看大卫的情绪管理①

浅谈情绪管理的上、中、下游

文／李文屏

情绪，是人面对外在情景时所产生的内在感受。华人文化有「七情」之说，把情绪分为七个类别，即：喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧。现代心理学对人的情绪有不同的分类，例如：喜、怒、哀、爱、恶、惧、惊、信（信任）、望（盼望）。不过，不管如何分类，都反应了人情绪的多样性。

谈到情绪管理，有上游、中游、下游三类方法。「上游」之法在于预防，在于未雨绸缪；「中游」是一般情况下，当情绪产生后的应对措施；「下游」则针对较严重的情绪心理，即负面情绪长期重复后形成的情绪失常（如抑郁症），或急性严重情绪失调（如突然丧失亲人，人无法照常运作）等。

有了上游的有效预防，中游、下游的管理就变得容易不少，大卫的情绪管理特别体现了这一点。

上游管理——情绪的未雨绸缪法

情绪管理的上游思维——未雨绸缪的情绪管理法，就像园丁垦辟园圃时，在土地上先铺的一层防杂草的纤维布。这层纤维并不能百分百防止杂草生长，不过有了这层纤维，草要生长就有了难度；如果生长了，拔草也变得比较容易，因为草的根不能深入到土壤里。

人的情绪来来去去，随遭遇而生。健康的情绪系统就像健康的花园，能有效管控杂草。铺设防草纤维，在情绪管理上，就是竖立正面的人生信念。信念是一种非常深刻的相信，属于思想范畴，其中，信仰非同凡响，超越其他思想，规范其他思想。

大卫年少时，就在信仰上异常坚实，被耶和华神看中，预选为以色列的王。他以耶和华为主心骨，为自己的依靠。对神的这份信念，也让他在面对事情时，反应与众不同。例如他对巨人歌利亚的态度。

那时他还只是个牧羊的少年，以色列人与非利士人打仗，对方派出歌利亚来骂阵，要单挑，生死战，谁输了性命，那方就做另一方的仆人。

歌利亚不仅身形巨大，还一级武装，全身鎧甲，态度也极其嚣张。听他叫嚣喊话，以色列王扫罗和众人「就惊惶，极其害怕。」正好大卫受其父差遣，去前线为打仗的三个哥哥送些物资，一到战场就看到以色列士兵害怕、逃跑。撒母耳记上17章如此记载：

大卫问站在旁边的人说：「⋯⋯这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？」⋯⋯大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：「你下来做甚么呢？⋯⋯我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！」大卫说：「我做了甚么呢？我来岂没有缘故吗？」

同样面对歌利亚，大卫与其他以色列士兵感受完全不一样。他产生的是勇气，要迎战；士兵则是害怕，想逃跑。为甚么会这样？因为他们头脑里强烈的信念不一样，于是有不同的情绪，不同的情绪带来不同的行动。

当时大卫的哥哥以利押对他态度很不好，他却没有被哥哥的态度框住，简单回应后，注意力马上转向当前的战况。头脑里好像有过滤器，留下最重要的，不会让自己的情绪受别人的话语控制。信念就是这道强大的过滤器。

结果是大卫用弹弓将石头打进巨人的眉心，迅速解决了由歌利亚发起的单挑，取得胜利。大卫之所以能这么有勇有谋，跟他内心深处对神的信念息息相关。这样的信念让他在那种情况下，能隔绝害怕等负面情绪，并充满了勇气和来自神的智谋，王者风范初露头角。

这实际就是未雨绸缪的情绪管理法——下雨之先，就将房屋的门窗修缮好。「雨」是可能遭遇的情景，只要门窗安好、关好，「雨」就不能造成情绪问题。「我让耶和华常在我面前，因祂在我右边，我就不致动摇。」（诗篇16:8，和合本修订版）

所以大卫不仅没受歌利亚的嚣张和外貌的强大威胁，没有其他以色列将士的害怕，后来甚至在扫罗几番追杀时，因相信扫罗是神膏定的君王，也没有让仇恨情绪在心里滋生。却再三饶恕扫罗，只把自己的命运交在神手中。

不能不说，大卫情绪的「杂草隔防」层铺设得特别好。

▲未雨绸缪的情绪管理，如同垦辟园圃时先铺上纤维布，预防杂草生长，就算长了也容易拔除。

中游管理——已经产生了负面情绪怎么办？

当人需要情绪管理时，通常是要管理负面情绪。首先要说明，负面情绪在神的设计中，有独特的位置和功用，也就是说，有负面情绪是正常的，未必不好，甚至有一定的好作用。不过负面情绪如同河水，需要规范在河道中，不能泛滥，或者导致破坏性的结果。

大卫作为一代君王，能文能武，但也有人的七情六欲，有各样的人生经历，产生过各样的情绪，甚至千难万难，在夜晚泪水将「床榻漂起」。但因为有了健康而坚实的信念来滋养正面情绪，规范负面情绪，从而让他充满韧性，启动行之有效的情绪「杂草隔防」层，当有「杂草」落到身上，很容易拔出。

例如撒母耳记上25章里，在躲避扫罗王追杀时，率领跟随者退到旷野。那时，富翁拿八因蔑视大卫而出轻辱之言。大卫的情绪受激动，一怒之下，率兵要去杀拿八全家。半途遇到闻讯带着礼物赶来止息他怒火的拿八之妻亚比该。经文说：

亚比该⋯⋯在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说：「我主啊⋯⋯求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。⋯⋯耶和华必为我主建立坚固的家，因我主为耶和华争战；并且在你平生的日子查不出有甚么过来。虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华─你的神那里蒙保护，如包裹宝器一样⋯⋯我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不致心里不安，觉得良心有亏。」

她的谦卑劝告，让大卫内心深处对耶和华的信念重新清晰，情绪「防护层」的力量发动，于是从怒气中清醒过来，收刀入鞘，策马回营。转念之间，盛怒的杂草拔出来，受到管理了。

当他为掩盖自己的性犯罪，以借刀杀人的计谋除掉士兵乌利亚，耶和华派先知拿单用寓言的方式，让他看到自己的罪。他立刻回到对耶和华的信念中，幡然痛悔，「神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。」骄傲和膨胀的情绪，回到对神的信念中，就变成更健康的忏悔，深知他犯了罪之后，「神所要的祭就是忧伤的灵」，忧伤痛悔的心，神必不轻看。（参考诗篇51篇）

从大卫写的诗篇中，我们一而再、再而三地看到，他总是在各样的情绪中，回到神的面前，将锚定在神那里，不断启动和加强「杂草隔防」层的力量，来管理情绪的「杂草」。

▲管理负面情绪，犹如规范河水于河道内，以免泛滥。

下游管理——有严重情绪问题怎么办？

王室纷争往往与国位有关。因为种种原因，儿子押沙龙夺位，公然乱伦凌辱父亲的嫔妃，大卫也不得不逃避自己儿子的追杀，还被人追着辱骂。真是情何以堪。

这时，大卫的情绪尚在可控范围，对神信念的「杂草隔防」自然启动：「⋯⋯耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是令我抬起头来的。⋯⋯我躺下，我睡觉，我醒来，耶和华都保佑我。虽有成万的百姓周围攻击我，我也不惧怕。」（参考诗篇3:3-6，和合本修订版）

大卫真正情绪失控，是胜过儿子押沙龙，而手下没听不要伤害押沙龙的命令，将押沙龙杀死。儿子的死讯，让他从君王秒变为丧子之父，悲不自胜。

撒母耳记下18、19章如此描述：

王战抖，就上城门的楼房去痛哭，一面走一面说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿！我儿！」

⋯⋯那日军兵暗暗地进城，如同战场上逃跑、羞愧的士兵一般。王蒙着脸，大声哭号说：「我儿押沙龙啊！押沙龙，我儿，我儿啊！」

⋯⋯约押进了宫到王那里，说：「你今日使你众臣仆的脸面羞愧了！他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命，你却爱那些恨你的人，恨那些爱你的人。⋯⋯你若不出去，今夜必没有一人跟你在一起了。」（和合本修订版）

大卫这才强忍悲伤，重新出现在众人面前。真是不容易。而他如何可以在这样的情况下管理强度的悲哀？

虽无从得知大卫具体的心路历程，但从他一贯的表现可以知道他的秘诀：「我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」

上游情绪管理奠定的坚实基础，在这种情况下，再次发挥作用。

综观大卫一生的起伏，在诗篇中留下很多关于他情绪的记载。而让情绪得到有效管理的第一秘诀，是他的基本信念：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏」，「独有你——耶和华使我安然居住」，「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」；他的心志是：「我且要住在耶和华的殿中，直到永远。」

大卫的上游情绪管理做得好，中游、下游的管理就变得容易不少。

你的上游情绪管理做得如何？如何影响中游或下游的情绪管理？