進入水深之處

專訪傳講機構（TELL International Inc.）創辦人

馬撒姆（Samuel Madavaraj）牧師

採訪／余國亮

翻譯／張群美

家父在印度Chenna城忠心服事神長達四十五年，母親也全心投入事奉。他們為我打下良好的屬靈根基，得以在基督信仰的沃土裡成長。1961那年，我十歲，在墳場中接受了耶穌作我個人的救主。

▲馬撒姆夫婦（左右兩旁）與達拉斯神學院榮譽教授查洛依博士（Dr. Roy B. Zuck）合影，他特為領袖訓練課程提供聖經基礎。

在墳場決志信主

那是非常獨特的一段經歷！那天，我深愛的祖母下葬了。我非常愛她，看到家人、朋友、親戚們聚集一起，雖然悲傷不捨，大夥兒卻用唱詩、禱告等莊重又安詳的方式，為祖母安葬，我感謝神，因為她是基督徒。

公共墓園本來可供不同宗教的人使用。當祖母的棺木入土時，不遠處，另一個印度教徒的屍體正進行火化。我非常訝異，有人竟拿著棍子擊打那具屍體。後來才了解，由於火化時熱度極高，筋骨收縮，屍體會移動。那人要先擊打屍體使筋骨鬆弛，才不致掉落地上。 小小年紀的我，看到這一幕，不禁問母親：「為什麼那人在打死人呢？」

母親抓住這機會與我分享福音。她說：「你祖母已是基督徒，她相信耶穌是神的兒子，為她的罪死在十字架上，從死裡復活且永遠活著。因著她的信，現在已經在天上與耶穌在一起，直到永遠。這是為什麼我們雖感到不捨，仍唱詩讚美神賜她永生的原因。但那些非基督徒，卻因為不認識神而永遠與耶穌隔離，已經死了，還要被人擊打。」

這時，母親認真地問我：「孩子，你信耶穌嗎？如果你相信，當你死了以後，也會在天上與祖母相聚。但是如果不接受耶穌基督作你的救主，你將永遠與神、與祖母、與父母分離。」最後這句話像一根針刺進我心坎裡，我立刻隨著母親作決志禱告。從那日起，我將我的生命交給了耶穌基督。

門徒訓練和聖經教導雙管齊下

1977年9月，我回應神的呼召，到美國的神學院進修，三年後被按立作Madras區的牧師。我很渴慕研讀神的話，神聽了我的禱告，給我機會在達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary）進修，得到舊約博士學位。1991到2001年，是我一生中靈命成長最好的歲月。我在達拉斯創立傳講機構（TELL International Inc.），TELL分別代表Teaching—教導；Equipping—裝備；Learners—學員；Leaders—領袖。我學習完全倚靠神的供應至今。

▲許多印度基督徒都需要在基要真理上扎根，這必須門徒訓練和聖經教導雙管齊下。

據統計，在印度每天至少有十間教會被建立，傳道人需要受造就及訓練。神在過去這三十年裝備我，將負擔放在我身上，去訓練需要裝備的牧師。我們使用的教材及網路教學都是各界金錢奉獻資助的。2011年1月至今就超過兩百名神職人員受益。

根據印度憲法，宗教信仰是自由的，但實情卻不然。印度人口中78.8%是印度徒，2.3%是基督徒，12%左右是回教徒。隨著近來印度教的復興，偏激的印度教支派力量大增，因為印度政府制定了禁止改變宗教的法律。窮困的人改信基督教以後，等於間接受到歧視，會被剝奪福利及權利。每日都有地方正在發生暴力逼迫的事件。然而，人們仍然日日公開接受基督福音，新的教堂也不斷建立。據估計，過去十年基督教的成長率是2.8%。印度教的狂熱分子警覺到這點，試圖用各種方法來阻止。據觀察，基督徒對真理的認識和靈命的成長很膚淺，路程還很長。許多基督徒都需要在基要真理上扎根，這必須門徒訓練和聖經教導雙管齊下，才能日漸成熟，否則易於流入「新世紀運動」的異教歪風了。

改變困境的三項策略

印度人一出生就被劃定社會階級，這是攔阻人心歸主的一大障礙。由於過去有不少宣教士向低階層的人傳福音，想幫助他們從中得到釋放。至今，基督教仍普遍被認為是下層社會的宗教。雖然高階級人士中也相信耶穌基督是惟一的真神，但大多不願公開表態，因為怕被自己的社交圈排斥。以下是改變困境的三項策略：

1. 改善基督徒社經現況
世上每七人中，就有一人是印度人。印度基督徒70%生活在貧窮線以下，每天只有1美元的收入。他們勤勞忠誠，但失去接受高等教育和工作升遷的權利，可說是受到間接的迫害。

舉列來說，最低等的賤民（Dalits，達利特人）並不擁有耕地，但大部分是基督徒，世代為奴，為有錢的非基督徒打工。若能提供幫助，讓他們有適當的收入，過獨立的生活，提升他們的自我形象，改善現有基督徒的社會、經濟狀況，更有助於使他們勇敢地為基督作見證。

▲在印度每天至少有十間教會被建立，傳道人需要受造就及訓練。2011年1月至今就超過兩百名神職人員藉由傳講機構（TELL）的課程受益。

2. 提供就業及創業機會
印度約有60%的基督徒年紀低於三十五歲，大部分失業或工作不穩定，也很難得到財政援助或貸款。不妨用低利貨款來幫助他們建立小型企業，使他們的生活水準得到改善，更多為神來作見證。

舉列來說︰購買幾頭水牛、山羊或十隻雞，送給住在窮鄉僻壤的基督徒，可以改善他們的生活；每個家庭投資一千美元，可以幫助五個印度窮困家庭每月都有二百美元的收入，使他們的經濟、靈性和事奉都得益。

3. 用建立關係來傳福音
在印度，街頭佈道、大眾傳播、文字單張、耶穌影片等傳福音方法，目前都效果不彰。這些都是來自西方國家的作法，如美國、澳大利亞、加拿大或歐洲。儘管大環境對傳福音不利，與非基督徒建立一對一的和諧關係，從而分享耶穌基督的獨特性，仍是萬古常新的傳福音模式。舉例來說，福音是藉分享而非教導傳出，活出基督仍是傳福音最好的方法。

華人教會可以為印度做什麼？

據我們所知，印度目前似乎還沒有單屬華人的教會。但是，在印度的大城市，尤其是不分宗派的獨立教會，華人基督徒有增加的趨勢。我也知道一些華人基督徒在家中聚會。

在印度，宣教士很難得到簽證。然而，如果宣教士另以專業人士的身分申請簽證就容易多了。譬如說︰華人宣教士可以用學生身分在校園裡與學生傳福音。印度大學數目很多，據估計有35%的宣教士在大學工作。或者，以商人身分開個小店，主要目標是作見證。

想要到印度宣教，首先，要了解並學習當地文化，因為印度有許多族群，各地都有許多不同的方言。其次，多多與非基督徒建立一對一的關係。最後可以加入短宣：印度是多神信仰的國家，有近三千個神衹，千萬不要過於躁進，去反對他們的宗教觀，凡事要以建立和諧關係為先。

為傳講機構（TELL）代禱奉獻：

1. 為課程和經濟支持代禱：希望2011年能訓練一千名神職人員。每名一年約需兩百美元的經費。這包括所有教材、吃、住，交通及教師、講師費。一年共需二十萬美元。

2. 2011年6至7月教師訓練工場代禱：馬撒姆牧師計畫回印度訓練一百名教師，使他們能在2011至2012年培訓一千名教師。課程為期一週，將在十個不同的地區舉行，每區十個候選人，很需要機票、三個月的生活開銷，並提供一百名教師的食、住、行等，使他們受訓後，可以再教導別人，總共需18,000美元。
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