来，这里也是你的家！

专访高雄印尼之友关怀移工行动

受访者／蔡维信、尤佩珊

采访／雨往．供图／高雄印尼之友协会

这是一个让来自不同地区、不同族群、任何背景、任何身分的人，都会觉得温馨自在、好像回到了家的地方。

—南国人文美食坊

▲高雄火车站前的南国商圈，迎接着东南亚移居者回家；也招唤着在地人来「伪出国」。

出了南台湾港都高雄豪迈新颖的火车站，过了几条街，来到河南路与南华路交叉口。坐落幸福川旁街角的「南国人文美食坊」几净窗明，亮眼壁纸散放出南洋热情。

三角窗店面外墙的广告看板上画着印尼、泰国、越南、菲律宾的独特景色，骑楼梁柱上悬挂着一幅地图―南北以建国路与八德路为界，东西在林森路及南台路之间，划出「高雄南国商圈」，迎接着来自东南亚的移居者，好像回了家；也招唤着在地人来「伪出国」，体验东南亚风情。

这是一间甚么样的店铺？这个商圈还有甚么意图？这一切又是怎么开始的？

看见住进家里的印尼妹妹

2012年，蔡维信自美返台定居，以志工身分在工业福音团契（以下简称工福）与约书亚管理学院服事，并为了希望在故乡需要较大的地方尽一己之力，搬到高雄，先寄宿于离车站不远的圣光神学院。

圣光校园周边的几家小食铺、杂货店，看板上是陌生的文字。沿着店家的人行道上，总是蹲着一群来自南洋的工人，或说笑，或吃便当。市区大小公园，总有几位蒙头的女性，推着轮椅，陪着台湾阿公阿嬷晒太阳。

维信从访视工福的外籍移工和新住民事工中，知道了移工这个族群的需要。然而他跟当时圣光副院长尤佩珊（以下称Susan）分享时，在圣光多年的Susan说她都看到了，却没有看见。这岂不是一般台湾社会，甚至教会的光景吗？

当维信更进一步调查，发现当时在台印尼移工约有19万，至今最高达27万。当时已有属于泰国、菲律宾移工的教会，也有关怀越南移工的事工。但是，这群多为居家看护的「印尼妹妹」，代替许许多多台湾家庭承负起照顾长辈的担子，为高龄化社会贡献心神、体力、青春，可曾得到大众与教会关爱的眼光？

不过，怎么接触、服事她们？除了语言隔阂，看护的工作是常年、长时间。若是她们来不了教会，教会可能去到她们中间吗？

他向Susan表示，愿意提供奖学金给印尼侨生，希望他们能协助接触、关怀同样来自印尼的移工。没想到华侨神学生谢慧春因延迟了抵达圣光报到的时间，错过秋季实习的安排，恰好能在2013年春季开学时，加入这个新的服事团队。团队还包括刘历志、黄美春这对圣光带职神学生夫妇。

起初，他们租下一间印尼杂货店二楼卡拉OK房外的空间，摆上几张桌子，让前来购物、K歌的印尼移工，可以轻松聊天、学中文、玩桌游。然而有固定休假的厂工来来去去，很难建立关系。维信和同工重新思考策略，眼光再次转向占移工人数80%的看护工。

跨文化宣教的挑战，多在于语言和环境适应。但是这群来照顾台湾阿公阿嬷的印尼妹妹看护工，承担了这些挑战—她们与台湾家庭一起生活，能以中文、台语沟通，适应了台湾的文化与环境。

蔡维信想着：她们难得有休假，尤其在台湾南部，要如何接触，的确是个挑战。既然她们已跨越文化来到我们中间，我们何不「道成肉身」，去到她们中间？于是他与来自不同教会、协会的同工组成团队，包括神学生谢慧春，走出楼房，走进公园，那是印尼妹妹每天都会推着阿公阿嬷去的地方。在那里每周一次的「恩慈相遇」，团队中有人关怀台湾长辈，有人与印尼妹妹交谈，同工称之为「配对关怀」。

▲ 当印尼看护妹妹推着台湾阿公阿嬷来到公园中，便是蔡维信与同工团队配对关怀之时。

▲ KFI团队近十年来的经营，已在东南亚移居者中建立信誉。图为蔡维信、尤佩珊在2022年于高雄流行音乐中心举办的「米克生活」（M. I. K., Migrants in Kaohsiung），与商家寒暄。

给她们所需要的爱

团队的原则是：尊重她们的信仰（多为穆斯林）；不在公开场合谈基督信仰；不愿因宗教言语拦阻关系。关系建立了，同工便可智慧、敏锐地观察时机，分享生活、生命见证。圣经所说的「信、望、爱」，维信期许从「爱」开始实践―让她们感受被听见、看见、尊重，带给她们盼望，成为信心的起点。

从公园里的谈话，维信与Susan的团队发现，很多印尼看护把人生里心神体力最好的年岁，投注于照顾台湾长辈，却错过了自己孩子的成长，婚姻出状况的也不在少数。当她们必须回到家乡时，可能只剩下一幢空洞的大宅院守候着；这是她们多年来寄钱回家换得的资产，却已经没有家人可以和她们共享。

▲ KFI与南国商圈促进会举办社区嘉年华，让港都人见识南国风情，「一秒到东南亚」。

蔡维信开始策划，教授看护工中文、英文、烘焙、电脑，期盼她们有了技艺，就不需要留在台湾那么久，可以早日与家人团聚，往后也能以此谋生，不再需要离乡。

2014年「高雄市印尼之友协会」（Kaohsiung Friends of Indonesia，简称KFI）成立，由蔡维信出任理事长，事工伙伴Susan担任秘书长。2017年开始区隔出一个NGO（Non-governmental Organization，非政府组织）的面向。

办公室启用时，邀请高雄市府两个局处、南部五所大学、一所高职的高层代表，加上区长、里长、民间伙伴，及教会团体代表参加。现在这种合作关系甚至扩展为八所大学的大学社会责任计画（University Social Responsibility Program）伙伴，成为大学资源和移居者需要相会的平台。

KFI与社区密切连结，2020年设立KFI南国中心，由大学和教会提供技艺班的师资，也开设课辅班，并组织分散的东南亚店家。接触的对象也由移工，扩展到新住民（俗称「外籍新娘」或「外配」）、新二代（父母一方来自东南亚，过去称之为「新台湾之子」或「外配子女」）。而公园里对印尼看护的关怀，也没有停止。蔡维信和KFI团队认真经营，近十年来已在印尼移工中建立信誉，似乎只要与印尼沾上边的事，都会来找他们。

一个深夜里，维信手机响了，是医院打来的。阿迪（化名），一位才到台湾一个月的印尼看护，因急性盲肠炎需要开刀住院。院方要她签手术同意书，但语言不通，让她因害怕而拒签。医护人员不知从哪里打听到KFI，想请位懂印尼语的老师协助翻译。维信和同工立刻前往，在解释清楚后顺利拿到签名，动了手术。手术后第二天，同工去探望她时，带领这位惊惧中的印尼妹妹做了决志祷告。类似这样的例子多次发生在团队之中。

住到南国人的中间

商圈里的大小商店，原是各自为政，都只卖给「自己人」，使得本来客源就有限的店家，因竞争激烈，彼此关系非常紧张。高雄车站重建工程预期在2027年完成，之后周边商圈将不断发展，租金只有越来越高。这些印尼、越南的小吃店、杂货舖，可如何生存？

蔡维信与店家商议，鼓励他们把眼光放远，把饼做大：扩展客源，吸引已习于国际文化的在地港都人，也招揽因便利捷运、轻轨来高雄「观光」的邻近都会居民，在跨入这些商家的同时，「一秒到东南亚」，无需离开国门便能体验异地风情。

2018年，KFI结合并协调商圈店家，举办以南国为主题的活动，各有主打项目。经过这次经验，老板们之间的关系改善了，开始有了「社群」意识，彼此间不再是竞争的对手，而是协力共荣的伙伴。KFI的信念是与店家建立良好、稳固的关系，因为老板们不仅是商人，更是移工群体的意见领袖，透过他们能接触、影响顾客。

2022年，位于商圈心脏地点、河南路与南华路交叉的「三角窗」店铺空出来了。蔡维信与Susan再三思量：这可是南国商圈的门面，是人潮动线交会、最引人注目的黄金地点。如果来个毫不相干的店铺，悬挂着与东南亚文化迥异的招牌，实在可惜！况且，他们已经营社区多年，该是真正「住在他们中间」的时候了。

这对事工伙伴描绘出一幅景象—从大大的玻璃窗望进来，蒙着头巾的印尼妹妹，黑发的台湾本地人，褐发、金发的外国观光客，隔着菲律宾蛋塔糕、马来西亚椰糖冻、印尼月亮饼等各式小点，就着一壶水果茶，在笑声中谈谈生活与生命。

10月，独资的南国人文美食坊开张了。开幕那天，里外不过九张桌子，就招呼了大概四、五百位访客；试营运的两个月中，也接待了来自十几个国家的客人。此后，维信负责迎接客人，Susan站在吧台后张罗吃食，时不时可见到新住民和本地人同桌进餐，或听见轻柔的笑声，或见到握着手、在闪闪泪光中共同承受生命之重的画面。

曾有公司包场做员工培训，接洽人先来喝咖啡探路。没想到相谈甚欢，认同南国理念，现在已经报名，要成为技艺班的烘焙老师，客人成了同工。

南国人文美食坊是商圈的门面，人潮动线的交会，也让KFI住进移居者中间。

移居者成了邻舍

投注资源于这群移工、新住民，到底带了多少人信主？又希望得到了甚么回报？ 

对蔡维信而言，关怀、扶助弱势，是深植于基因的信念，与不得不做的使命。母亲担任台北双连幼稚园园长多年，在社会仍排斥身心障碍者的年代，开创对高度智障孩童的幼儿教育，父亲也将退休金的半数拿来支持这个事工。表妹林淑珍牧师带领所牧养的台中客西马尼行道会，从1990年代晚期开始关怀来自越南的移工与外籍配偶（参阅本刊30期〈重价换取的南海明珠—关怀台湾外籍配偶〉）。

另外一个重大的影响来自维信的亡妻李小密（2009年她因癌症被接回天家），帮助有需要的、受苦的人，一直是他们多年来的心愿。在返台开始服事前，他还特别先去富勒神学院的International Development Program接受有关扶贫事工的装备。

自1980年代后期，台湾从东南亚引进劳工，加上来自东南亚的配偶，他们曾被称为「外劳仔」、「菲劳」、「菲佣」、「外籍新娘」、「外配」。这些「外人」，为台湾提供近6%（2020年统计）的劳动力，孕育下一代，无论能在此地停留多久，他们已经成为社会的一部分。

他们是「移居者」—把居所从家乡迁来宝岛；他们是台湾人的「邻舍」。

小泰（化名）的家庭背景有点复杂；家里那个看来像是爸爸的人，他叫他「哥哥」。他的弟弟来上KFI的课辅班，非常喜欢，便把兄姊也邀来。那时小泰中辍一年了，不仅对学习不感兴趣，对周遭的人事物都像怀着怒气般看不顺眼。来自文藻外语大学的大姊姊亲切地教导，小泰有了转变，觉得学习不那么无聊，一学期后便复学了。

经营小吃店的爸爸惊喜之余，也开始频繁出入KFI，知道了如何维持店面整洁。他这一家店改变了，也带动附近商家整修、清洁，渐渐地，商圈店家有了焕然一新的面貌。2022年9月，KFI甚至辅导这些店家，连同地区新住民和大学领袖，成立了商圈发展促进会，也开始得到主流社会的认识与肯定。

对维信，对Susan，以及团队所有成员来说，机构名称的缩写KFI，现在是代表Kindness（恩慈）、Friendship（友谊）、Impact（影响）；以恩慈待人，建立友谊，产生影响。

这种影响力甚至可以延伸到印尼。印尼穆斯林占总人口约86%，与华人社群间有相当的隔阂，华人基督徒更是双重负面标签。2016年政治人物钟万学的言语经人剪辑扭曲后，以亵渎宗教罪名遭监禁，便是着名例子。因此维信更盼望见到的是，这些从小对华人和基督徒有负面印象的印尼妹妹，能把在台湾基督徒中得到的关怀带回家乡。一旦再有野心分子扇动排华或反基督教的动乱，她们能想起并传述所接受的恩慈与敬重，在她们的村落、城乡，成为安定和平的力量。

跨文化宣教零距离

信仰进入台湾，是因为有马雅各、马偕等的跨文化宣教。台湾现在约有70万的移工、逾50万的新住民，以及十几万的外籍学生。他们岂不是基督徒跨文化宣教的对象？尤其是有全球最多穆斯林人口的印尼，其人口的千分之一在台湾工作，而大部分就住在雇主家中，甚至与基督徒家庭同起居，照顾长辈。

这里，已经是他们的家了。

福音不仅靠口传，更是日常起居生活中，流露对每个生命的恩慈与敬重。当神将「撒马利亚」、「地极」带到我们家门口，甚至家里面，岂非为了每个门徒参与零距离跨文化宣教的机会？

欲更多了解或参与KFI，请电邮[email protected]。