风暴盼天晴

家暴掠影─掀开家暴的面具

文／汤淑美

家，本是爱之窝。然而，许多窝却因风雨肆虐而支离破碎。

不论古今中外，家庭暴力一直存在，只是过去长期隐藏在阴暗的角落里。近20年来，由于社会变迁，家暴问题才逐渐成为众人注目的议题。

家庭暴力是全球性问题。根据联合国统计，全世界约有三分之一的女性受过身体或性方面的侵害。报章杂志或媒体上，时有报导怵目惊心的暴力事件，许多国家至少有30%的家庭存在暴力行为。据美国联邦调查局报告，从1976年至1996年止，全美每天平均有四人死于家暴。

美国国会在1994年通过法律保护受家暴的女性，台湾于1998年公佈《家庭暴力防治法》，中国于2015年通过《中华人民共和国反家庭暴力法》，全球有40多个国家纷纷制定有关家暴的法律。

基于关怀与辅导家暴受害者的经验，笔者在此先藉一真实故事，分析探讨家暴的各个层面，祈盼读者对家暴有更深入的了解，并给予受害者更多的关怀和帮助。

实例：压伤的芦苇，祂不折断

白马王子

文青早年赴美留学，毕业后在麻州一家医院担任社工主任。那时，往日大学室友热心牵线，极力推荐一位名叫宗柏的年轻男士给文青认识。朋友说他工作认真，也是人品备受讚赏的基督徒。获得文青首肯后，宗柏展开情书攻势，几个月下来，终于盼到见面的机会。

宗柏坦率地谈起自己：他出身名门，父母都受过高等教育，不幸三岁时母亲猝然去世，自幼缺乏母爱。在描述往事时他没有任何的自怜，反让善良而富同情心的文青，对他萌生几分怜悯。

交往不到一年，当宗柏鼓起勇气向她求婚时，文青觉得宗柏为人忠厚、老实，又真诚，著实是理想的另一半，于是就答应了。

形同暴君

婚后，文青在家附近找事，适有一退役军人医院请她当社工主任，但宗柏不赞成，理由是「大多数病人都是男的」。有所州政府医院想聘请她，他也不赞成，因为要服务「精神病患」。文青开始意识到宗柏控制慾极强，并且相当武断。最后宗柏终于同意她在一家老人院上班。

宗柏的上班地点离家开车不到五分钟，文青却要三、四十分钟的车程，但宗柏规定文青每天下班后一定要比他早到家。婚后第一个宗柏的生日，文青下班后先到购物中心买礼物，回家时已暮色四合，当她拿起钥匙开门时，家门突然被打开，宗柏在门后大吼：「妳为什么这么晚才回来？」一巴掌打在文青脸上，这突如其来的袭击，让她惊吓又委屈，哭著解释：「今天是你的生日，我去为你买礼物！」这下子宗柏才紧紧抱住她，频频向她道歉说：「对不起！对不起！对不起⋯⋯」什至向她下跪认错，恳求她原谅。

躺在床上，文青一夜辗转难眠。结婚才几个月，做梦也没想到宗柏会如此蛮横。她不断思考著：「我该怎么办？」脑海里浮现起他向她下跪的模样，自忖新婚夫妇还在彼此磨合适应，难免有磨擦或衝突，而他自幼缺乏母爱与管教，个性较易衝动，这一次是否就原谅他呢？破晓时分，天色微明，文青决定宽恕他这一次的动粗。

▲家本是是爱之窝。然而，许多窝却因风雨肆虐而支离破碎。

风雨摧残

第二天清晨，宗柏向文青保證，以后绝不再犯这种鲁莽的行为。随后的日子，宗柏待文青体贴入微，时时对她嘘寒问暖，常带她去有名的餐厅用膳。

可惜好景不常，半年后，宗柏工作有了压力，经常早出晚归，稍不如意，就摔碗丢筷，大发雷霆；找不到东西，就用力抓住文青的手，向她兴师问罪。夏天上班时，文青不敢穿短袖，因手臂常有淤青伤痕。她不愿同事看见起疑，所谓「家醜不可外扬」；又怕母亲为她担心，在家人面前，她噤若寒蝉。

自觉每次伤势不算严重，又体谅宗柏的压力，文青就逆来顺受，儘量避免得罪他。但「防不胜防」，不管文青如何努力顺服，仍无法避免宗柏情绪失控。

女儿诞生后，宗柏曾一度笑逐颜开，高兴自己当了父亲，他要求文青辞职在家照顾小孩。

然而孩子的来临，为生活增添了许多忙碌，也加重他的心理负荷。女儿偶尔生病，宗柏会急躁地责问：「为什么会生病？」孩子哭啼，也会引起他的不悦与不耐。文青以为爱与顺从会带来宗柏的改变，殊不知这样其实是纵容，反而使他怒气爆发的频率越发加速，稍一不慎，立时招来暴怒。

自第一次轻易获得饶恕后，宗柏就习惯性对她动粗，常将文青逼到墙角拳打脚踢，扭伤她的肩臂，至今仍无法平举。事后，他都会良心自责，诚恳道歉，也试著改过自新，但每每无法持久，几个月后，又故态复萌，什至变本加厉。

他的情绪非常不稳定，前一分钟还有说有笑，下一分钟却怒气冲天。当他脾气一上来，就像魔鬼眼射兇光，咬牙切齿，满口咒骂，如一头吼狮般张牙舞爪撲向文青，让她动弹不得。

▲宗柏第一次动手打妻子后，频频道歉，文青被感动，很快便原谅他。并未采取任何措施去处理、阻止。（示意图，非当事人。）

恒久忍耐

文青心身交瘁，体重骤降，惟有向教会牧长求救。牧师深表同情，也曾到家里探访，每次宗柏都坦承悔过，并表示一定改进，却落入屡犯屡悔、屡悔屡犯的恶性循环中无法自拔。

平时在教会宗柏谈笑风生，丝毫不像会殴打妻子的人，牧师劝文青好好忍耐，尽可能别惹毛宗柏。经牧师劝解，宗柏有一阵子似乎有所好转，但当压力一来，他又勃然怒骂：「妳这满脑子浆糊的垃圾！」有时什至吐唾沫在她脸上……。这样经年累月的凌虐和羞辱，使文青的自我形象非常低。

宗柏的暴行并未因牧师的劝导而终止。有一天晚饭后，文青正在洗碗，楼上电话铃响，宗柏接听后高声呼唤文青，她正要上楼，说时迟那时快，宗柏已衝下来大吼：「为什么不赶快上来？」一双拖鞋迎面掷来。原来他哥哥家出事了，就拿文青出气。

文青再度向牧师求救，牧师却觉得这些事尚不致危及生命，劝她继续忍耐，因为基督徒惟一可以离婚的理由是「通姦罪」，而宗柏并未犯下此罪。师母也对她说：「这是妳的十字架，妳就好好背吧！」牧师又说：「他是个好人，只是有时脾气坏，妳原谅他吧！」文青翻查圣经，确实找不到因暴力而准许离婚的经节，她不愿违背圣经原则，从此默默忍受，不再求援。

▲有回他对她抓头髮勒脖子，她吓出浑身冷汗，意识到万一被勒死，孩子怎么办？（示意图，非当事人。）

惊弓之鸟

女儿渐长，对父亲的吼叫与粗暴言行心生畏惧。一听见车库的开门声，知道爸爸回家了，就不由自主地发抖，文青只能每天和女儿一起祷告，求主安慰她小小的心灵。

一天晚上，宗柏迟迟未归，文青陪女儿讲完故事，正安顿她睡觉时，楼下传来宗柏进门后的吼叫声，女儿害怕，哀求妈妈把房门锁起来，锁完后，宗柏已衝上楼怒吼著：「妳把我借来的录影带藏到哪里去了？快开门！」文青还来不及开门，他已一脚把门踢坏，女儿吓得大哭⋯⋯

为了减少对女儿的负面影响，每当宗柏发脾气时，文青就拉他到地下室「有话好好谈」，不料这样反陷自己于险境。有一回，两人一言不和，他把她的头按在冰冷的地板上，抓头髮勒脖子，令她无法呼吸。千钧一髮之际，她挣扎逃脱，吓出浑身冷汗。文青意识到万一被他勒死，孩子怎么办？第二天，趁著宗柏上班时，她带著女儿躲到一位美国朋友家里。

此后，每逢宗柏大发雷霆、拳脚相向时，女儿总哀求妈妈赶紧逃走。儿时心灵的恐惧和创伤，迄今一直缠扰著女儿，及至她婚后，仍常做「爸爸打妈妈」的恶梦⋯⋯。

那次带著女儿离家后，宗柏四处搜寻，最后因车子现形而被他找到。回家后，他软硬兼施，说他有多爱她、多么需要她，没有她会无法活下去。宗柏一方面表达他的情感，一方面也警告文青：「假如有一天妳想跟我离婚，我会把妳杀掉！」

▲儿时心灵的恐惧和创伤一直缠绕著女儿，婚后仍常做恶梦⋯⋯（示意图，非当事人。）

困坐愁城

多年来，文青一直努力寻求解决家庭暴力的途径。体谅宗柏幼时心灵受创，亟需帮助和治疗，鼓励他接受心理谘商，但他坚决不肯；屡次要求他共同接受婚姻辅导，也一再被拒。由于那次宗柏差点失手勒死文青，才答应和她一起接受婚姻辅导。经过两、三次协谈，当辅导员要求宗柏改变心态和行为时，他就不肯再去了。

有个週末，夫妻俩坐在沙发上并肩谈心，突然一言不合，他就挥起拳头如雨点般打在她头上，她痛得失声惊叫。女儿衝出大门，跑到邻家求救，警察旋即赶来，但因查不出外伤證据而未逮捕宗柏。另一次，宗柏出手过重，文青肩膀受伤，警察出面，法院判决「暂时禁制令」，规定宗柏短期内不能住在家里。他向一位教会执事求助，说被太太赶出家门。这位执事暂时收容宗柏，还劝文青以后别再报警，把事闹大了没有好见證。

而法律途径似乎也行不通。宗柏曾在法庭向法官认罪求情，拼命强调他很爱妻子，只是一时衝动，保證一定会改，连法官也被他的言词真切感动而同情他。文青从未有和宗柏离婚的念头，认为这不合神的旨意，对孩子也不好。她只盼望他能更亲近神，倚靠神改变脾气。她常为他祷告，切盼与他携手同奔天路，为神作美好见證，但无奈事与愿违。

▲长期的忍耐和煎熬，文青学会只有向神呼求，从圣经中支取智慧和力量。

绝处逢生

为了保护孩子以及自己的安全，文青心知纵使不离婚，也需暂时与宗柏分居，但几次尝试都被他找到。同时因她辞职在家照顾小孩，经济捉襟见肘，知心的朋友想帮她也心馀力绌。所谓「清官难断家务事」，谁肯自找麻烦呢？得不到教会的支持、朋友的帮助，又不愿拖累娘家，霎时间天地之大，文青却不知该何去何从？

长期的忍耐和煎熬，文青学会只有向神呼求，尝试从圣经中支取智慧和力量。慢慢地，她发现神的话语是何等宝贵，神的同在又是何等真实！她从寻求神、信靠神、进而经历神。前途茫茫时，天父成为她惟一的嚮导、依靠和盼望。许多圣经经节带给她及时的鼓励和安慰，她尤其喜爱诗篇和以赛亚书，因为当中充满神的慰藉与应许，靠著主，她感到可以面对一切。

女儿婚后，宗柏数度单独回国省亲，有一天，他突然宣佈要和文青离婚。原来在探亲期间，他与一位旧识重逢，她比他年轻十几岁，一直憧憬移民美国，对他百般殷勤，带他到处遊玩。

三十几年努力维持的婚姻终告破碎，文青顿时有一种失败与被弃的感觉。泪眼模糊中，但见神的慈容向她轻声耳语：「我不要他继续伤害妳！」文青不由得感到几分问心无愧的坦然与得释放的轻松，心中湧出对神无限的感恩之情。几经摧残却不被折断的芦苇，在微风中轻轻摇曳；雨后天晴，夕阳从密云层里，射出五彩缤纷的馀辉，天边的睌霞，显得分外灿烂。

▲神的话语是文青智慧与力量来源，使她在风雨中得著宁静，见到曙光。

认识家暴

家庭暴力（domestic violence）简称「家暴」，是指发生在家庭成员之间身体或精神上的侵害行为。其对象包括父母、配偶、小孩、手足等，範围广泛；形式包括婚姻暴力、性虐待、儿童及青少年或老人虐待等。本文讨论的仅限于配偶的肢体暴力。

施暴者用强迫、限制或攻击等方式来控制配偶。身体虐待是以推、揪、抓、扭、撞、踢、摔、勒、打⋯⋯，或运用家具、器皿、刀、棍等，伤害受虐者的身体，严重时什至造成死亡。肢体暴力同时也会夹带言语和精神上的伤害：谩骂、羞辱、威胁、恐吓、咆哮⋯⋯，让受虐者感到恐惧、焦虑、沮丧、不安、紧张、羞愧、失去自信⋯⋯。

家暴成因

家暴问题极其複杂。大致来说，包括下列原因：

1. 家暴最根本的成因是起源于人的罪性
由于人性的自私、骄傲、贪婪，缺乏怜悯、爱心，导致弱肉强食、欺善怕恶的行为。世风日下，人心日败，世人凭己意而行，势必产生伤害他人的后果。

2. 社会、文化因素
传统「男尊女卑」的意识、「三从四德」的观念，影响某些男人称霸的心态和习惯。中国传统的父权思想，很容易造成滥用权威。

3. 个人特质因素
许多施暴者不善表达或控制自己的情绪，个性衝动，脾气暴躁，缺乏面对压力的能力。控制慾强、善嫉妒常是最大因素，有些人则是精神状况有异。也有人是肇因于原生家庭的伤痛，成长过程中曾受冷落，或目睹过家暴。

4. 家庭特质因素
夫妇之间缺乏沟通技巧，酝酿出衝突却又不知如何解决，逐渐演变成暴力局面。一般人认为家暴是家庭私事，而不愿干预；受害者也不轻易向外求援，选择继续忍受，导致施暴者未被阻止、制裁，进而继续施暴，什至变本加厉。

5. 男女有别
据统计，男性施暴者占家暴事件85%以上。男人在体力上通常较女人强壮，拥有较高的经济能力和社会地位。当丈夫不懂得或不愿爱妻子时，男人所处的优势常使他变得霸道，什至出现虐妻行为。

家暴迷思

人们对家暴往往抱持以下几个错误观念：

1. 家暴只发生于较无文化、敎低教育水平的家庭中。
事实上家暴在各种社会经济阶层、宗教、种族、学历背景的家庭都会出现。施暴者包括政府官员、医生、律师、牧师、警察、农夫、工人、工程师、酗酒者、吸毒者等。

2. 家暴不常发生，即使发生也不致恶化。
家暴并不是偶发行为，不会自动终止，它往往是循环式地发生。一而再，再而三的暴力行为，将使施暴者得寸进尺，越演越烈，而受暴者受伤害的程度也会越来越严重。

3. 家暴的发生，多半是受暴者个性太强，惹怒施暴者动手。
事实相反。对强悍的泼妇，施暴者反而不敢轻易动手。家暴的本质是权力与控制，施暴者衡量如何以操控强制取胜。对软弱的受暴者，不管她如何小心言行，仍然无法防止施暴者发怒与暴力的行为。

4. 受暴者离开，家暴就会终止。
事实證明：问题不是那么容易解决，施暴者不会轻易放弃彼此的关系，反而会百般刁难阻止。受暴者离开，可能会刺激施暴者，使他变本加厉。很多受暴者报警后仍然不能确保安全。根据统计，大约70%的家暴谋杀是发生在受暴者尝试离去或离开之后。

实例探讨

家暴有如无声的瘟疫，蔓延至许多家庭，基督徒家庭也不例外。教堂里坐在身旁的教友可能就是加害者、受害者。有些信徒未真正了解基督真理的教导，以「丈夫是妻子的头」、「妻子要顺服丈夫」为藉口，强迫妻子凡事服从，逆来顺受。

在本文实例来看，当首次家暴发生时，妻子很快地原谅丈夫，没有采取任何措施去处理、阻止，实为失策。她以为用爱心可以解决衝突，但宽恕与纵容却造成日后连续不断的暴行。身为基督徒，她走头无路之际，向教会求助，牧师却在劝解丈夫失效后，没有提出适当策略，让施暴者对自己的行为负责。受暴的一方单方面遵守牧师的教导，努力改进自己、恒久忍耐、作好妻子的角色。

然而，长期生活在恐惧中，使她常感到无助、孤单和沮丧，身、心、灵都受重创。家暴个案层出不穷，虽然故事不同，施暴者或受虐者的个性也相异。但根据笔者过去一、二十年来接触家暴、辅导的经验，发现受虐者一般来说，个性往往比较温和、软弱、缺乏自信。

此例中，当受虐者脖子被掐、无法呼吸、生命受到威胁时，才体悟到忍耐不是长久之计，开始尝试离开。但自己经济状况不佳，而庇护所只能暂时栖身，通常无法超过一个月。由于担心施暴者随时可能找上门来，亲友也无人愿意，或没有能力提供实际援助。数次报警，并获保护令，不一定能真正解决问题。（警察局在夜间接到的电话，超过一半以上和家暴有关。）脱离桎梏，谈何容易？

施暴者并不一定面目可憎、让人退避三舍。他可能看起来文质彬彬，能言善道。他背后也许有令人心碎的故事，例如个案中的施暴者有著令人同情的童年，他也曾受伤害，需要医治和帮助。

施暴者的性格、价值观、灵命光景及行为模式，都是构成家暴的主因。除了个人恶习（如酗酒、药物滥用等）外，有些是由于人格缺陷或精神心理障碍。有人碰到环境、工作、生活、经济等压力时，无法应对而以发怒来发洩。无论如何，家暴是犯罪行为，施暴者必须受到适当的制裁与阻止。最重要的是他需要从心底深处彻底认罪悔改，并需接受长期的辅导与跟进。

在家暴环境中成长的小孩，遭受的伤害与影响，往往比一般单亲家庭的孩子更加深钜。这些孩子除了目睹父母间的暴力，自己本身往往也被虐待和疏忽。他们经常生活在恐慌、害怕之中，不仅担心自己，小小心灵还要为常受打骂的母亲担忧。 在成长过程中，他们会焦虑、容易受惊、失望、沮丧、恐惧、易怒、做恶梦等。这些情绪又可能导致行为问题，如畏缩、缺乏自信、易紧张、不安，或具攻击性⋯⋯。这些孩子需要接受专业心理辅导，创伤才能够得医治。

▲当家暴的受害者面临危机、走头无路时，教会是否能够伸出援手？

家暴反思

许多国家虽已施行制止家暴法，家暴案件仍层出不穷。现今的法律、警察、社工制度，确实提供了相当程度的保护措施与资源，以及谘商、辅导与转介的后续服务，在必要时也可协助受害者联系有关单位。但这些都不足以解决家暴的严重问题。

家暴不只牵涉法律、社会的「犯罪」问题，而是关乎世人心底深处「罪」的问题。耶稣基督为我们钉死在十字架上，就是要为我们解决「罪」的问题。教会是耶稣的身体，是神的家，弟兄姊妹都是不同的肢体。「彼此相爱」是主的命令，我们要彼此关怀，互相帮助与扶持。当身边出现家暴受害者，我们是否能挺身相助，让我们的信仰落实？显然，只为他们祷告是不够的。

家暴不是离不离婚的问题，而是事关人性尊严、生命安危的问题。当家暴的受害者面临危机、走头无路时，教会是否能够伸出手来、救她（他）一命？曾有个案，丈夫拿菜刀砍妻子的头，紧急送医，差点丧命，如今疤痕尚存。遇此情况，教会能否提供安置、保护、经济、法律的援助呢？牧师在讲坛上曾否提及家暴议题？教会中是否有促进夫妇沟通、为感情增温的课题和讨论？或者可以成立彼此支持、鼓励的团契（support groups）或是督责（accountability）小组等。会友若能以爱心帮助未信主的受害者，未尝不是传福音的好机会，因为只有耶稣能改变人心、解决问题。

教会是发出光与散播爱的处所。许多家暴受害者经历苦难，面临家庭破碎，带著孩子茫茫然不知何去何从，深感无家可归的痛楚。愿他们能从教会得著实际的帮助，因认识耶稣基督，找到属天的平静与安稳。（编按：本文亦发表于《风雨过后迎彩虹，单翼展翅更高飞》一书中。）

新书推荐

《风雨过后迎彩虹，单翼展翅更高飞》单亲生命故事与关怀手册，温英干、詹章以滇编著，美国溪水旁关怀单亲家庭协会出版，2019

「溪水旁关怀单亲家庭协会」当初创办的异象，是致力于对日益加增的单亲家庭提供关怀与辅导，引导单亲家庭学习倚靠神度过艰困时光，活出精彩人生。

这本新书集结溪水旁关怀事工多年来累积的资源，有系统地编写成一部单亲辅导手册，内容包括：

关怀单亲事工简史、亲子关系、家庭暴力、情绪管理、饶恕及休息、理家与理财，以及再婚等议题。每篇章附有真实故事与讨论问题，原则与实务兼备，对单亲家庭在生活上可能面临的种种问题提供了实用的帮助。这本手册也很适合教会或基督教辅导机构作为教材，培训对单亲事工有负担的同工。

试读本请浏览：https://issuu.com/one-lna/docs。

本书亚洲总经销：台北橄榄华宣出版社（cclm.tw)；台湾各大基督教书房有售。北美地区：请洽使者书房（afcresources.org)。

延伸阅读：
‧《单亲不孤单》，蒋海琼著，溪水旁关怀单亲家庭协会、国际真爱家庭协会、天恩出版社联合发行，2009
‧《逆境中的拥抱─绝处逢神单亲路》，黄丽薰著，天恩出版社，2018
‧《祂知我所行的路：单亲家庭手册》，黄瑞西著，美国荣主基督教视听图书中心，1995
‧《更新关怀辅导系列：面对家庭暴力（Living with an Angry Spouse）》，爱德华‧韦尔契（Edward T. Welch）著，Milltown，NJ：更新传道会，2016
‧《窗外依然有蓝天》，黄维仁著，财团法人爱家文化，2002
‧《单亲之路》，琳达韩特（Lynda Hunter）著，刘淑琼译，宇宙光，1999

参考网站：
‧        美国溪水旁关怀单亲家庭协会：www.usbsow.org
‧        中华民国溪水旁关怀单亲家庭协会：http://bystreamsofwater.org/
‧        真爱单亲家庭关怀事工网站：www.fk-spm.org
‧        国际真爱家庭协会：www.familykeepers.org