伸手救援缅北战乱

文╱鲁玛夫‧达玛毕玛　供图╱WIRI少数民族差传

高山族群的需要

缅甸东北面中国大陆云南，西北接印度，东南衔泰国、寮国，西临孟加拉湾和印度洋，地理位置上自属重要。当国际局势刻正转变、大国竞争角力下，缅甸紧邻经济快速发展之中国大陆，西界近2,000公里海岸线，系欧、非大宗船运货物行经的海域，成为大国拉拢的对象。近年因一带一路政策，中国大陆欲从缅甸西岸之皎漂港辟建输油管道，直穿缅甸陆地抵达云南，越凸显缅甸战略位置之关键。

「少数民族差传」（World Indigenous Research Institute，简称WIRI）多年来服事主要位于缅甸克钦邦的克钦族，前述之输油管终点似介于克钦邦与撣邦之间。克钦邦天然资源丰富，原本土地肥沃，只因地势阻隔，层峦叠嶂里不为人知的历史情仇，以及正在发生的种种事件，使得土地因以往大量种植而地力快速流失，现已不易栽植出丰硕的作物。

高山上的少数民族，在边境通行是常有的事，因本来即为同一族群，只是受国界的划分而遭区隔，例如克钦族在中国大陆称景颇族。缅甸政府对克钦族的攻击约开始于2010年底，当时听到同工告诉我，族人在缅甸发生战事，快要没有东西吃，希望我去看看怎么帮助他们。于是我前往一探究竟，展开了对克钦难民的服事，直到如今。

在这当中，有什多海外各地的基督徒发挥爱心、提供助力，慷慨对陌生的克钦族倾囊相助。集结的爱心奉献到一定程度后，我便前去送交奉献并分享神的话。我能够进去克钦难民营当中，除了神的怜悯、同行，和大家代祷，亦多仰赖当地同工的配合及协助。他们对于外界雪中送炭之举相当感谢，也愿意一起参与服事自己的族人。

▲身居层峦叠嶂里的缅北边境难民营，正面临前所未有的困境。

克钦族受政府逼迫之始，家园遭逢巨变，众多难民聚集为数个难民点。战祸荼毒，食物缺乏自不在话下。刚开始大家慌乱无策、百废待举，于是我建议先规划医疗站、学校及教会。后来在他们的要求下，WIRI协助盖了鸡舍及羊圈，捐献了鸡只和羊只，好使他们能有蛋白质来源，之后将这些交由难民自行管理。战争前，他们过着自给自足的田园生活，养鸡也不过自家三、五只。但是现在管理鸡群必须考虑预防传染病，得给鸡只打疫苗，而疫苗昂贵又不好取得，因此经营鸡舍尚需更精密的财务收支及管理才能达成。期望未来局势较稳定之后，可以继续往这个目标努力。

我们大部分提供的物资以药物及不易腐坏的大米，和如马铃薯、萝卜等农作物为主。由于人多，在经费有限的情况下，对于肉类着实爱莫能助，难以完全满足难民需求，他们只好冒着被抓的危险外出找野味。难民点皆在山区，其中有几处地势特别高，冬天风雪酷寒时，无论植物或肉类，野外都很难找到，热量来源严重不足。通常这阶段的服事要针对他们的需求，否则挨不过冬天。

尤其2020年的冬天，同工来信说非常寒冷，快撑不下去，我赶紧调度海外同工，运送爱心物资，交代必要送往高海拔处的难民点。这些地方位处深山，平时资源本就难以送达。当他们拿到物资，感动得热泪盈眶，不住感谢大家的爱心奉献。此外，老人家的痛风常在此时发作，我们发出代祷信后，收到药材的奉献，但是运费不赀，必须等到疫情解除后才能带去。

长期生活于不安稳中，压力与苦痛有谁知？有些难民为了谋生离开家人及营中，前往都市打工，但常被欺负或受骗，情况好一点的还回得来，有些可能就不得善了，听了让人倍感辛酸。留在营中感觉战事无绝期，下山打工又孤苦无依，对这些难民来说，真是两难。

▲在难民营开办的学校，盼望年轻一代能借由教育和信仰，得到翻转人生的机会。

政变后的不安

疫情笼罩下的2021年，在缅甸施行将近十余年的民主化之后，突然发生军事政变。政变发生没几天，我就接获同工来电，提到断网、断电，社会气氛紧张，他请我们为缅甸代祷，相信天父会怜悯。

当时台湾处于预备过春节的氛围里，我本已准备回乡过年，得知这消息，赶快更改行程，在办公室多待了两、三天，紧急制作影片，呼吁主内肢体为难民处境因政变而雪上加霜代祷。此后陆续有消息传来，军事围捕的烟硝弥漫至山区，难民营老师或核心同工因持有无线电通讯设备，在前往学校的路上被捕，与翁山苏姬遭逮捕的理由相同。对难民的军事行动其实一直都有，现在则是更强悍地捉拿。

2月，从新闻中看到的都是关于缅族丧生人数的报导；在偏远山区少数民族内，WIRI同工累计已有70名老师失踪或丧生。军方针对知识分子，追捕在难民中从事教育的同工，欲断难民教育和信仰传承。难民所受的政治逼迫，从早年开始的驱赶、投弹，或小规模冲突，到如今越演越烈，大部分手无寸铁的人民只能任其宰割。

接下来几个月，和同工的联系时有时无，只能待通讯恢复时同工主动联系。一旦接通，通常听到的都是更多人被捕，要我们代祷等等。2021年初以来，除了如粮食及药物的经常性需求，另外需要五辆二手四轮驱动车及十台缝纫机；前者是为了可以快速救援伤患，后者则用以制作防疫布口罩。4月已达一辆四轮驱动车的目标，购买到位。由于新冠变种病毒肆虐，传染力更强，而印度与缅甸边境的往来有如家常，将可能对他们造成影响，购买缝纫机做重复使用的布口罩也势在必行。

从4月起，军政府对山区边境的轰炸更加密集，难民已经开始挖掘地下防空洞，以备随时躲藏。5月，同工回报说军政府开始随意进入家中逮捕，看到年轻人就带走讯问，命令交出手机查看其中有无聚集游行的相关资料，以便找出曾经参加集游之人，而那些受拘禁者的后果也不堪设想。克钦邦原来的热闹市集变成空无一人，人心惶惶，难民营里也风声鹤唳。据同工所言，情况更发展到邻舍、亲人互相纠举，亲信沦为互抓小辫子之对敌。

▲一个肢体受苦，其他肢体是否愿意伸出援手？图为作者（左二）带领少数民族同工服事缅北山区难民营。

援助受苦的肢体

2010年至2020年5月前，WIRI对克钦难民的服事本已充满挑战；2020年迄今，当地同工所面临的各种危险升级，知识分子、牧者传道，都成为抓捕对象。疫情以及缅甸军事政变导致自由出入该处益发不易，物资的需求却是从未间断。当知道了远在大海之外、大山深处的这群人面对的难处后，请为WIRI及当地同工在克钦族难民的服事祷告，尤其是尚需经费购置四辆四轮驱动车及十台缝纫机。

缅甸在国际局势地位的重要性日渐浮现，连带影响各国政治版图的兴衰与有关产业的布局，全球化牵一发动全身，这场政变看似离我们遥远，其实不然。就如一艘「长赐」货轮横阻苏伊士运河，牵制数百艘的航行，涉及全球无数人生计。世界角落之一事，再如何微小不起眼，亦能掀起汹汹之狂澜，扑向彼岸。

而克钦基督徒难民所遭逢的迫害，对其他地方的基督徒而言，实为主内肢体的受苦，「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（哥林多前书12:26）。

缅甸军事政变的发生，岂非因有人原本生活安逸，为了争取所认为义的不同体制，出席抗议政变而丧生、被捕？经文提醒我们：「没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」（罗马书2:14-15）而山区少数民族长期遭受逼迫，有些为了坚持信仰被杀害，但是信仰没有因此在他们中间绝迹。这是否足以砥砺我们反视自身信仰，为了耶稣基督的义能够牺牲多少？坚持多久？

缅甸的战乱，使得多少人受苦？你我又能做什么？但愿你我能伸出祷告的手，祈求耶稣的义临到缅甸，祂的旨意行在地上如同行在天上。但愿你我能伸出援助的手，借着实际行动把爱和帮助送到缅甸。

欲了解更多「WIRI少数民族差传」事工，请上网站https://wiri.org.tw/。