73期神国知行-关系 Kingdom Knowledge & Practice

看大卫的情绪管理①

 

浅谈情绪管理的上、中、下游

 

文/李文屏

 

情绪,是人面对外在情景时所产生的内在感受。华人文化有「七情」之说,把情绪分为七个类别,即:喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧。现代心理学对人的情绪有不同的分类,例如:喜、怒、哀、爱、恶、惧、惊、信(信任)、望(盼望)。不过,不管如何分类,都反应了人情绪的多样性。

 

谈到情绪管理,有上游、中游、下游三类方法。「上游」之法在于预防,在于未雨绸缪;「中游」是一般情况下,当情绪产生后的应对措施;「下游」则针对较严重的情绪心理,即负面情绪长期重复后形成的情绪失常(如抑郁症),或急性严重情绪失调(如突然丧失亲人,人无法照常运作)等。

 

有了上游的有效预防,中游、下游的管理就变得容易不少,大卫的情绪管理特别体现了这一点。

 

上游管理——情绪的未雨绸缪法

 

情绪管理的上游思维——未雨绸缪的情绪管理法,就像园丁垦辟园圃时,在土地上先铺的一层防杂草的纤维布。这层纤维并不能百分百防止杂草生长,不过有了这层纤维,草要生长就有了难度;如果生长了,拔草也变得比较容易,因为草的根不能深入到土壤里。

 

人的情绪来来去去,随遭遇而生。健康的情绪系统就像健康的花园,能有效管控杂草。铺设防草纤维,在情绪管理上,就是竖立正面的人生信念。信念是一种非常深刻的相信,属于思想范畴,其中,信仰非同凡响,超越其他思想,规范其他思想。

 

大卫年少时,就在信仰上异常坚实,被耶和华神看中,预选为以色列的王。他以耶和华为主心骨,为自己的依靠。对神的这份信念,也让他在面对事情时,反应与众不同。例如他对巨人歌利亚的态度。

 

那时他还只是个牧羊的少年,以色列人与非利士人打仗,对方派出歌利亚来骂阵,要单挑,生死战,谁输了性命,那方就做另一方的仆人。

 

歌利亚不仅身形巨大,还一级武装,全身鎧甲,态度也极其嚣张。听他叫嚣喊话,以色列王扫罗和众人「就惊惶,极其害怕。」正好大卫受其父差遣,去前线为打仗的三个哥哥送些物资,一到战场就看到以色列士兵害怕、逃跑。撒母耳记上17章如此记载:

 

大卫问站在旁边的人说:「⋯⋯这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生神的军队骂阵吗?」⋯⋯大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:「你下来做甚么呢?⋯⋯我知道你的骄傲和你心里的恶意,你下来特为要看争战!」大卫说:「我做了甚么呢?我来岂没有缘故吗?」

 

同样面对歌利亚,大卫与其他以色列士兵感受完全不一样。他产生的是勇气,要迎战;士兵则是害怕,想逃跑。为甚么会这样?因为他们头脑里强烈的信念不一样,于是有不同的情绪,不同的情绪带来不同的行动。

 

当时大卫的哥哥以利押对他态度很不好,他却没有被哥哥的态度框住,简单回应后,注意力马上转向当前的战况。头脑里好像有过滤器,留下最重要的,不会让自己的情绪受别人的话语控制。信念就是这道强大的过滤器。

 

结果是大卫用弹弓将石头打进巨人的眉心,迅速解决了由歌利亚发起的单挑,取得胜利。大卫之所以能这么有勇有谋,跟他内心深处对神的信念息息相关。这样的信念让他在那种情况下,能隔绝害怕等负面情绪,并充满了勇气和来自神的智谋,王者风范初露头角。

 

这实际就是未雨绸缪的情绪管理法——下雨之先,就将房屋的门窗修缮好。「雨」是可能遭遇的情景,只要门窗安好、关好,「雨」就不能造成情绪问题。「我让耶和华常在我面前,因祂在我右边,我就不致动摇。」(诗篇16:8,和合本修订版)

 

所以大卫不仅没受歌利亚的嚣张和外貌的强大威胁,没有其他以色列将士的害怕,后来甚至在扫罗几番追杀时,因相信扫罗是神膏定的君王,也没有让仇恨情绪在心里滋生。却再三饶恕扫罗,只把自己的命运交在神手中。

 

不能不说,大卫情绪的「杂草隔防」层铺设得特别好。

 

▲未雨绸缪的情绪管理,如同垦辟园圃时先铺上纤维布,预防杂草生长,就算长了也容易拔除。

 

中游管理——已经产生了负面情绪怎么办?

 

当人需要情绪管理时,通常是要管理负面情绪。首先要说明,负面情绪在神的设计中,有独特的位置和功用,也就是说,有负面情绪是正常的,未必不好,甚至有一定的好作用。不过负面情绪如同河水,需要规范在河道中,不能泛滥,或者导致破坏性的结果。

 

大卫作为一代君王,能文能武,但也有人的七情六欲,有各样的人生经历,产生过各样的情绪,甚至千难万难,在夜晚泪水将「床榻漂起」。但因为有了健康而坚实的信念来滋养正面情绪,规范负面情绪,从而让他充满韧性,启动行之有效的情绪「杂草隔防」层,当有「杂草」落到身上,很容易拔出。

 

例如撒母耳记上25章里,在躲避扫罗王追杀时,率领跟随者退到旷野。那时,富翁拿八因蔑视大卫而出轻辱之言。大卫的情绪受激动,一怒之下,率兵要去杀拿八全家。半途遇到闻讯带着礼物赶来止息他怒火的拿八之妻亚比该。经文说:

 

亚比该⋯⋯在大卫面前脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:「我主啊⋯⋯求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话。⋯⋯耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子查不出有甚么过来。虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的性命却在耶和华─你的神那里蒙保护,如包裹宝器一样⋯⋯我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,那时我主必不致心里不安,觉得良心有亏。」

 

她的谦卑劝告,让大卫内心深处对耶和华的信念重新清晰,情绪「防护层」的力量发动,于是从怒气中清醒过来,收刀入鞘,策马回营。转念之间,盛怒的杂草拔出来,受到管理了。

 

当他为掩盖自己的性犯罪,以借刀杀人的计谋除掉士兵乌利亚,耶和华派先知拿单用寓言的方式,让他看到自己的罪。他立刻回到对耶和华的信念中,幡然痛悔,「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」骄傲和膨胀的情绪,回到对神的信念中,就变成更健康的忏悔,深知他犯了罪之后,「神所要的祭就是忧伤的灵」,忧伤痛悔的心,神必不轻看。(参考诗篇51篇)

 

从大卫写的诗篇中,我们一而再、再而三地看到,他总是在各样的情绪中,回到神的面前,将锚定在神那里,不断启动和加强「杂草隔防」层的力量,来管理情绪的「杂草」。

 

▲管理负面情绪,犹如规范河水于河道内,以免泛滥。

 

下游管理——有严重情绪问题怎么办?

 

王室纷争往往与国位有关。因为种种原因,儿子押沙龙夺位,公然乱伦凌辱父亲的嫔妃,大卫也不得不逃避自己儿子的追杀,还被人追着辱骂。真是情何以堪。

 

这时,大卫的情绪尚在可控范围,对神信念的「杂草隔防」自然启动:「⋯⋯耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是令我抬起头来的。⋯⋯我躺下,我睡觉,我醒来,耶和华都保佑我。虽有成万的百姓周围攻击我,我也不惧怕。」(参考诗篇3:3-6,和合本修订版)

 

大卫真正情绪失控,是胜过儿子押沙龙,而手下没听不要伤害押沙龙的命令,将押沙龙杀死。儿子的死讯,让他从君王秒变为丧子之父,悲不自胜。

 

撒母耳记下18、19章如此描述:

 

王战抖,就上城门的楼房去痛哭,一面走一面说:「我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死,押沙龙啊,我儿!我儿!」

 

⋯⋯那日军兵暗暗地进城,如同战场上逃跑、羞愧的士兵一般。王蒙着脸,大声哭号说:「我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!」

 

⋯⋯约押进了宫到王那里,说:「你今日使你众臣仆的脸面羞愧了!他们今日救了你的性命和你儿女妻妾的性命,你却爱那些恨你的人,恨那些爱你的人。⋯⋯你若不出去,今夜必没有一人跟你在一起了。」(和合本修订版)

 

大卫这才强忍悲伤,重新出现在众人面前。真是不容易。而他如何可以在这样的情况下管理强度的悲哀?

 

虽无从得知大卫具体的心路历程,但从他一贯的表现可以知道他的秘诀:「我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。」

 

上游情绪管理奠定的坚实基础,在这种情况下,再次发挥作用。

 

综观大卫一生的起伏,在诗篇中留下很多关于他情绪的记载。而让情绪得到有效管理的第一秘诀,是他的基本信念:「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏」,「独有你——耶和华使我安然居住」,「我一生一世必有恩惠慈爱随着我」;他的心志是:「我且要住在耶和华的殿中,直到永远。」

 

大卫的上游情绪管理做得好,中游、下游的管理就变得容易不少。

 

你的上游情绪管理做得如何?如何影响中游或下游的情绪管理?

 

 

李文屏,教练培训师及国际教练联盟认证职业教练(PCC),美国西方神学院认证高级生命教练(ACTC),美国基督徒咨询师协会会员,退修会及文化营讲员,书籍及杂志专栏作者。生命教练网站:www.betterlivingcoach.com

 

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