把聖經當地圖

記以色列、約旦深度行

文／余國亮　圖／殷嘉蓮

編者按：余國亮博士為《神國》雜誌前外展單元企編，過去編輯過許多外展力作，頗受好評。此文為他退休之後，首次踏上聖地，非常有「國亮style」的旅遊札記。

總部在休士頓（Houston）的「美國福音證主協會」（CCIUSA，http://www.cc-us.org/），在2019年4月25日至5月9日舉辦為期15天的「聖地以色列約旦深度行」。筆者有幸參加，獲益良多，深謝神恩，特撰寫此文，簡介約旦和以色列之古蹟，歸納這次深度行成功的原因，供信徒和有興趣舉辦此類旅行的機構作參考。

一、約旦的景點

尼波山（Mt. Nebo）在首都安曼的東北，南鄰摩押平原，可以俯瞰死海。據說天氣好時，能眺望以色列，遠至耶路撒冷。摩西帶領以色列人在曠野行走40年，由於擊打磐石兩次，不完全遵守神命，故神不讓他進入應許之地，只可以在此山上遠眺應許之地。該山上豎立一座銅蛇的雕像。當日以色列人在以東地，因行路甚是艱難，埋怨神，受神懲罰，不少人被蛇咬至患病及死亡。神吩咐摩西製造一條銅蛇，掛在竿子上，以色列人只要望這銅蛇便得存活（參考民數記21:4-9）。

死海（Dead Sea）之名源於它鹽分太高，生物不易生存。聖經沒有死海一詞，但稱為鹽海（參考創世記14:3）。一般海水中鹽的成分是4-6%，它卻是25%。因此人在其中不易沉下，故很多靠近死海的旅店都以此招攬遊客。它也被稱為亞拉巴海（參考約書亞3:16），亞拉巴是乾燥之意。又被阿拉伯人通稱為羅得海，因羅得曾住靠近死海的所多瑪（參考創世記19章）。死海也被稱為東海（參考約珥書2:20）。它低於海平線400米。每天大量的河水流入死海，但沒有出口。死海一帶的天氣乾燥陽光猛烈，每天有上萬噸的水被蒸發。有商店出售用當地死海出產之鹽製造的護膚膏。

彼特拉（Petra）位於約旦的南端，整座城以岩石築成。舊約稱它為西拉（Sela）（參考士師紀1:36；列王紀下14:7；以賽亞書16:1），石頭之意。彼特拉與彼得名字很接近，建於公元2世紀。古時它是以東國及拿巴提人的首都。彼特拉即舊約的以東。聖經俄巴底亞書詳細記載以東滅亡之預言及原因。吸引遊客之處是在巍峨山中，鑿出洞穴作墓穴、神廟和房間等，建築物令人歎為觀止。由於僅靠非常狹窄稱為蛇道（sig）的迂迴曲折道路進入，遊客要特別小心，可以行路、坐馬車、騎馬，駱駝、驢等，或坐高爾夫球車進入。從蛇道的盡頭前行可到宏偉的艾爾卡茲尼（Al Khazna）神廟。

二、以色列的景點

昆蘭（Qumran）是主前125年愛色尼人（Essenes）在此隱居之地。主後68年因猶太人背叛羅馬，波及昆蘭亦受毀滅。愛色尼人為要保存辛苦抄錄的經卷，放在瓦罐中，再收藏於鄰近的山洞裡。1947年有小牧童為尋找迷路之羊，偶然發現這些手稿。它們證明聖經可靠，價值連城，故在耶路撒冷附近建了「死海古卷博物館」來珍藏。

▲昆蘭山洞和藏古卷之瓦瓶。彼特拉(Petra)位於約旦的南端，整座城是以岩石築成。

耶利哥（Jericho）為世上最古老之城市之一，在海平線以下224公尺，可算是最低城市，屬便雅憫境內。它被稱為棕樹城（參考申命記34:3），舊約時受咒詛不得重建（參考約書亞記6:26）；以利亞在此升天（參考列王紀下2:4）；以利沙在此治好水源（參考列王紀下2:19）。它是祭司聚居的地方，故也稱祭司城。當日約書亞帶以色列人繞城七天，結果攻破耶利哥（參考約書亞記6:1-21）。該城有一著名桑樹，據說稅吏撒該曾爬上此樹要見耶穌（參考路加福音19:1-10）。

三、耶路撒冷及附近的景點

耶路撒冷（Jerusalem）「耶路」意即城市，「撒冷」意即平安（參考希伯來書7:2）。信徒愛耶路撒冷，因為福音從它開始（參考使徒行傳1:8）。且耶穌愛它，為它流淚禱告。預言此城將發生的大事，包括聖殿被毀（參考路加福音21:24）和城牆門戶的重開（參考詩篇24:7-10），是主再來的預兆。耶路撒冷也被稱為耶布斯（Jebus）（參考約書亞記18:28），因大衛從耶布斯人手中奪得其山下城。它也被稱為神的城（City of God）（參考詩篇46:4），耶和華殿的山（參考以賽亞書2:3），錫安（參考撒母耳記下5:7），大衛城（參考撒母耳記下5:9），聖城（參考以賽亞書52:1）；神稱耶路撒冷為祂的城（參考以賽亞書45:13）。耶路撒冷城牆有八個門，包括雅法門、新門、大馬色門、希律門、聖司提反門、金門、糞廠門、錫安門。其中很重要是朝東的金門，因它通往聖殿。

聖殿山（Temple Mount）是耶路撒冷的最高點，俯瞰全城，城中任何角度都看到這山。聖殿山最引人注目的是，金頂燦爛輝煌呈半圓形的清真寺，稱為聖石圓頂寺（Dome of the Rock）。寺內有一古老的大石頭，據說就是昔日亞伯拉罕獻以撒之處 （參考創世記22:2）。

▲聖殿山是耶路撒冷最高點。

哭牆（Western Wall）在糞廠門內的右邊，在聖殿山的底部，它被稱為哭牆是因為聖殿被毀，猶太人到此地哭泣（參考詩篇137:1）。許多訪客把禱告寫在小紙上塞進牆隙縫裡。

▲哭牆。

希西家水道（Hezekiah's Tunnel）和西羅亞池（Pool of Siloam）。希西家水道（參考列王紀下20:20），也被稱為西羅亞水道，長1,777呎，深6呎，主前701年希西家王下令兩組勞工分頭興建。後來兩條隧道奇蹟式地接通。至今它仍將水從耶城外的基訓泉引入大衛古城。隧道之盡頭，是西羅亞池（西羅亞意即奉差遣）。2,000年前耶穌吩咐一位瞎子前往池子一洗，便重見光明（參考約翰福音9:7）。團友中不少人曾在山洞裡的希西家水道涉水。

▲2,000年前耶穌吩咐一位瞎子往西羅亞池一洗，便重見光明。

四、橄欖山及附近景點

橄欖山（Mount of Olives）因長滿了橄欖樹而得此名。在耶路撒冷之東，是繞城最高的山。橄欖樹在高溫嚴冬下也能茂盛地生長（參考詩篇128:3），詩人用它來象徵自己對神的忠貞（參考詩篇52:8）；保羅用橄欖被接枝得生來比喻外邦人的得救方法（參考羅馬書11:24）。耶穌曾在此地教門徒禱告，祂也曾在山腳的客西馬尼園園禱告；祂復活後在此升天，再來時會降臨在此山上（參考使徒行傳1:10-12）。

主禱文堂（Pater Noster）羅馬帝國康士坦丁時代，由海倫皇后所建立的，位於升天堂側，相傳耶穌曾在此教門徒禱告。根據聖經的記載，耶穌曾在兩處不同的地方教導門徒禱告。一處是在八福山做登山寶訓時說出（參考馬太福音5-7章），另一處是在升天堂側的一個洞穴（參考路加福音11:1-4）。在此建立的教堂拉丁文是PATER NOSTER，意即「我們的父」，是主禱文的首句，故中文譯作主禱文堂。教堂的走廊牆上刻有超過150幅寫上主禱文的壁畫，其中包括中文。

▲PATER NOSTER，意即「我們的父」，是主禱文的首句。

馬可樓（Upper Room）為昔日耶穌和門徒共進逾越節晚餐的地方，祂在此設立聖餐。屋內一些樑柱雕刻飛鳥的圖像。這飛鳥很特別，相傳當牠們的幼雛饑餓沒有食物吃時，會用嘴將自己的胸膛扯開，讓牠們吃自己的內臟。雕刻家以此比喻耶穌釘十架之犧牲的愛。

▲馬可樓是昔日耶穌和門徒共進逾越節晚餐的地方，耶穌在此設立聖餐。

客西馬尼園（Garden of Gethsemane）意即榨油園，園中多橄欖樹，昔為榨油之處，故得此名。它在汲淪谷的東邊橄欖山下，面對聖殿外的金門，中間有塊大石，據說是受難晚耶穌憂傷禱告之處。園的旁側有個萬國禱告堂（Church of All Nations），該堂用16個國家所捐出的基金建造。

▲客西馬尼園是耶穌被捕受難前禱告的地方。

花園塚（Garden Tomb）據信這是耶穌被釘死和埋葬之處。附近有一山丘，形狀很像骷髏，或許是髑髏地（音譯各各他）。我們在花園塚找到一個較大的房間同守聖餐，默想主恩浩大，熱淚不禁盈眶。

▲花園塚是據信為耶穌被釘死和埋葬之處。我們在花園塚虔守主餐。

五、加利利海，約旦河和八福山

加利利海（Sea of Galilee）有四個名稱。加利利海（參考馬太福音4:18）得名，因它在加利利地區，是圓圈之意。第二名稱是基尼烈湖（參考民數記34:11），有豎琴之意，這來自它的形狀，或因它靠近同名之地區（參考列王紀上15:20）。第三名稱是革尼撒勒（參考馬可福音6:53），因湖的西南面有同此名之平地。第四名稱是提比哩亞海（參考約翰福音6:1），因它的西岸有提比哩亞城，阿拉伯人多用此名。

▲加利利海是當年門徒捕魚處。

平時海面平靜如鏡，水味清甜，湖中魚產甚豐富。我們包船暢遊，也在湖濱一餐館飽賞聞名的彼得魚，有幾位幸運的團友還從魚嘴裡得到一枚以色列錢幣哩！這讓人想到2,000年前耶穌行的神蹟，從魚的口中取出錢來繳稅的故事（參考馬太福音17:24-27）。在1986年發生了一件轟動全世界的大新聞：一艘27呎長耶穌時代的木船浮出水面，重見天日。

▲彼得魚。

▲耶穌時代加利利海沉船在1986年重見天日。

約旦河（Jordan River）意即來自「但」的河，因它發源於黑門山與利巴嫩兩高山之間，「但」的一帶。約書亞曾帶領以色列人渡過約旦河（參考約書亞記3:14；4:1）。以利沙曾叫患大痳瘋之乃縵元帥在此河沐浴七次（參考列王紀下5:10）。耶穌曾在約旦河接受約翰的洗禮。以色列宣稱耶穌在約旦河上游之Yardeni受浸。該處有多塊石碑，刻有敘述耶穌受洗之不同語言的經文。其中一塊是中文的馬可福音一章9-11節。

▲約旦河發源於黑門山與利巴嫩兩高山之間。

八福山（Mt of Beatitudes）位於加利利海之北。相傳耶穌在此教導門徒八福。八福堂有多座刻有八福的石碑，堂內有多個八角形設計，象徵八福。

六、拿撒勒及附近景點

拿撒勒（Nazareth）是耶穌成長之地，因此祂被稱為拿撒勒人耶穌（參考馬可福音10:47）。約瑟在此開木匠店，當時猶太人的木匠也做建屋之石匠的工作。拿撒勒名聲不好，故拿但業問腓力說拿撒勒還能出甚麼好的嗎（參考約翰福音1:46）。我們在該城見到有人展示如何作木匠和農夫，也有婦女展示如何紡線做女紅。

報喜堂（Church of the Annunciation）在拿撒勒，是天使加百列向馬利亞傳她將要懷孕生子之喜訊的地方。這是中東地區最大的教堂。教堂外廊展示不同國家贈送的聖嬰與聖母的壁畫，其上之馬利亞穿上該國之民族服裝。

七、旅程圓滿的秘訣

1.天時─旅行期間幾乎完全天晴，白天的氣溫稍高，但晚上清涼。

2.地利─有很多旅遊的地點可以選擇，作為基督徒，如果以前從未遊過聖地，首選應該是以色列。

3.人和─這次聖地深度行共有40人參加，其中兩位導遊是牧師，他們談話風趣，聖經和地理知識淵博，讓團友們每天心靈得享受如住在流奶與蜜之地。耶路撒冷的街道狹小阻塞，加上警察常封閉道路，我們有好幾次要臨時改道。司機在車群中靈巧穿梭，過關斬將，高超的駕車技術，獲得熱烈鼓掌歡呼。我們多天因趕時間要早上六時起床，但毫無怨言。神又預備喜歡拍攝的殷姊妹主動請纓作全隊之攝影師。

4.預工─主辦單位花很大功夫做好準備。它為每位會員預備了中英對照厚達112頁的手冊。內有行程一覽、每天居住之酒店的地址電話、當地的聯絡資料、會友和分組名單、圖文並茂的景點介紹、每天靈修所唱之詩歌。我們得到提醒在旅遊前先閱讀導遊鄭佑生牧師寫的《尋找祂鄉的意義》（中國浸信會神學院出版）一書；會友也受建議「惡補」摩西五經和四卷福音書。

5. 神助─我們在行前半年便要繳足費用，故要很早決定是否參加。有團友屆時遭遇突發事件，幾乎無法成行，但禱告求神幫助後得蒙垂聽，困難迎刃而解。看見有後起之秀，在艷陽下為已近古稀之年的長輩背負重囊，幫助他們上下斜路，及在希西家水道涉水，這是何等美善的畫面！每天有靈修時間，依靠神助和樂意助人，是這次旅行成功的重要關鍵。

八、誠懇呼籲

筆者發覺自己很缺乏聖經地理知識，相信不少曾遊聖地之人也有同感。也許我們能背出八福，但不能說出耶路撒冷的八個名稱。相信大部分教會的成人主日學只重複教聖經中的歷史書卷，卻少教聖經地理的專題。建議考慮開辦「聖經地理」或「聖地綜覽」課程，藉以增加信徒的聖經知識，讓神的名得榮耀。