把圣经当地图

记以色列、约旦深度行

文／余国亮　图／殷嘉莲

编者按：余国亮博士为《神国》杂志前外展单元企编，过去编辑过许多外展力作，颇受好评。此文为他退休之后，首次踏上圣地，非常有「国亮style」的旅遊札记。

总部在休士顿（Houston）的「美国福音證主协会」（CCIUSA，http://www.cc-us.org/），在2019年4月25日至5月9日举办为期15天的「圣地以色列约旦深度行」。笔者有幸参加，获益良多，深谢神恩，特撰写此文，简介约旦和以色列之古迹，归纳这次深度行成功的原因，供信徒和有兴趣举办此类旅行的机构作参考。

一、约旦的景点

尼波山（Mt. Nebo）在首都安曼的东北，南邻摩押平原，可以俯瞰死海。据说天气好时，能眺望以色列，远至耶路撒冷。摩西带领以色列人在旷野行走40年，由于击打磐石两次，不完全遵守神命，故神不让他进入应许之地，只可以在此山上远眺应许之地。该山上竖立一座铜蛇的雕像。当日以色列人在以东地，因行路什是艰难，埋怨神，受神惩罚，不少人被蛇咬至患病及死亡。神吩咐摩西製造一条铜蛇，掛在竿子上，以色列人只要望这铜蛇便得存活（参考民数记21:4-9）。

死海（Dead Sea）之名源于它盐分太高，生物不易生存。圣经没有死海一词，但称为盐海（参考创世记14:3）。一般海水中盐的成分是4-6%，它却是25%。因此人在其中不易沉下，故很多靠近死海的旅店都以此招揽遊客。它也被称为亚拉巴海（参考约书亚3:16），亚拉巴是乾燥之意。又被阿拉伯人通称为罗得海，因罗得曾住靠近死海的所多玛（参考创世记19章）。死海也被称为东海（参考约珥书2:20）。它低于海平线400米。每天大量的河水流入死海，但没有出口。死海一带的天气乾燥阳光猛烈，每天有上万吨的水被蒸发。有商店出售用当地死海出产之盐製造的护肤膏。

彼特拉（Petra）位于约旦的南端，整座城以岩石築成。旧约称它为西拉（Sela）（参考士师纪1:36；列王纪下14:7；以赛亚书16:1），石头之意。彼特拉与彼得名字很接近，建于公元2世纪。古时它是以东国及拿巴提人的首都。彼特拉即旧约的以东。圣经俄巴底亚书详细记载以东灭亡之预言及原因。吸引遊客之处是在巍峨山中，凿出洞穴作墓穴、神庙和房间等，建築物令人歎为观止。由于仅靠非常狭窄称为蛇道（sig）的迂回曲折道路进入，遊客要特别小心，可以行路、坐马车、骑马，骆驼、驴等，或坐高尔夫球车进入。从蛇道的尽头前行可到宏伟的艾尔卡兹尼（Al Khazna）神庙。

二、以色列的景点

昆兰（Qumran）是主前125年爱色尼人（Essenes）在此隐居之地。主后68年因犹太人背叛罗马，波及昆兰亦受毁灭。爱色尼人为要保存辛苦抄录的经卷，放在瓦罐中，再收藏于邻近的山洞里。1947年有小牧童为寻找迷路之羊，偶然发现这些手稿。它们證明圣经可靠，价值连城，故在耶路撒冷附近建了「死海古卷博物馆」来珍藏。

▲昆兰山洞和藏古卷之瓦瓶。彼特拉(Petra)位于约旦的南端，整座城是以岩石築成。

耶利哥（Jericho）为世上最古老之城市之一，在海平线以下224公尺，可算是最低城市，属便雅悯境内。它被称为棕树城（参考申命记34:3），旧约时受咒诅不得重建（参考约书亚记6:26）；以利亚在此升天（参考列王纪下2:4）；以利沙在此治好水源（参考列王纪下2:19）。它是祭司聚居的地方，故也称祭司城。当日约书亚带以色列人绕城七天，结果攻破耶利哥（参考约书亚记6:1-21）。该城有一著名桑树，据说税吏撒该曾爬上此树要见耶稣（参考路加福音19:1-10）。

三、耶路撒冷及附近的景点

耶路撒冷（Jerusalem）「耶路」意即城市，「撒冷」意即平安（参考希伯来书7:2）。信徒爱耶路撒冷，因为福音从它开始（参考使徒行传1:8）。且耶稣爱它，为它流泪祷告。预言此城将发生的大事，包括圣殿被毁（参考路加福音21:24）和城墙门户的重开（参考诗篇24:7-10），是主再来的预兆。耶路撒冷也被称为耶布斯（Jebus）（参考约书亚记18:28），因大卫从耶布斯人手中夺得其山下城。它也被称为神的城（City of God）（参考诗篇46:4），耶和华殿的山（参考以赛亚书2:3），锡安（参考撒母耳记下5:7），大卫城（参考撒母耳记下5:9），圣城（参考以赛亚书52:1）；神称耶路撒冷为祂的城（参考以赛亚书45:13）。耶路撒冷城墙有八个门，包括雅法门、新门、大马色门、希律门、圣司提反门、金门、粪厂门、锡安门。其中很重要是朝东的金门，因它通往圣殿。

圣殿山（Temple Mount）是耶路撒冷的最高点，俯瞰全城，城中任何角度都看到这山。圣殿山最引人注目的是，金顶灿烂辉煌呈半圆形的清真寺，称为圣石圆顶寺（Dome of the Rock）。寺内有一古老的大石头，据说就是昔日亚伯拉罕献以撒之处 （参考创世记22:2）。

▲圣殿山是耶路撒冷最高点。

哭墙（Western Wall）在粪厂门内的右边，在圣殿山的底部，它被称为哭墙是因为圣殿被毁，犹太人到此地哭泣（参考诗篇137:1）。许多访客把祷告写在小纸上塞进墙隙缝里。

▲哭墙。

希西家水道（Hezekiah's Tunnel）和西罗亚池（Pool of Siloam）。希西家水道（参考列王纪下20:20），也被称为西罗亚水道，长1,777呎，深6呎，主前701年希西家王下令两组劳工分头兴建。后来两条隧道奇迹式地接通。至今它仍将水从耶城外的基训泉引入大卫古城。隧道之尽头，是西罗亚池（西罗亚意即奉差遣）。2,000年前耶稣吩咐一位瞎子前往池子一洗，便重见光明（参考约翰福音9:7）。团友中不少人曾在山洞里的希西家水道涉水。

▲2,000年前耶稣吩咐一位瞎子往西罗亚池一洗，便重见光明。

四、橄榄山及附近景点

橄榄山（Mount of Olives）因长满了橄榄树而得此名。在耶路撒冷之东，是绕城最高的山。橄榄树在高温严冬下也能茂盛地生长（参考诗篇128:3），诗人用它来象徵自己对神的忠贞（参考诗篇52:8）；保罗用橄榄被接枝得生来比喻外邦人的得救方法（参考罗马书11:24）。耶稣曾在此地教门徒祷告，祂也曾在山脚的客西马尼园园祷告；祂复活后在此升天，再来时会降临在此山上（参考使徒行传1:10-12）。

主祷文堂（Pater Noster）罗马帝国康士坦丁时代，由海伦皇后所建立的，位于升天堂侧，相传耶稣曾在此教门徒祷告。根据圣经的记载，耶稣曾在两处不同的地方教导门徒祷告。一处是在八福山做登山宝训时说出（参考马太福音5-7章），另一处是在升天堂侧的一个洞穴（参考路加福音11:1-4）。在此建立的教堂拉丁文是PATER NOSTER，意即「我们的父」，是主祷文的首句，故中文译作主祷文堂。教堂的走廊墙上刻有超过150幅写上主祷文的壁画，其中包括中文。

▲PATER NOSTER，意即「我们的父」，是主祷文的首句。

马可楼（Upper Room）为昔日耶稣和门徒共进逾越节晚餐的地方，祂在此设立圣餐。屋内一些樑柱雕刻飞鸟的图像。这飞鸟很特别，相传当牠们的幼雏饑饿没有食物吃时，会用嘴将自己的胸膛扯开，让牠们吃自己的内脏。雕刻家以此比喻耶稣钉十架之牺牲的爱。

▲马可楼是昔日耶稣和门徒共进逾越节晚餐的地方，耶稣在此设立圣餐。

客西马尼园（Garden of Gethsemane）意即榨油园，园中多橄榄树，昔为榨油之处，故得此名。它在汲沦谷的东边橄榄山下，面对圣殿外的金门，中间有块大石，据说是受难晚耶稣忧伤祷告之处。园的旁侧有个万国祷告堂（Church of All Nations），该堂用16个国家所捐出的基金建造。

▲客西马尼园是耶稣被捕受难前祷告的地方。

花园冢（Garden Tomb）据信这是耶稣被钉死和埋葬之处。附近有一山丘，形状很像骷髅，或许是髑髅地（音译各各他）。我们在花园冢找到一个较大的房间同守圣餐，默想主恩浩大，热泪不禁盈眶。

▲花园冢是据信为耶稣被钉死和埋葬之处。我们在花园冢虔守主餐。

五、加利利海，约旦河和八福山

加利利海（Sea of Galilee）有四个名称。加利利海（参考马太福音4:18）得名，因它在加利利地区，是圆圈之意。第二名称是基尼烈湖（参考民数记34:11），有竖琴之意，这来自它的形状，或因它靠近同名之地区（参考列王纪上15:20）。第三名称是革尼撒勒（参考马可福音6:53），因湖的西南面有同此名之平地。第四名称是提比哩亚海（参考约翰福音6:1），因它的西岸有提比哩亚城，阿拉伯人多用此名。

▲加利利海是当年门徒捕鱼处。

平时海面平静如镜，水味清甜，湖中鱼产什丰富。我们包船畅遊，也在湖滨一餐馆饱赏闻名的彼得鱼，有几位幸运的团友还从鱼嘴里得到一枚以色列钱币哩！这让人想到2,000年前耶稣行的神迹，从鱼的口中取出钱来缴税的故事（参考马太福音17:24-27）。在1986年发生了一件轰动全世界的大新闻：一艘27呎长耶稣时代的木船浮出水面，重见天日。

▲彼得鱼。

▲耶稣时代加利利海沉船在1986年重见天日。

约旦河（Jordan River）意即来自「但」的河，因它发源于黑门山与利巴嫩两高山之间，「但」的一带。约书亚曾带领以色列人渡过约旦河（参考约书亚记3:14；4:1）。以利沙曾叫患大痳疯之乃缦元帅在此河沐浴七次（参考列王纪下5:10）。耶稣曾在约旦河接受约翰的洗礼。以色列宣称耶稣在约旦河上游之Yardeni受浸。该处有多块石碑，刻有叙述耶稣受洗之不同语言的经文。其中一块是中文的马可福音一章9-11节。

▲约旦河发源于黑门山与利巴嫩两高山之间。

八福山（Mt of Beatitudes）位于加利利海之北。相传耶稣在此教导门徒八福。八福堂有多座刻有八福的石碑，堂内有多个八角形设计，象徵八福。

六、拿撒勒及附近景点

拿撒勒（Nazareth）是耶稣成长之地，因此祂被称为拿撒勒人耶稣（参考马可福音10:47）。约瑟在此开木匠店，当时犹太人的木匠也做建屋之石匠的工作。拿撒勒名声不好，故拿但业问腓力说拿撒勒还能出什么好的吗（参考约翰福音1:46）。我们在该城见到有人展示如何作木匠和农夫，也有妇女展示如何纺线做女红。

报喜堂（Church of the Annunciation）在拿撒勒，是天使加百列向马利亚传她将要怀孕生子之喜讯的地方。这是中东地区最大的教堂。教堂外廊展示不同国家赠送的圣婴与圣母的壁画，其上之马利亚穿上该国之民族服装。

七、旅程圆满的秘诀

1.天时─旅行期间几乎完全天晴，白天的气温稍高，但晚上清凉。

2.地利─有很多旅遊的地点可以选择，作为基督徒，如果以前从未遊过圣地，首选应该是以色列。

3.人和─这次圣地深度行共有40人参加，其中两位导遊是牧师，他们谈话风趣，圣经和地理知识渊博，让团友们每天心灵得享受如住在流奶与蜜之地。耶路撒冷的街道狭小阻塞，加上警察常封闭道路，我们有好几次要临时改道。司机在车群中灵巧穿梭，过关斩将，高超的驾车技术，获得热烈鼓掌欢呼。我们多天因赶时间要早上六时起床，但毫无怨言。神又预备喜欢拍摄的殷姊妹主动请缨作全队之摄影师。

4.预工─主办单位花很大功夫做好準备。它为每位会员预备了中英对照厚达112页的手册。内有行程一览、每天居住之酒店的地址电话、当地的联络资料、会友和分组名单、图文并茂的景点介绍、每天灵修所唱之诗歌。我们得到提醒在旅遊前先阅读导遊郑佑生牧师写的《寻找祂乡的意义》（中国浸信会神学院出版）一书；会友也受建议「恶补」摩西五经和四卷福音书。

5. 神助─我们在行前半年便要缴足费用，故要很早决定是否参加。有团友届时遭遇突发事件，几乎无法成行，但祷告求神帮助后得蒙垂听，困难迎刃而解。看见有后起之秀，在艳阳下为已近古稀之年的长辈背负重囊，帮助他们上下斜路，及在希西家水道涉水，这是何等美善的画面！每天有灵修时间，依靠神助和乐意助人，是这次旅行成功的重要关键。

八、诚恳呼籲

笔者发觉自己很缺乏圣经地理知识，相信不少曾遊圣地之人也有同感。也许我们能背出八福，但不能说出耶路撒冷的八个名称。相信大部分教会的成人主日学只重複教圣经中的历史书卷，却少教圣经地理的专题。建议考虑开办「圣经地理」或「圣地综览」课程，藉以增加信徒的圣经知识，让神的名得荣耀。