与信徒在本地教会双职事奉（参考使徒行传14:23）。笔者是香港人，十多年在本地双职建立教会；来到泰南这八年，又延续了保罗双职宣教的事奉。同理，基督徒「营商宣教」与「本地营商」也相仿；定意转化社会的基督徒企业，不该只在未得之地出现；本地商人透过商业在本地带来天国的影响，更该是主流。从耶路撒冷到地极，双职事奉都应该是那么自然扩散。

而保罗并非没有权力像耶稣与十二门徒般靠福音养生，他自闢蹊径，是为了给双职事奉的信徒作榜样。「你们自己本来就知道应当怎样效法我们，因为我们在你们中间并没有遊手好閒，也没有白吃过谁的饭，反而辛苦劳碌，昼夜作工……这不是因为我们没有权利，而是要给你们作榜样，好让你们效法我们。」（帖撒罗尼迦后书3:7-9，新译本）

当双职事奉被视为一种常态、一个当然，教会与宣教的复兴就会临到。吴振智牧师曾说：「我愿意你们这里的人，全部作牧师。但全当牧师又如何？就是全香港每十个基督徒中有一个作了牧师，那还有九个剩下来！这九个做什么？是否什么也不用做？神是否单呼召那些牧师？」

吴牧师关注了多数信徒的问题。是的，每个信徒都必须成为全职基督徒！吴牧师听见我毕业后当老师，并没有劝我改行当牧师，以致上帝用我这小老师带领数以百计学生归主。众所景仰的孙中山先生改变了21岁时想当牧师的宏愿，致后来结束了中国五千年的帝制，也为国民政府舖就了信仰基督的土壤。

▲作者与他事奉的大学生群体。

双职宣教之旅的启动

2010年，我家再次踏上泰国宣教之旅。我跟母会与中信差会分享「双职宣教」的理念，虽然无经验可参考，但难得双方都投赞成票，尽力与我家整合出一个现代双职宣教家庭的可行方案。

我们夫妇决定不从教会支薪，放手一尝双职宣教的味道，以作全职基督徒的榜样。差会知道泰南的薪金不足以应付我家整个宣教配套的支出，在现实的考虑上，与我们订出了宣教士与「腓立比教会」（参考腓立比书4:15-18）分别负责的範畴：宣教士负责衣食住行，包括自用车、房租、水电柴米油盐一切生活所需；教会负责事工（包括一辆大的事工车）、医疗保险、强积金（强制性公积金计画，香港的一项退休保障政策）、述职费用、子女本地教育与父母生活津贴等。

到泰南后我俩一边在泰语上深造，一边适度开展事工。太太一星期教学两天，我则先完成写作的使命。头两年我家以积蓄来补贴生活，踏入第二年，神带领太太进入一间中学当全职老师，在该校开展中学生事工，我也开始私人教授语言、足球与游泳，一家收入才开始可以餬口。

▲工厂小股东对信仰早有接触，神差派作者进入工厂，带他到小组，最后他受洗归主。

双职宣教的挑战

离开了故土，时刻醒觉自己为何而来。故在寻找工作上，特别以「不是工作控制我，是我控制工作」（参考罗马书12:2）为原则，要不在工作环境中建立教会，要不在工作之外建立教会，最好两样一起做。

我事奉的群体是大学生，所以有五年时间都在大学兼职教中文，既能直接跟学生传扬福音，也有足够的时间事奉。不要以为教大学薪金可观，我的时薪只有$16美金一小时。别的老师都以泰国学校常放假与办活动为喜，但我因为是时薪，备课、批改、出卷、做成绩表全为「售后服务」，一个月下来，只有$300美金上下的薪酬，是太太的1/3。我没跑去找其他工作，能在大学生中事奉，请他们吃饭，我甘之如饴。

但当一个外国人，办工作签證实在太麻烦。2017年，虽然大学依旧请我教学，但我没有办到工作签證，为不触犯法例，只有停工。在外国找工作难，找一份适合事奉的工作更难。八个月后，合适的工作出现了，却是我从没做过的工作：在一间工厂做外销。因工厂符合我坚持的一个条件：邻近大学。虽然我对工厂与销售一概不通，不过跟历史上的宣教士一样，我的语言能力被看上。在这个小地方他们惊喜地找到了一个通中英泰语的人，零经验的我竟成了管理层的一员。

面试的经验也体现了一个双职宣教士的挣扎与祈求。过去我一週五天早上与大学生集体灵修，午间个别约谈或在饭堂传福音，每年又有述职与营会，但新工作的时间对此有所侷限。我大胆向老闆争取，他考虑之后终于同意多给我时间和假期。当然，商业社会很公平，我的薪水在同阶层与同行中特别低。不过自始至今，我没有为同工不同酬争取过什么。我没忘记我是「出口咖啡」，为的是在未得之民中发出香气，若求的是薪水，当初也不会选择「出口」了。

▲咖啡豆需磨碎，方能发出香气：作者与大学团队，右边为全职校园同工，另外两人为双职同工。

双职事奉者的质素

心志

无论是双职还是全职，重点不在乎身分，而在乎奉献心的多寡。其实宣教为主，双职只是手段。全职的彼得与双职的保罗，都是对神毫无保留的僕人，这点至为重要。奉献心志不足的双职宣教士，最终只沦为次等宣教士；正如奉献心志不足的双职事奉信徒，远不及全职牧者值得信赖。这样的双职事奉者碰上困难或必须做出牺牲时，只会且战且走。有了将神国放在首位的心志，才能在异邦生活的种种困难中坚持走窄路，不忘异象，直跑到马拉松的终点。

使徒行传18章1-4节记载保罗「边宣教边以织帐棚维生」，精彩的还在第5节，同工路加形容保罗「正专心传道」（和合本修订版）。一个人虽是双职，但给人的印象却是「正专心传道」，我愿以保罗的例子与箴言四章23节勉励双职的同道：「你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出。」

勤劳

心志看不到，勤劳却看得到，心志的外显就是勤劳。双职就是两份工作，当然更忙，需要更好地管理时间，需要更勤劳。留意保罗，他不断重複提到勤劳。他「比众使徒格外劳苦」（参考哥林多前书15:10），他的团队勤劳，提摩太「劳力做主的工，像我一样」（参考哥林多前书16:10），提多「一同为你们劳碌」（参考哥林多后书8:23），这几段的圣经勉励信徒像他一样勤劳。这并不是偶然，这是双职事奉的必然。

我在《还我教会》中记述在香港当老师建立教会的「充实」生涯。现在当上了全职销售，一週五天工作，但早中晚常有大学生聚会、约谈，以及週六日的教会事奉，怎样保持好精神？现在有了一个新习惯，六点一刻起来，为夫妻俩先各冲一壶现磨咖啡，激发一天为主而活的精神。

我深信，如果每颗咖啡豆都愿意磨碎自己，融入世界，这世界将飘满基督的香气。

▲作者带领学生祷告接受主。

展望未来─双职建校梦

《神国》55期提到的营商宣教包括开办学校，正是这两年上帝放在我们夫妇心中的异象。在耶稣的名尚未被99.7%人称颂的省分，建立一间基督教国际学校，正是转化地区、全人建立门徒的重要策略。基督教教育转化了香港整整百年，现在我们期望把福气带到此地，建立第一所基督教中学，提供优质教育，训练优质门徒。筹备工作密锣紧鼓，中信差会与母会已经通过买地方案，我们需要筹款$150万美金。此外，也需要以下人材：项目经理、设计师、建築师、会计、（AP）课程主任与各科教师（英语授课）。

想要了解我们的事工或建校的资讯，请电邮[email protected]或中国信徒佈道会（香港）。

延伸阅读与影音访问：
〈中信传书〉2019年8月号—作者事工报导。