藉服事宣揚愛的神

訪駐吉爾吉斯華人宣教士─衛理、佳詩夫婦

採訪／余國亮

圖片提供／衛理、佳詩

衛理、佳詩夫婦在中亞洲的吉爾吉斯斯坦共和國（簡稱：吉爾吉斯Kyrgyzstan）服事。他們在2005年開始了以教會為中心的社區發展事工（Church-based community development）。他們與當地的教會一起配搭，提供專業及屬靈方面的培訓。另外一個主要的服事項目是漢語教學。他們希望從中亞洲開始，建立一個可以在各地倍增的商業漢語教學中心。

他們的差會是國際主僕差會（Interserve International）。這是一個擁有158年歷史的跨宗派信心差會，在穆斯林、印度教徒及佛教徒族群當中服事。其宗旨是︰「透過整全的事工，與全球教會攜手合作，將耶穌基督的名傳給亞洲和阿拉伯世界最困乏的人。」 Interserve 在18個國家的分會現有850位長期同工在25個國家服事。若需要更多的資料，請訪www.interserve.org或 www.interserveusa.org。

謝謝他們在忙碌的服事中接受《神國雜誌》的採訪，讓我們從他們的言行得到激勵，直接或間接參與福音事工。

▲吉爾吉斯位居中亞地區東部，北與哈薩克為界，西鄰烏茲別克，南接塔吉克，東南與大陸新疆省接壤，主要語言是吉爾吉斯語、俄語。

請分享吉爾吉斯斯坦的政治、經濟和宗教境況。一般伊斯蘭國家都是這樣的嗎？

答：當蘇聯解體時，中亞洲出現了五個新的國家。吉爾吉斯是其中的一個。天山山脈跨過吉爾吉斯的國土，超過90％的土地高於海拔1500米。自古以來，是絲綢路的主要通行轉接點。它不出產石油或天然氣，農業和礦業是它的兩大資產。有許多吉國人在外國打工的匯款也是主要經濟來源之一。自蘇聯解體後，該國的經濟狀況尚可以勉強維持。它的全國人口超過五百萬，有八十個民族，大部分人是穆斯林，而70％的人屬吉爾吉斯族。由於蘇俄統治吉爾吉斯七十年，他們的伊斯蘭信仰根基很膚淺。吉爾吉斯憲法保障宗教自由，但2009年簽署的新宗教法例對宗教活動加上嚴厲的限制。像其他伊斯蘭國家那樣，當地居民實行民間伊斯蘭而非正統的伊斯蘭。事實上，吉爾吉斯人內心真正相信的是薩滿教（Shamanism），而伊斯蘭教只是外表的虛飾。有一次我們的房東對我們說：「我們吉爾吉斯人不是真正的穆斯林。」很不幸地，在過去的十年，吉爾吉斯的景況迅速改變，外來的金錢建築了數千間清真寺，很多吉爾吉斯人開始接受伊斯蘭的信條教導。

▲吉爾吉斯人有遊牧民族的背景，至今仍嚮往著過去天山草原上的生活。

照你們的觀察，穆斯林接受福音的最大攔阻是什麼？

答：雖然大部分吉爾吉斯人是有名無實的穆斯林，但他們在文化上卻對伊斯蘭有強烈的認同。他們認為一旦生為穆斯林，也要死為穆斯林。所以對信仰基督，會讓他們覺得要失去一個人的身分，並為整個家庭，甚至所屬的社團帶來羞辱。這也意味著對家人和同宗的出賣。我們在穆斯林世界所面對的挑戰，是盡可能把福音的信息本色化，再思作基督徒的內涵。為了成為Isa al Masih（彌賽亞耶穌）的跟隨者，一個人應無需做文化方面的改變。

另一個需要澄清的是關於穆斯林對「福音的抗拒」。很多人單純地認為穆斯林都是反對福音的。事實上，絕大多數的穆斯林從來沒有聽過福音，甚至連一次也沒有。所以我們可以說︰問題的所在，並不是他們的拒絕，而是基督教會對向他們傳福音的忽視。教會需要差派更多的見證人到他們當中生活。

請分享你們的日常生活，以及如何在生活中分享信仰？

答：目前我們工作的重點是漢語語言中心。分享信仰並不容易。初步建立關係時，我們嘗試以交友的方式與人來往，用行動而非語言來分享我們「基督徒的價值觀」，活出屬基督的品格。當他們更熟悉我們，看出我們與眾不同時，會更有興趣地想知道我們的信仰。目前我們所做的，大部分是鬆土和撒種的工作。無論在課室內外，我們都盡可能尋找向人分享神的機會。

在吉爾吉斯有件讓人振奮的消息︰在過去二十年，神在吉爾吉斯人當中興起了一個朝氣蓬勃的教會。因此，我們另一部分的工作就是幫助吉爾吉斯的教會。目前我們有農業、牲畜和商業貸款的項目。我們與當地的教會合作，提供援助和鼓勵。期望在不久的將來，吉爾吉斯的教會能夠真正達到自養、自治和自傳。

請分享一、二件最近被神引領和祝福的經歷？

答：當我們搬到吉爾吉斯時，發覺很多年輕人都很想學中文。一位弟兄開始了一個練習中文會話的小組，要我們接手，從此有五、六位學生每星期在我們家學習。一年後，我們覺得應該招收更多的學生，所以禱告尋求神的引領及開路。翌日，佳詩收到一位當地信徒的來電，談到他也有一群人想學中文，只是長久以來找不到中文教師。直到最近才有人提及我們，故想知道我們是否願意與他的社團合作開辦中文班。我們分享和禱告後，雙方決定聯袂合作。

之後我們在他們的學生中心教中文有兩年之久。每星期都跟二十至三十位學生接觸，我們知道這不是單靠我們自己能做成的事，是神打開服事機會的門。這使我們得到很大的鼓勵。

我們能夠在2008年開辦中文語言中心，是因為神帶給了我們一位來自臺灣的老師，願意作長期的同工。但我們需要更多的老師，可惜沒有更多長期委身的人。幾年前，神就已知道我們的未來需要，先藉每星期一次跟一群尚未信主的中國學生查經，其中大部分後來都信主了。年初，當我們面臨師資的缺乏時，我們尚未開口，神已感動他們說︰「願意在中心幫助教中文。」現在，佳詩挑起訓練他們的重任，目前已有三人在中心工作教導中文。他們雖然是初為人師，但因努力工作，教學優異，這是來自神的祝福。我們覺得不但神讓我們嘗到了自己勞苦的果效，也看到神如何知道我們的需要，為我們提供老師。這是神所做的，並不是我們自已。

▲透過中文教學，神打開服事機會的門，每天都能跟許多學生接觸。

你們怎麼知道和如何回應神的呼召？你們又是如何準備自己到伊斯蘭國家做長期工作呢？

答：像許多做跨文化的工人一樣，我們兩人都花了漫長的時間，在人生旅程中覺察和回應神的呼召。早在讀大學期間，我們兩人已明白神對萬國的心意（參考創世記12：1-3；啟示錄5：9）。我們深信，對神來說，甚至所有臺灣人都悔改和跟從耶穌，「尚為小事」（參考以賽亞書49︰6）。但神卻不以此為滿足，神的心比這更大！祂不單期望中國人都認識祂，更要得著世上的萬國！接下來的問題是︰祂要藉誰來完成這個目標呢？答案很明顯︰祂的子民要成為世界的祝福和光。所以起初困擾我們的問題是︰差派別人去還是自己要去？我們應扮「差者」或是「傳者」的角色？

我們到國外宣教的旅程，經過一些按部就班的步驟。我們先選修了一些課程，也開始做短宣之旅，以便尋找長宣的工場。神學院裝備後，我們選擇加入了一個在吉爾吉斯很有經驗的差會。提到「差傳機制」（Sending Mechanism），我們想多說幾句解釋的話。雖然我們活在一個可以很自由地安排旅遊和移居的時代，我們要強調差派機構的重要性。「差會」是差傳機制不可缺的一環。例如我們的差會除了安排語言和跨文化的訓練外，它的角色也包括指引、支援和督責。

我們也發現了現在做的很多事工，神早已在本國預備了我們。尤其在帶領查經、小組聚會、門訓和領袖訓練等方面的經驗，都能派上用場。甚至一些如企劃管理、利潤分析和解決衝突等的技能，都是成為了不可或缺的裝備。

最近你們在吉爾吉斯的聖工有何策略？

答：我們知道整全（Wholistic）策略對我們事奉的重要性。我們需要同時關心人群肉身和心靈的需要。西方教會的經驗指出，在發展國家中的基本需要，是醫療服務、教育和社區發展（扶貧）。我們需要對社區和個人整全的需要做出回應，以致能把福音是好消息的真義表彰出來。所以我們希望藉著漢語教學為切入口來回應當地的需要，然後向他們傳福音。

除了藉教育在城市裡服事外，我們也希望祝福鄉村的民眾。我們的策略是先幫助教會自立，然後通過教會接觸社區，發展社區。我們目前進行農業和畜牧企劃，幫助較小的鄉村教會能夠達到自給自足。也希望教會能看到這類項目的利益，然後回過頭來祝福其餘的社區。

我們的長期夢想，是在中亞細亞見到更多宣教的中國工人。過去，神真正地祝福了中國人及普世的華人教會，現在是我們以謙遜和感恩之心，藉服事來祝福別人的時機了。我們需要嚴肅地負起這個責任，「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（路加福音12：48下）。

個人和教會如何支持你們在當地的聖工呢？

答：以下是任何教會或小團體也能做的事︰

1. 禱告：你們的讀者可以把不同國家的資訊（如這一篇訪問），帶到禱告會中，一同研讀，然後一同禱告。

2. 奉獻：在吉爾吉斯或世上其他地區的聖工，有很大財務上的需要。

3. 計畫：在教會中發展以差傳為主導的教育和財政企劃。此外，不要忽略我們當中的「小子們」。很多做跨文化事工的工人，都是起源於少年時代在這方面的興趣。

4. 「差」與「傳」：透過有經驗的差會所安排的短期活動，差派短宣隊員。但每一個教會最終的目標，應是差派長宣的工人。「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」（路加福音10：2）

5. 如果有個人或團隊有興趣短宣（3週，3個月或一年），請與我們聯繫：[email protected]。