不管你/妳爱谁,我都爱你/妳

浅谈对同性恋族群的关怀

 

口述/符济珍 浓缩、整理/萧百惠、吴信惠

 

 

编者按:同性恋到底是天生的,还是后天的?它的成因到底是什么呢?这都是具有争议性的大问题!本文从关怀的角度出发,期望基督徒对同志族群的议题不仅限于讨论的层面,也能付诸行动,诚恳关怀。

 


 

深坑


有一位同性恋者,跌进了深坑,无法自拔自救。
一位假冒为善的信徒经过,看见那人,便说:「你是咎由自取。」
一位离经叛道的信徒经过,便说:「这个深坑是神赐你的美好的礼物。」
一位同性恋活动人士经过,看见那人便说:「你虽人身陷深坑,仍然要争取你的权益。」
一位法学者经过,看见那人就说:「岂是陷在坑里的人非法?」
一群有头有脸的人经过,看见那人,就说:「我们不会与你为伍。」
随后,那人的母亲经过,看见儿子便说:「你掉到坑里,是你老爸的错。」
他的父亲经过,看见儿子,说:「你掉进坑里,是你老妈的错!」
他的妻子经过,看见他便说:「你陷在坑里,是我的错。」
然而,当主耶稣看到他的苦境,便怜悯他,并且亲身进入坑内,用手怀抱他,把他从深坑救了出来。

 

多了解、怜悯,少谴责、排斥

 

1980年代,有位姊妹告诉我,她的儿子从小在教会长大。高中时壮胆「出柜」,告诉母亲他是同志。当时她非常痛心,但又不知如何帮助他。因为她听过一些牧者在教会里斥责同性恋行为,说这是下地狱的大罪,所以她也不敢跟教会的朋友开口寻求帮助。有一天,儿子终于再次跟她去教会,不料,那次讲台又抨击同性恋,儿子中途夺门而出,从此再也不踏进教会。

 

这种例子,三十多年来一再发生。从创世纪中,有人很好地总结出神创世时的初衷,是「一男一女,一夫一妻,一生一世」;同性恋生活方式不合神的心意。罗马书第一章,谈到同性之间的性行为是一种罪,但也指出其他的罪,例如仇恨、苦毒、嫉妒、骄傲等等。所以在神的眼中,我们都是罪人,没有一个义人,连一个也没有,我们都需要恩典。

 

在神面前,我们必须一方面承认自己是罪人,需要神救赎的恩典;另一方面,也要以罪人的心态,对同性恋者有怜悯之心,因为很多同志是在成长中,受了某些伤痛经历的影响,使人生陷入难以自拔的困境。我们需要对他们有更多的了解,更真诚的关怀,而非伸出指头,单单指责他们这一方面的软弱,什至把他们摒弃在教会门外。

 

从1970年在辅导机构「张老师」作义工开始,我有机会接触无数有同性恋倾向者及其家人。他们的困惑、挣扎、羞愧、痛苦和愤怒,深深印烙我心。

 

主说,「我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。」(约翰福音10:16)「他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。」(马太福音9:36)

 

这两处经文是我在祷告中,神所赐下的话语。于是我更执意了解有关同性恋之议题,抱著为主多得人的心志,深入同志族群和家属,探索关怀他们的门路,引颈等待浪子回头。

 

陪伴与关怀就在今天

 

基督徒要如何对待同性恋者?教会要如何对待同性恋者的家人?今天的教会,特别是华人教会,不能再逃避这一问题。当同性恋者心中不满足、不快乐,渴望追寻更确实、更深远的爱与归属感,即是教会传讲救恩的机会。耶稣的爱是不离不弃的爱,永生的爱。他们来到教会寻求帮助,教会应该伸出双手拥抱他们。

 

或许教会需要和专业机构合作,关心、帮助同性恋者。我做访谈研究时,一位弟兄说,他和妻子去找教会的牧者协助,因他们的儿子打算变性。牧师表示这是近期来,第五个「儿女出柜」的家庭来寻求帮助。牧者诚恳地说:「我承认这方面懂得很少,但是我可以学,我们所有的传道同工都要学习,陪伴你们一起走这条十字架的窄路。」于是牧师请了这方面的专业人员,先跟教牧同工们讨论,也跟全会众分享,以致全教会能够同心面对这问题。

 

如何关怀同性恋者

 

关怀同志族群之前,当知道什么是合适的,哪些是要避免的。

 

同性恋者在成长过程中,可能有遭受霸淩、排斥、贴标籤的经历。如果是男同性恋者,建议参加弟兄小组,使他们体会被接受、不被贴标籤的认同感。如此的关怀与认同,能使过去所受的伤害,慢慢得到医治。但有一点需要强调,接纳并不等于赞同。赞同是拥抱他的价值观,倾向于他的看法;接纳是接纳他这个人,并不一定同意他的价值观,或同意他的性取向。

 

我认为无论是对关怀者,或是同性恋者,双方都需要安全保护。建议二至三人小组组员同时关怀同志朋友,无论进行任何活动,尽量不要两人单独相处,时间一久,产生错觉的机会越多。

 

▲儿女是神所创造的,也是神所爱的,在他们的生命里面还有很多好品格。

 

不论断、多祷告、真诚相待

 

谈话中不要批评论断,例如对女生剪短髮或穿著男性化的批评。不要简化他们的挣扎,说:「你只要迫切祷告就好了」,或「你不够属灵」之类会刺伤人心的话语。

 

若有人在教会或小组出柜或提到同性恋的倾向,组员们要保密,而且不要在外面谈论此人的私事,使他能在安全的环境里成长。我们要不住地为关怀的对象祷告。也许他(她)有不为人知的挣扎,也许你是他(她)少数信任或能倾诉的朋友,所以要不住地为他(她)祷告,把重担交託给神,神会在适当的时候动工。

 

成熟的基督徒夫妻若愿意,可开放家庭,邀请性关系有破损、有同性恋倾向的朋友到家里作客。在家庭场合,自然表达夫妻恩爱相处,彼此同心、尊重,也能成为他们的帮助和激励。

 

朋友中有一对充满爱心与智慧的夫妻,他们常邀请一对男同志邻居到家中用餐,建立友谊。除了谢饭祷告,从不硬性推销福音。直至他们主动询问有关信仰的问题,他们以温柔的态度分享福音的真谛。其中一位男同志对基督教信仰越来越有兴趣,以至同伴受不了说:「你对基督教这么有兴趣,我们不能在一起。」他们因而分手。

 

这就是基督徒的机会,教会的机会。用一种恩慈、温柔、关怀、真诚的态度来分享神的爱,让他们因与我们接触而认识神,愿意寻求、明白神的恩典,在神的带领中,建立真正满足、喜乐、有意义及更有价值的人生。

 

真理使人得自由

 

访谈对象中,有位在国小五、六年级时,两度被不同老师性侵的女孩,她身心受创导致自我认知错误,以致厌恶自己的女性身体。青春期时,变得很男性化,把自己当男孩,追女朋友。当她参加教会的基要真理班,才明白「自己是按照神的形象所造的,如此荣耀,而不是我想像的那么讨厌、那么屈辱,让人看轻,以至于连我也看不起自己的身体。」明白圣经真理,使她慢慢地转变。

 

主耶稣说:「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」(约翰福音8:32)我们相信,也亲眼看见神的话语句句都带著能力,能使人得著真正的自由,成为圣洁。

 

关怀同性恋者的父母

 

有同性恋(倾向)孩子的父母,会有情绪反应,例如怀疑、震惊、忧鬱、沮丧、无助、哀痛、愤怒、否认、羞愧、罪恶感、孤立等。关怀或陪伴同志的父母时,首先要帮助父母接受自己和爱自己。当他们觉得羞愧、有罪恶感或愤怒时,要鼓励他们明白自己不完全,需要接受自己的情绪。每一次有负面的情绪进来,容许自己发怒或哭泣一段时间。

 

曾经听过一位母亲的见證。这位非裔美国人,三个女儿全是同性恋,心中万分痛苦,经常关起门来祷告、哭泣。她告诉自己:「只能哭15分钟,15分钟后,我就要按删除键,把这些负面的情绪删除掉。」

 

为何女儿们都是同性恋呢?许多人会质疑是否母亲失职,她也常责怪自己。但感谢神,祂垂听这位敬虔爱主母亲的恳求(祷告),大女儿完全回转。大女儿作见證时,行为型态已非常女性化,美丽温柔,表示已经準备好,可以和异性相恋,什至结婚组织家庭。

 

关怀陪伴同志的父母,也需要引导他们对同性恋儿女的态度,要接纳,但不是赞同。提醒父母:儿女是神所创造的,也是神所爱的,在他们的生命里面还有很多好品格。

 

访谈中也听过一位爱主的姊妹作见證。成年的儿子告诉她:「妈妈,我要搬出去住,我是同性恋者,要跟男朋友同居,不会再回到这个家里来,妳也不要再去找我。」儿子搬出去,留给母亲像炸弹爆破后满目疮痍的惊吓。

 

一位好姊妹知情后,鼓励她读腓立比书四章6节:「应当一无掛虑,只要凡事藉著祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。」及8–9节:「弟兄们,我还有未尽的话,凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称讚,这些事你们要思念。」这位姊妹每当想到儿子,都是想到与同性恋有关的事情,但儿子还有很多「可敬的、可爱的」方面,她却忽略了。

 

所以,她改变了对儿子的态度,思念他的优点,见面就拥抱亲吻他,真心从行动上传达接纳的爱意,对儿子说:「虽然我不喜欢你的同性恋行为,但我非常爱你。」

 

纵然儿女选择同性恋的生活方式,让父母忧心难过,但父母不可放弃儿女,仍要坚持到底地去爱他们,否则这个世界会很快把他们掳掠走。当然父母也要建立祷告生活,竭力祷告。相信在基督的恩典中,必能看到神的奇妙作为。

 

同性恋能得医治吗?

 

在我访谈的男同志中,的确有人愿意走出同性恋的光景,比例大约占七八成。他们内心仍有被同性吸引的诱惑。如同吸毒上瘾,即使戒了毒,有时还是会受毒品的诱惑。

 

哥林多前书六章9-11节说:「无论是淫乱的、拜偶像的、姦淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱駡的、勒索的,都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借著我们神的灵已经洗净、成圣、称义了。」即使我们过去是何等的败坏,都能因著主耶稣的大能与圣灵的洗净,因信称义、成圣,成为一个新造的人。

 

同性恋能否得到真正的医治?我相信是可以的。

 


 

延伸阅读   同性恋者回转改变见證

 

‧《不再是我》,作者:袁幼轩,描述对婚姻失望,厌倦人生的母亲,信主之后为贩毒入狱的同性恋儿子多年代祷的信仰见證。
‧《破碎形象》,作者:莉安‧佩恩(Leanne Payne),讲述同性恋者的医治与自我回归。
‧Destiny Bridge(暂译:《命运之桥》),作者:Frank Worthen,讲述同性恋者之父法兰克‧沃尔森之见證。

 

 

符济珍,台湾国立中兴大学园艺系毕业。美国洛杉矶正道神学院教牧博士,论文题目「华人教会的同性恋事工」。现任洛杉矶灵粮教会传道,投入同性恋事工多年。2017为远东广播公司录製八集节目:「对于同性恋,你怎么看?」并有文字稿在微信发佈。在各地研讨会或大小聚会中主讲同性恋议题。与丈夫杨平牧师育有三名成年儿子。

 

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