散播歡樂，散播愛！

文／吳信惠

圖片提供／扣子叔叔

在宗教敏感的異域，打著基督教團體的旗號，常受到許多限制。

而小丑的外型，像一張通行證，帶他出入各處，甚至半夜在山區行走……

扣子叔叔上臺一鞠躬！

房間一角，鄭南美熟練地仔細上粧；白色描眼，紅色描唇，塗色抹粉，打扮完成。黃色假髮，紅白相間的上衣，外「吊」一件寬大的黃褲子，腳踩一雙像被卡車壓扁的大鞋。摸摸夾在肚邊的小喇叭，「叭噗叭噗」，嗯，傢伙都備齊了！扣子叔叔準備好，上臺一鞠躬！

觀眾見他出場，有人哈哈大笑，有人抿嘴微笑；也有人雙手捧胸，面無表情，發出「看你搞什麼？」的訊息。畢竟小丑是搞笑人物，教會有小丑出現，更不平常。

幾個小把戲之後，扣子叔叔與臺下觀眾馬上建立互動關係，小朋友踴躍舉手，都要上臺示範。剛剛抿嘴而笑的人，這會兒開懷大笑，先前捧胸的人，不知不覺放下雙手，流露出自然輕鬆的神情。

魔術、轉盤子等戲法「罩住」觀眾的注意力後，扣子叔叔拿出氣球為今日的主題造勢。撒該的故事，主日學小朋友已聽得滾瓜爛熟，但在扣子叔叔口中卻如一個3D版的影片。大家聚精會神，思緒跟著故事及魔術般的氣球造型轉，撒該彷彿從聖經故事中活出來，就在你我之間。

「請主耶穌來我心中的家，從今天我也要重新開始……」小朋友認真地跟著扣子叔叔做決志禱告。

聚會結束，小朋友蜂擁而上，圍著扣子叔叔要劍、大象、小狗、花朵等造型氣球，扣子叔叔耐心接「訂單」，親切地解釋：拿在手中的是聖靈的寶劍，戴在頭上的是救恩的頭盔，等小朋友都拿到氣球，扣子叔叔即收拾道具，搭上友人的車，趕赴下一場聚會。

▲生動活潑的造型氣球，讓撒該彷彿從聖經故事中跳出來，吸引孩子的注意力。

風塵僕僕是為何？

從馬來西亞搭機長途跋涉到美國東部，短短幾天，排滿聚會。小丑到華人教會傳教，是超傳統的安排，而鄭南美如此風塵僕僕是為那樁？「只是希望華人能認識創意藝術這個方法，利用它來傳講神的話語。」

所謂創意藝術（Creative Art）包括戲劇、音樂、影視、雜技、動畫、遊戲設計、木偶、舞蹈、創意書寫、攝影、多媒體等藝術。1 即華人所說第八藝術的延伸。創意藝術的領域，近年來逐漸擴展，主要受網路與多媒體發達的影響，而這領域正是華人基督徒過去忽視的一片疆土。

或許是文化及傳統因素，「萬般皆下品，惟有讀書高」，至今仍影響華人父母對子女的教導。雖然近年來「行行出狀元」的例子越來越多，但父母對不熟悉的專業仍持保留態度。

即使在華人教會圈內，父母期望兒女所學才藝都能服事神，但兒女若要棄學業而就才藝發展，仍得經過多方掙扎，才被認同。當然也有樂意兒女全方位服事的父母，但所謂「全方位」，仍限於父母及教會能接受的範圍。

▲越是與神同工，創意越是源源不絕！鄭南美以漫畫繪出自己與妻子的得救見證。

超越傳統的宣教旅程

以專業小丑表演來宣教，在美國或其他西方國家或許不少，但在華人基督教圈子真是少之又少，鄭南美如何從傳統中走出一條前人沒走過的宣教之路？

「當初開始接觸小丑表演是為錢！」鄭南美說。那時他因經營扣子（可別在服飾上的圓形創意扣子）生意，為魔術師友人設計扣子。一日魔術師的小丑助手缺席，請他走馬上陣。魔術師朋友見他與小朋友互動良好，鼓勵他往小丑表演的專業發展。

兒童活動對他並不陌生，十多歲信主之後，他即在教會兒童主日學服事多年。而從小有繪畫、設計的天分，往創意藝術發展好似水到渠成。如今回想，都是神為他在創意表演服事的領域鋪路。多年前有位教會的弟兄告訴他：「神會用很特別的方法來使用你」，小丑這角色，就是神特別的「設計」吧！

既決定要當專業小丑，就要學習專業知識。在妻子的鼓勵下，他到美國的小丑學校進修。感謝神為他安排一位善解人意的好妻子，知道丈夫要當小丑，不但沒有反對，反而鼓勵他。

學成之後，先作商業表演；過年過節到公司學校的表演邀約不斷。繼而是教會兒童活動表演。「既然要學習，就用認真的態度，學到最專業的技術。事工如果有料，不用等到教會請你去，別人都會爭著請你去。」教會中許多教條、規矩等，或對新做法不信任及懷疑，使許多新興事工難以推動。有些事工若要等到教會同工會或長執會決議，已失去最好的宣教機會。

▲即使在語言不通的窮鄉僻壤，汽球也能成為愛心大使，帶來歡笑。

為新世紀加新配方

小丑表演若只叫人開懷大笑，那也只是娛樂效果。鄭南美想：何不把詩歌、聖經故事及耶穌的愛，利用道具套進表演橋段的起承轉合裡，用禱告來做「合」的結束，使生命在歡樂中被改變？無心插柳柳成蔭，創意原是神所賜的，越是與神同工，創意越是源源不絕。

鄭南美除利用創意表演，氣球造型設計作為宣教工具，更利用漫畫繪出自己與妻子的得救見證。這在年輕人都愛漫畫的世紀裡，更能接觸到年輕的「vibe」（感覺與氣氛）。

扣子叔叔用表演所傳講的內容，都以聖經為基礎。除了教會所邀請的表演，鄭南美希望利用小丑把歡樂及福音「滲透」到各處，包括許多伊斯蘭教地區。神曾帶領他與一個伊斯蘭團體到中東去賑災，他以小丑造型，使許多人放下武裝。也因小丑是個「無性別」的人物，他得以進入「男人止步」的伊斯蘭教女校，與成百包頭巾的女學生傳講神的愛。

▲進入「男人止步」的伊斯蘭教女校，與成百包頭巾的女學生傳講神的愛。

在宗教敏感的異域，打著基督教團體的旗號，常受到許多限制。而小丑的外型，像一張通行證，帶他出入各處，甚至半夜在山區行走，到窮鄉僻壤之地教授氣球造型。

年前他到四川賑災，大人小孩在扣子叔叔幽默有趣的表演中，暫時忘掉災禍的傷痛；扣子叔叔信息中提到的愛與盼望，正是他們災後重建路上最需要的支持。

全副小丑裝扮的扣子叔叔在臺上演出時，常看到觀眾笑中帶淚。鄭南美戴上小丑面具，反而使觀眾卸下面具，因信息中有神的同在，觀眾在無形中被神觸摸得醫治。即使在戰區，如此奇妙的境遇也屢見不鮮。正因「神奇」的宣教經驗，他被激勵，即使小丑這角色常被忽視，宣教異象不被了解與支持，他仍堅守本位，繼續行走創意藝術宣教之路。

▲小丑造型，使許多人放下武裝，即使在戰區的帳篷醫院裡，也能傳遞歡樂。

以創意藝術得著媒體效應

鄭南美覺得宣教路上最大的阻礙與挫折，不外乎「只有他一個華人在做」，他擔心後繼無人。當然華人對創意表演事工不熟悉是個原因，但得不到家人的鼓勵也是很大的阻力。近年來許多美國教會已發展創意藝術事工，俄亥俄州蘭卡斯特城（Lancaster, Ohio）的第一聯合衛理教會，就有一個頗具規模的創意表演團隊，2 知名的柳溪教會（Willow Creek Community Church）也設有創意表演事工。3 多年在美國各處創意表演，在營會教授氣球造型，結識許多基督徒的創意表演工作團契，只有他是惟一華人表演工作者。「也許神安排我來做連結的工作」，他說。

近年來，臺灣、香港也有許多教會設有創意藝術事工，多數集中於敬拜團隊、音樂、舞蹈及戲劇。「我最期望的是創意藝術事工課程，能成為華人神學院的一門課程。」鄭南美語重心長地說。

「時代在改變，方法也要更新，才有果效。若不願更改，老是使用舊配方，還期待新效果，那就有點故步自封。」時下年輕人流行的電視節目充滿八卦、虛榮的資訊，電影充滿血腥、情慾的描述，電腦遊戲或漫畫書充滿暴力的設計及書寫……多數教會及父母都希望下一代持三不政策：不看、不談、不接觸。然而，當年輕人生活在充滿錯誤觀念的多媒體訊息中時，教他們分辨好壞、分別為聖，已不足夠。何不鼓勵更多人投入創意藝術的行業，以專業的態度，利用媒體、影視、藝術、表演等來傳達正確的價值觀，把聖經信息帶入日常生活，讓神的話語不再只是文字的教義，而成為3D的生活態度。

註
1. 參見Wikipedia百科網頁：http://en.wikipedia.org/wiki/Creative_arts
2. 參見第一聯合衛理教會網頁：http://www.lancasterfumc.org/creativeministries.htm
3. 參見網頁：http://www.creative-arts-ministry.com/index.html