【影像诠释】系列7

影像和文字说明的关系

文╱莫非

俗语说：一张图胜过千言万语。但是，如果一幅影像没有任何说明，可能毫无意义。通常出现在杂志报纸的照片，都会附上标题或简短图说，也埋在一篇文章的中间，比较有可信度。

要是影像拿去所有说明，就好像进入一家店里有各式各样的照片，人和地方都认不出来，你很可能不会去购买，因为对你来说没有任何意义。

今天要问的是：当我们指认不出图片里的背景和人物时，这影像还能呈现真实吗？这张照片，对你来说有任何真实感吗？

例如〈卢西塔尼亚号〉（The Lusitania，图1）。若没有说明，没有背景，完全回答不了。这张照片也完全没有意义。所以一张照片无法抽离背景而独立存在。

图片来源：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_DVM_10_Bild-23-61-17,_Untergang_der_%22Lusitania%22.jpg

如果加上「卢西塔尼亚号」，很多问题就出来了。哪里的船？（英国）甚么时候的船？（1906启航）发生了甚么事？船沉了！死了两千多人，其中有一百多个美国人。那是当时最大的一艘船。因为这艘船的沉没，美国进入第一次世界大战。这是船沉之前照的照片。在这些说明下，这张照片的意义就开始浮现了。

在1915年的那一天之前，卢西塔尼亚号被认为是无懈可击的船，且英国首相邱吉尔对德国人是否会使用潜艇对付民用航运，也持怀疑的态度。认为这不人道，也违反所有存在的海战规则。结果被一德国潜水艇给击沉了。

所以一张照片的真实性很多是靠语言、说明和背景。如果没有说明，有可能被误认为铁达尼号，为何？这是我们的背景知识。如果图像不提供任何解释，观者就会用自己的背景、认知来说明。我们也看到一张图片因为多了说明补充，让我们渐渐了解照片的故事时，这照片会对我们的意义产生改变。

这个事件影响了后来一连串的影像。其中是一幅〈征兵〉（Enlist, by Fred Spear，图2），根据一新闻报导，在沉船中，有一母亲紧紧抱着三个月大的婴儿尸体。因为母亲脸上残留的微笑，救援人员不忍分开。

图片来源：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fred_Spear_-_Enlist.jpg

另外一个相关照片是「手表的固定指标记录了卢西塔尼亚号的最后30分钟」。这是《多伦多星报》的报导。照片里是一个怀表，文章指出怀表的主人是Percy Roger，这怀表在走过历史上最恐怖的30分钟后停在2:30。罗杰先生原来是在卢西塔尼亚号的头等舱。当船被击沉的时候，他在船上的最后一段时间忙着帮助女人和小孩上救生艇。然后在他自己也上了一艘救生艇时，大船就沉了。

报导最后一段引了德国的官方声明：「当船沉的时候，每一个德国人都充满喜悦、骄傲和满足感。」

现在再看这张照片有甚么感觉呢？在照片被拍摄的那一刻，是2:00？还是2:15？那抱着孩子的母亲是否正站在甲板上欣赏风景？那有着怀表的罗杰先生是否曾经帮这母亲抱着孩子进入救生艇？

影像没变，你看的眼光是否不一样呢？影像若没有说明，很难有任何意义。影像胜过千言万语，却无法说清「真伪」两字。所以文字和图像的关系，也很有探讨的空间。

影像和信仰的关系

在了解影像解读的一些简单规则后，在影像和信仰之间，盼望我们一起思考：

1.  影像中，基督徒的再现是否非常欠缺？
如果影像是这世界的再现，显然基督徒的再现不够，对吗？
无论是电影、连续剧、绘画、雕刻等，除了欧洲文艺复兴时代，都不怎么看得到基督徒这一族群的再现。虽然已有些基督教电影拍摄，但从量上来说远远不够。所以这是我们很需要努力进入的领域，当然再现也包括文字。施玮、山眼等作家进行的一连串书写《铭贤书系》，就是宣教士故事的再现。这个领域尚属于开荒，需要有更多的有识之士来开垦。

2.  基督徒的影像创作，是否可以让非信徒看到自己在其中？
基督徒创造出来的视觉艺术，不管是雕刻、绘画，或者电影，能够让非信徒认同吗？可以联想这个世界再现了他所熟悉的世界元素吗？
如果我们和非信徒越来越少共享的生活经验，和世俗世界观越来越脱离，基督教创作出来的影像是否会让非信徒观看者看不懂？
台湾有位得奖的摄影牧师冯君蓝，拍摄了《微尘圣像》系列（图3为其中的〈主的使女〉），得到国际大奖和知名度。摄影家阮义忠说：「那已不是容颜的留影，而是灵魂的肖像。」
请问非信徒可以看到自己再现在其中吗？

图片来源：https://inf.news/photography/36ce51ea79fa24611b5986e3e1a8e3a2.html

3.  如果视觉文化是我们世界的再现，基督徒和非基督徒如何能够找到重叠点，可以对话？
如果这世界的影像里面看不到基督徒，然后基督徒的影像中看不到非信徒，对话点要放在哪里？我们如何能够开启双向对话？
有一点很重要，就是观看者可以创造影像的意义。当我们在一起观看，或评析一幅画时，你怎样诠释，就是对话的开始。

4.  如果视觉文化，观看者也是赋予作品意义的重要因素，请问基督徒是否可以赋予非信徒的作品属灵意义？

5.  是否也有一个危机，非信徒也会赋予基督徒的影像创作属世的意义？

6.  大众媒体对神圣符号的故意侵占，盗窃文本，明显地去神圣化，以服务于物质目的，而不以属灵为目的。这对我们的信仰有何影响？
譬如歌手麦当娜（Madonna）在十字架的布景上唱歌。

7.  视觉艺术在多大程度上有利于宗教生活？

只是投出一些问题，让读者继续思考、探讨，求神帮助基督徒摸索出一条诠释影像的道路，成为我们和非信徒对话的跳板。也求神兴起更多基督徒影像工作者，能够再现祂的子民和祂的国度，让更多世人认识天国的模式，神的子民是甚么样。