梅泰族的孤兒

蒙福的使女

受訪者／利百加‧寧山（Rebecca Ningshan）

採訪／新意

▲利百加與夫婿吉甸將赴印度北邊福音未得之處服事主。

源起……

認識利百加‧寧山是在就讀研究所的時候。她來自印度，住在我曾住過的梅媽媽（Joanne May）家。我們主修科系雖不同，卻常被教授誤以為是同一個人。她畢業後，也在我所參與的各各他教會（Calvary Church, Lancaster, PA），於教牧輔導部門服事。自然，又有人誤以為我是她、她是我。

怎會如此呢？原因很特別，也很有趣：她是個長得像華人的印度人！是的，印度人可粗分為南、北印度，她來自東北部與緬甸為鄰的曼尼普力省（Manipuri），相傳其王室來自唐朝，那裡的人就長得像中國人。至於為何相像？大概是我們都有一張大餅臉吧！

印度，對外人而言，是個帶著神祕色彩的國家。就如她的婦女穿著一樣，在光鮮的紗麗下，隱藏著遠古孔雀王朝的魅惑，深沉難解。印度人中只有2.3%是基督徒1，那利百加怎會成為基督徒，又怎麼會在美國教會服事？

神懷的意念是要叫你們末後有指望

我有機會訪問利百加，才發現她父母結婚沒幾個月便離異了。她在外婆家出生，母親隨後改嫁，有時會去探望她，父親則對她不聞不問。舅舅和舅媽後來收養了她，但因家裡已有三個孩子，無法供她讀書，便將她送到宣教士朋友創立的孤兒院。利百加回憶說：「我一週大的時候，舅舅便將我獻給神，為我取了這個聖經名字。他的教養，奠下我屬靈生命的基礎。」

在那樣的年代，信主的印度人不是很希奇嗎？她坦承：「舅舅是家族中第一位信主的，因而被趕出村落，甚至有生命危險，還好有部落的人來搭救，護送他到基督徒的村落隱藏，後來更推薦他進入聖經學校接受裝備，成為梅泰族（Meitei，曼尼普力的平地人）的第一位牧者，目前牧養著六、七間教會。」

我被攪糊塗了，打個岔問：「村落（village）和部落（tribal people）有什麼不同？」利百加解釋：「印度有明顯的階級制度，是以村落為單位來建立關係。同階級的村人，不論婚喪喜慶，全都緊密地連結在一起。他們看不起住在山區的部落人，認為這些土著封閉落後又不潔淨。但實際上，主耶穌的門徒之一多馬，就曾在印度的部落中傳福音、建立教會。因著宣教士前仆後繼的幫助，有些部落反成為教育程度和信主比例較高的一群。」利百加接著說：「當村人得知舅舅信主後，就到處追殺，與他斷絕所有關係。印度教徒迫害基督徒之劇烈，連死後也不放過。他們很迷信，若有基督徒葬在村落附近，懼怕遭受咒詛，他們會挖出屍體，使死者不得安葬。」

利百加是否也曾受到迫害？她若無其事地笑著說：「我曾被嘲弄過，但能在基督徒的環境長大是幸運的，即使孤兒院的條件不好，至少也是個受保護的地方。我舅舅後來冒險回到村落，見外公最後一面。外公臨終前，承認了舅舅所信的是真神，並為舅舅祝福。多年後的今天，我們村裡已有兩間家庭教會。」

與利百加的交談中，我了解在印度，可以用姓氏來辨別階級。她的家族是屬於政府官員級，但她的姓氏卻屬於部落級。原來，舅舅收養她後，舅媽為了她的教育前景，讓利百加冠上自己的Ningshan，一個部落的姓氏。這有何差別呢？她聲稱：「能進印度前十名的好大學，獲得政府為弱勢部落保留的大學名額。我也不負舅媽期望，帶著榮譽生頭銜畢業。若要我用自己的本家姓申請大學，恐怕機會不高，因為我是在部落長大，對本家的梅泰語並不精通。要進大學，成績好是一回事，精通梅泰語也非常重要。所以，我感謝主，藉著如此坎坷的經歷來領受祂的恩典。」

▲曼尼普力山區的部落人有自成一格的語言和習俗。（圖片來源：www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=805876）

耶和華是我的牧者，我必不至缺乏

談到信主的經歷，她接著說：「我十一歲在孤兒院的一次福音聚會中決志信主，隨後受洗歸入主的名下。我相信神愛我，也願意接受祂成為我的救主，但並不是像當初以為信了主，一切事就全解決了。沒有，這反倒是我屬靈成長坎坷路途的開始。」她曾經失落迷惑過，「起初我按著自己與親身父親的經歷來理解神，也不了解為何慈愛的神，會讓我的父母離棄我？更是一直認為我的存在僅是偶然，只是別人的負擔。」於是，為了取得人和神的愛與認可，這個孤女努力在各方面做到最好，但是生命仍然空虛乾涸。直等到去南邊中學時，一對加拿大籍宣教士夫婦成了她的監護人，才看到無條件的愛，初嘗主恩的真喜樂。

大學畢業後，神為利百加開了一扇門，於2001年秋，讓她隨著「世界兒童國際合唱團」（Children of the World International Choir）來美巡迴十一個月。她回憶著：「與一群來自世界不同角落、和我有相似背景的孤兒同工，促使我開始認真思考神在我生命中的目的。祂把攻讀聖經輔導的感動放在我心中，但我卻不知會如何開始？神行了奇妙的工，把我帶到蘭城聖經書院（Lancaster Bible College and Graduate School, PA），住進梅媽媽家。這當中，凡是簽證、學費及住宿的需要，祂都一一供應了！」

提到我們共同認識的梅媽媽，利百加帶著感恩的口吻說：「記得小時候很怕做錯事或打破東西，即使是一點小事，總要被捏、被打。梅媽媽給我自由、安全和無條件的愛，使我生平第一次有了家的感覺，能和如此敬虔的婦女一同生活，真是莫大的恩典。神在這裡開始醫治我、恢復我，祂也使用學校的教授和各各他教會的教導，不斷幫助我成長。我開始求神幫助我更深地認識祂，求神改變我，使我得到醫治和接納，更求神賜我一顆憐憫失喪靈魂與傷心人的心。」

利百加於2004年底回到印度探親，除了向母親敞開自己多年來的感受，還首次與父親見面。她感觸地說：「這是我一生中無法忘懷的時刻，五味雜陳的情緒全湧上來。過去，我難以原諒父親多年來的遺棄，我曾苦求神用祂的愛來取代我心中對父親的恨，使我可以用祂的眼光來看父親。就在相見那刻，神回應了我長久的禱告，我與父親終歸和好。隔年，父親便去世了。」

既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱

利百加回顧這一路走來，神使用曾在孤兒院裡學的許多經節和詩歌來帶領、安慰並鼓勵她。她說：「神很奇妙。誠如羅馬書八章28節所勸勉的，在我們看來不好的，神總在祂的時候將其變為美好。祂讓我享受豐盛的福分，我也希望自己能成為別人的祝福。」

我們雖在北美，身邊總有機會向印度人傳福音。利百加介紹兩本書供我們參考2，並提醒：「可以先和他們做朋友，請教他們所信的。當他們開始信任你時，便可分享你所信的；或讓他們讀讀聖經，看看有何不同。最近我在電話中與一位印度朋友作決志禱告，她剛剛受洗了。這是神藉著許多人長期付出的愛與關心的結果。」

回首2004年那趟回印度的路，利百加靠著神，解開多年來的心結，也就在那時，認識今日的夫婿吉甸‧新（Jiten Singh）。他們夫婦二人雖身在北美，仍支持印度當地的一些事工。當問及是否打算回印度？利百加肯定地說：「我們目前已在接受跨文化訓練，等吉甸自基督書院畢業後，我們將到印度北邊的福音未得之處服事。盼望能藉著扶貧事工、婚姻教導、門徒訓練……等方面來幫助當地人認識主，並與主同行。」

 註
1. 根據Voice of the Martyrs 2010報導：印度人信仰的比例為印度教 79.83%, 伊斯蘭教12.50%, 基督教 2.40%.
2. 利百加介紹的兩本書：
‧Madasamy Thirumalai, Sharing your faith with a Hindu, Bethany House 2002（暫譯《向印度人傳福音》）