不管你/妳爱谁，我都爱你/妳

浅谈对同性恋族群的关怀

口述／符济珍　浓缩、整理／萧百惠、吴信惠

编者按：同性恋到底是天生的，还是后天的？它的成因到底是什么呢？这都是具有争议性的大问题！本文从关怀的角度出发，期望基督徒对同志族群的议题不仅限于讨论的层面，也能付诸行动，诚恳关怀。

深坑

有一位同性恋者，跌进了深坑，无法自拔自救。
一位假冒为善的信徒经过，看见那人，便说：「你是咎由自取。」
一位离经叛道的信徒经过，便说：「这个深坑是神赐你的美好的礼物。」
一位同性恋活动人士经过，看见那人便说：「你虽人身陷深坑，仍然要争取你的权益。」
一位法学者经过，看见那人就说：「岂是陷在坑里的人非法？」
一群有头有脸的人经过，看见那人，就说：「我们不会与你为伍。」
随后，那人的母亲经过，看见儿子便说：「你掉到坑里，是你老爸的错。」
他的父亲经过，看见儿子，说：「你掉进坑里，是你老妈的错！」
他的妻子经过，看见他便说：「你陷在坑里，是我的错。」
然而，当主耶稣看到他的苦境，便怜悯他，并且亲身进入坑内，用手怀抱他，把他从深坑救了出来。

多了解、怜悯，少谴责、排斥

1980年代，有位姊妹告诉我，她的儿子从小在教会长大。高中时壮胆「出柜」，告诉母亲他是同志。当时她非常痛心，但又不知如何帮助他。因为她听过一些牧者在教会里斥责同性恋行为，说这是下地狱的大罪，所以她也不敢跟教会的朋友开口寻求帮助。有一天，儿子终于再次跟她去教会，不料，那次讲台又抨击同性恋，儿子中途夺门而出，从此再也不踏进教会。

这种例子，三十多年来一再发生。从创世纪中，有人很好地总结出神创世时的初衷，是「一男一女，一夫一妻，一生一世」；同性恋生活方式不合神的心意。罗马书第一章，谈到同性之间的性行为是一种罪，但也指出其他的罪，例如仇恨、苦毒、嫉妒、骄傲等等。所以在神的眼中，我们都是罪人，没有一个义人，连一个也没有，我们都需要恩典。

在神面前，我们必须一方面承认自己是罪人，需要神救赎的恩典；另一方面，也要以罪人的心态，对同性恋者有怜悯之心，因为很多同志是在成长中，受了某些伤痛经历的影响，使人生陷入难以自拔的困境。我们需要对他们有更多的了解，更真诚的关怀，而非伸出指头，单单指责他们这一方面的软弱，什至把他们摒弃在教会门外。

从1970年在辅导机构「张老师」作义工开始，我有机会接触无数有同性恋倾向者及其家人。他们的困惑、挣扎、羞愧、痛苦和愤怒，深深印烙我心。

主说，「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」（约翰福音10:16）「他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（马太福音9:36）

这两处经文是我在祷告中，神所赐下的话语。于是我更执意了解有关同性恋之议题，抱著为主多得人的心志，深入同志族群和家属，探索关怀他们的门路，引颈等待浪子回头。

陪伴与关怀就在今天

基督徒要如何对待同性恋者？教会要如何对待同性恋者的家人？今天的教会，特别是华人教会，不能再逃避这一问题。当同性恋者心中不满足、不快乐，渴望追寻更确实、更深远的爱与归属感，即是教会传讲救恩的机会。耶稣的爱是不离不弃的爱，永生的爱。他们来到教会寻求帮助，教会应该伸出双手拥抱他们。

或许教会需要和专业机构合作，关心、帮助同性恋者。我做访谈研究时，一位弟兄说，他和妻子去找教会的牧者协助，因他们的儿子打算变性。牧师表示这是近期来，第五个「儿女出柜」的家庭来寻求帮助。牧者诚恳地说：「我承认这方面懂得很少，但是我可以学，我们所有的传道同工都要学习，陪伴你们一起走这条十字架的窄路。」于是牧师请了这方面的专业人员，先跟教牧同工们讨论，也跟全会众分享，以致全教会能够同心面对这问题。

如何关怀同性恋者

关怀同志族群之前，当知道什么是合适的，哪些是要避免的。

同性恋者在成长过程中，可能有遭受霸淩、排斥、贴标籤的经历。如果是男同性恋者，建议参加弟兄小组，使他们体会被接受、不被贴标籤的认同感。如此的关怀与认同，能使过去所受的伤害，慢慢得到医治。但有一点需要强调，接纳并不等于赞同。赞同是拥抱他的价值观，倾向于他的看法；接纳是接纳他这个人，并不一定同意他的价值观，或同意他的性取向。

我认为无论是对关怀者，或是同性恋者，双方都需要安全保护。建议二至三人小组组员同时关怀同志朋友，无论进行任何活动，尽量不要两人单独相处，时间一久，产生错觉的机会越多。

▲儿女是神所创造的，也是神所爱的，在他们的生命里面还有很多好品格。

不论断、多祷告、真诚相待

谈话中不要批评论断，例如对女生剪短髮或穿著男性化的批评。不要简化他们的挣扎，说：「你只要迫切祷告就好了」，或「你不够属灵」之类会刺伤人心的话语。

若有人在教会或小组出柜或提到同性恋的倾向，组员们要保密，而且不要在外面谈论此人的私事，使他能在安全的环境里成长。我们要不住地为关怀的对象祷告。也许他（她）有不为人知的挣扎，也许你是他（她）少数信任或能倾诉的朋友，所以要不住地为他（她）祷告，把重担交託给神，神会在适当的时候动工。

成熟的基督徒夫妻若愿意，可开放家庭，邀请性关系有破损、有同性恋倾向的朋友到家里作客。在家庭场合，自然表达夫妻恩爱相处，彼此同心、尊重，也能成为他们的帮助和激励。

朋友中有一对充满爱心与智慧的夫妻，他们常邀请一对男同志邻居到家中用餐，建立友谊。除了谢饭祷告，从不硬性推销福音。直至他们主动询问有关信仰的问题，他们以温柔的态度分享福音的真谛。其中一位男同志对基督教信仰越来越有兴趣，以至同伴受不了说：「你对基督教这么有兴趣，我们不能在一起。」他们因而分手。

这就是基督徒的机会，教会的机会。用一种恩慈、温柔、关怀、真诚的态度来分享神的爱，让他们因与我们接触而认识神，愿意寻求、明白神的恩典，在神的带领中，建立真正满足、喜乐、有意义及更有价值的人生。

真理使人得自由

访谈对象中，有位在国小五、六年级时，两度被不同老师性侵的女孩，她身心受创导致自我认知错误，以致厌恶自己的女性身体。青春期时，变得很男性化，把自己当男孩，追女朋友。当她参加教会的基要真理班，才明白「自己是按照神的形象所造的，如此荣耀，而不是我想像的那么讨厌、那么屈辱，让人看轻，以至于连我也看不起自己的身体。」明白圣经真理，使她慢慢地转变。

主耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约翰福音8:32）我们相信，也亲眼看见神的话语句句都带著能力，能使人得著真正的自由，成为圣洁。

关怀同性恋者的父母

有同性恋（倾向）孩子的父母，会有情绪反应，例如怀疑、震惊、忧鬱、沮丧、无助、哀痛、愤怒、否认、羞愧、罪恶感、孤立等。关怀或陪伴同志的父母时，首先要帮助父母接受自己和爱自己。当他们觉得羞愧、有罪恶感或愤怒时，要鼓励他们明白自己不完全，需要接受自己的情绪。每一次有负面的情绪进来，容许自己发怒或哭泣一段时间。

曾经听过一位母亲的见證。这位非裔美国人，三个女儿全是同性恋，心中万分痛苦，经常关起门来祷告、哭泣。她告诉自己：「只能哭15分钟，15分钟后，我就要按删除键，把这些负面的情绪删除掉。」

为何女儿们都是同性恋呢？许多人会质疑是否母亲失职，她也常责怪自己。但感谢神，祂垂听这位敬虔爱主母亲的恳求（祷告），大女儿完全回转。大女儿作见證时，行为型态已非常女性化，美丽温柔，表示已经準备好，可以和异性相恋，什至结婚组织家庭。

关怀陪伴同志的父母，也需要引导他们对同性恋儿女的态度，要接纳，但不是赞同。提醒父母：儿女是神所创造的，也是神所爱的，在他们的生命里面还有很多好品格。

访谈中也听过一位爱主的姊妹作见證。成年的儿子告诉她：「妈妈，我要搬出去住，我是同性恋者，要跟男朋友同居，不会再回到这个家里来，妳也不要再去找我。」儿子搬出去，留给母亲像炸弹爆破后满目疮痍的惊吓。

一位好姊妹知情后，鼓励她读腓立比书四章6节：「应当一无掛虑，只要凡事藉著祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。」及8–9节：「弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称讚，这些事你们要思念。」这位姊妹每当想到儿子，都是想到与同性恋有关的事情，但儿子还有很多「可敬的、可爱的」方面，她却忽略了。

所以，她改变了对儿子的态度，思念他的优点，见面就拥抱亲吻他，真心从行动上传达接纳的爱意，对儿子说：「虽然我不喜欢你的同性恋行为，但我非常爱你。」

纵然儿女选择同性恋的生活方式，让父母忧心难过，但父母不可放弃儿女，仍要坚持到底地去爱他们，否则这个世界会很快把他们掳掠走。当然父母也要建立祷告生活，竭力祷告。相信在基督的恩典中，必能看到神的奇妙作为。

同性恋能得医治吗？

在我访谈的男同志中，的确有人愿意走出同性恋的光景，比例大约占七八成。他们内心仍有被同性吸引的诱惑。如同吸毒上瘾，即使戒了毒，有时还是会受毒品的诱惑。

哥林多前书六章9-11节说：「无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借著我们神的灵已经洗净、成圣、称义了。」即使我们过去是何等的败坏，都能因著主耶稣的大能与圣灵的洗净，因信称义、成圣，成为一个新造的人。

同性恋能否得到真正的医治？我相信是可以的。

延伸阅读   同性恋者回转改变见證

‧《不再是我》，作者：袁幼轩，描述对婚姻失望，厌倦人生的母亲，信主之后为贩毒入狱的同性恋儿子多年代祷的信仰见證。
‧《破碎形象》，作者：莉安‧佩恩（Leanne Payne），讲述同性恋者的医治与自我回归。
‧Destiny Bridge（暂译：《命运之桥》），作者：Frank Worthen，讲述同性恋者之父法兰克‧沃尔森之见證。