誰是我的鄰舍？

從愛滋病橫行非洲，看華人教會的省與思

文／李道宏

非洲，世界上一塊愛滋病最猖獗的大陸。今天，在撒哈拉以南和東非許多國家中，有20%至40%的成人罹患愛滋病，或是感染愛滋病毒。在眾多疾苦的這片土地上，這個問題只是冰山一角，還有貧窮、瘧疾和戰爭，使得這裡的人民距離幸福生活十分遙遠。

據世界衛生組織（WHO）2007年的統計，非洲有2250萬人感染愛滋病，新感染病例約為每年170萬人。令人遺憾的是，許多昔日的非洲傳統宣教士將愛滋病視為「神的詛咒」。他們譴責愛滋病患是罪人，拒絕為死於愛滋病的信徒舉行葬禮。

▲12月１日是世界愛滋病日，喚醒全球對抗愛滋病的肆虐，而非對抗罹患愛滋病者。

（取材自http://s31.photobucket.com/albums/c351/ton-amie/?action=view&current=aids_front_big.gif）

不能再無動於衷！

當愛滋病毒肆虐這片大陸，並蔓延全世界的同時，另一種更可怕的病毒也開始在華人教會裡漸漸散播，那就是「無動於衷」的心靈病毒。更可怕的是，這種沉默的譴責抑制了信徒關心並參與有效預防愛滋病的行動。教會的冷漠，助長了人們對愛滋病患及病毒帶原者的侮辱。

基督教在非洲具有極大的影響力，在許多地方，甚至85%的居民自稱屬於某個教會。而非洲，40%的醫療機構由教會開辦。許多愛滋病受害者是基督徒，居住於宣教士最活躍的地區。宣教士及教會過去兩百年來的成果，正急速遭到愛滋病毒吞食。正如中國河南的農村，是愛滋病感染最嚴重的地區，也是以往傳教士服事最辛勤、教會較多的省分。

「教會做不了什麼！」許多華人信徒帶著這種宿命論，認為感染愛滋病毒是嚴重的社會及經濟問題，任何一個政府、富裕的國家或基金會都無法解決。

「若那些人是跟從神的基督徒，應該不會患愛滋病喔！」也曾有人在心中這麼嘀咕，卻不知很多無辜的病例，是因為已婚婦女無法拒絕與染病的丈夫性交，剛發育的女孩被強暴，以及嬰兒經由母親傳染而來。

對華人信徒而言，我們真需要反思精神和肉體過分二分的神學謬誤，更不能抱持略施口惠卻不親身躬行的服事心態。神呼召我們「去，使萬民做主的門徒」，豈能將人身體上的需要排除於外？為何遇到愛滋病就裹足不前呢？誠然，華人教會需要全人關懷的宣教策略。

是空殼，還是避難所？

有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」

耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路加福音10：25-27）

當年，在盧旺達的種族屠殺中，不少教堂緊閉大門，不願接待那些尋求庇護和棲身的難民，強掩著耳朵不理會他們的苦苦哀求。事過境遷，社會人士對教會在這慘劇中的表現感到失望、悲憤，甚至鄙視，指責那些教會為一座徒具外表的空殼。

今天教會的見證與信譽來自於如何因應社會的挑戰和危機。是的，我們必須捫心自問：「誰是我們的鄰舍？」當我們這些福音派信徒大聲強調屬靈的層面，甚至揶揄社會福音派過於入世時，我們是否忘了基督所賜的永生，不單是希望我們得著來世的福樂，也是叫我們今生得著豐盛的生命嗎？

在非洲，包括天主教在內的基督教會，皆已得到當地人們的信賴，成為可靠的社區資源及教育機構，而教會醫院也有長遠的歷史及貢獻。故此，教會接觸人民的機會比任何機構都更多。其穩健的基礎架構，系統化的組織管理，在每個國家的角落，不論如何偏僻，都有教會建築物，作為愛滋病教育和事工的據點。同工們，不僅是牧師，平信徒也在社區中有相當地位，可以有力地服事。

愛滋病屬於慢性疾病，隨著藥物的普及使用，讓感染者生命延長，我們面臨了另一項重大的挑戰，就是提供愛滋病患的治療。近年來，許多非洲國家在這方面頗具成效，這也意味著，教會對愛滋病患的服事時間更為長久。

▲尚比亞臨終醫院裡，修女幫助卅歲的愛滋病人凱文入浴；即使是簡單的日常活動，對他也是一項疼痛的挑戰。（取材自www.usnews.com）

效法耶穌道成肉身

神的兒女應該如何對待這如野火燎原的世紀性疾病？主耶穌的醫治是身心靈的全人關顧，祂從來不怕接觸那些被社會唾棄的漢生病人（俗稱的痳瘋病患）。事實上，主總是親手觸摸來醫治他們（參考馬太福音8：1-3）。讓我們起而行吧！倘若還要再問華人教會可以做什麼？不如學習恩主的溫柔與憐恤，讓在愛滋病中垂死掙扎的人們，有力量、有尊嚴地面對冰冷的世界給他們烙上的醜陋印記。

教會需要平衡的信息與教導：神是愛，祂有豐富的憐憫與慈愛。愛滋病不是神對濫交（或任何種罪惡）的懲罰，然而，這病往往是濫交及性伴侶氾濫的惡果。關心患者的同時，也要譴責並遏止同性戀、婚外情等性犯罪的風氣。雖然，因著天主教會團體竭力提倡禁慾和對配偶忠實，而不認同使用保險套來防止愛滋病的傳播，導致大部分國際救援機構不願意向教會提供資助，但華人教會不能因此迴避，而不去處理愛滋的病根。

▲在馬拉威南方的小村莊裡，小茉西於一間泥屋出生。在非洲，為母的喜悅常伴隨著擔憂孩子感染愛滋的陰霾。（取材自www.usnews.com）

許多人對婚姻缺少承諾和忠實，教會要申明「性」是神所賜的聖潔禮物，而婚姻是神所設立的神聖盟約。然而，我們的堅持不應在社會中成為邊緣化，被人攻擊為律法主義或是毫無愛心。教會不應說教、譴責，而是幫助人們懂得避免並拒絕危害生命的性行為。

教會必須對患者完全接納：如同對其他健康的人一樣，向感染者傳福音，同時幫助信徒看待自己為主耶穌所愛、所接納的人。教導信徒停止對愛滋病患的侮辱和歧視，不在痛苦的人身上加增創傷及損害。此外，教會也要主動探訪及安慰，為病患禱告、施洗及分享聖餐。

愛滋病只是社會病症之一，教會必須挺身而出，反對其他形式的社會醜惡現象，如貧窮、壓迫、剝削婦女和兒童、酗酒、濫用藥物、腐敗等。基督的救恩是所有人的盼望，而教會應是社會和那些受傷、無助、弱勢者的希望泉源。

這些話也許說得重了一點。只是，盼望我們能在主前屈膝，心意柔軟、向神敞開，能看見主耶穌渴望我們去觸摸、幫助那些有需要的人的異象。

「那些非洲的愛滋病人遠在天邊，『眼不見，心不念』。」但願這不是基督徒逃避關懷的藉口。

相反的，願我們效法基督教護教學者Ravi Zacharias的真知灼見：「如果耶穌基督的教會願意奮起面對愛滋病的挑戰，這將是世界見過最偉大的護教行動！」

▲拂曉時分，尚比亞首都盧薩卡的墓園裡，舍夫尼諾班達和其他上百的掘墓工人就開始工作。每15到20分鐘，一隊隊的送葬行列來到，那天埋葬了52個人中，許多死於愛滋病，其中43位年紀介於19到50歲之間。（取材自www.usnews.com）

愛滋病（艾滋病，AIDS）小常識

又稱「後天免疫缺乏症候群」（Acquired lmmunodeficiency Syndrome〉這種疾病會破壞人類的免疫系統，使人類失去抵抗疾病的能力，導致病毒、原蟲、細菌、黴菌等輕易侵入人體，引發各種疾病及發生惡性腫瘤，最後百病俱發而喪失寶貴生命。

病毒禍首：
愛滋病毒HIV，全名為Human Immunodeficiency Virus。目前可分為兩型，HIV-I和HIV-2。HIV-l是全球性造成愛滋病的主因。HIV-2主要分布在西非。

‧空窗期：感染愛滋病毒後，需要經過一段時間血液才會產生抗體，因此在早期，可能因抗體尚未產生，而檢驗結果呈陰性反應，此即為空窗期。空窗期大約是感染病毒後6-12週內，此期間，患者體內的病毒量最高且傳染力強。

‧潛伏期：從感染HIV到發病(AIDS)的期間，可以從短短數月到十幾年。

‧傳染途徑

1. 性行為傳染：與感染愛滋病毒者發生口腔、肛門、陰道等方式之性交。

2. 血液感染：
輸進或接觸被愛滋病毒污染的血液、血液製劑。
與有毒癮的感染者共同使用注射針頭、針筒。
接受愛滋病毒感染者之器官。

3. 母子垂直感染：在懷孕、生產，或哺乳期間，嬰兒也會由胎盤、乳汁感染到母親的病毒。
‧不必要的恐慌：親吻、蚊蟲叮咬、噴嚏、咳嗽不會傳佈愛滋。日常生活中牽手、擁抱、共餐、共用馬桶、游泳、上課等也不會感染。愛滋病毒不會經由皮膚侵入人體。

參考資料：www.hs.ntnu.edu.tw/~citizen/student/1170-3.pps