【M世代屬靈爭戰】讓人看見我們的愛

——從文化與世界觀來看後現代世界

文／史隆　編譯／吳信惠

二十多歲時，一位有智慧的朋友告訴我：「事出必有因。」

每當說起個人的破碎或傷痛，這句話總會浮現─為什麼過去會做出那些事？！朋友說得對，但許多時候，除了自己的血氣方剛與罪性，我不能對過去錯誤的選擇定讞。這樣的討論能挑戰我思考，幫助我找出隱而未現的原因。

事出必有因

我想基督徒面對世事也是如此。當看到瘋狂又不按牌理的情況，我們常常不去思考背後或許有內幕─「事出必有因」，卻很輕易下斷言說這些人「迷失了」或是「罪人」。

「事出必有因」這原則不僅適用於個人，也能從文化中看出端倪，即使是某些令人百思不解的社會事件。從基督徒的觀點來看，現今的文化實在令人匪夷所思！就在我寫稿的此刻，新聞正在報導奧林匹克金牌得主布魯思‧詹能（Bruce Jenner）想要變性，他要過女性的生活；我所住的城市正在討論設立不分性別廁所的必要及好處；美國最高法院看似正在為同性結婚合法制鋪路；白宮的官員對與激烈派伊斯蘭份子攤牌感覺很勉強，侷促不安。

我想說，思維形成於文化中，即使這文化並不是建立在真理的基礎上。基督徒當用智慧來明白文化的由來與形成。不瞞您說，當您了解各種似是而非的謊言，也許對世上所發生的瘋狂事件早已見怪不怪了！

▲變性中的奧林匹克選手布魯思‧詹能（Bruce Jenner）。（圖片來源：網站）

需要一顆有說服力的銀色子彈

隨著一波Ｍ世代的經典風潮，我從臉書上學了一課！

2012年春天，北卡州做了一項非常重要的投票決議，臉書對這項決議的關注引起轟動，雖然當時也是總統的選舉時間，但北卡人民對這項決議的關注比誰選總統還重視，人們糾纏在合法婚姻修改條例的辯論中。

每當我上臉書，無法逃避各種反對或贊成同性婚姻合法化的po文。過一陣子，我乾脆不理會這些辨論，但有個朋友的po文特別抓住我的目光。這個朋友常為同性戀人權高聲疾呼，此時，因著這項決議，他的意見被推上高峰。雖然他的用字遣詞相當激進，雖然我不同意他的說法，但我對他的po文反覆咀嚼，因為他是位天賦異稟的作者及思想者。

我想他也許對po這些簡文厭煩了，在投票決議前兩週，他po出一篇長文，講述同性戀的行為是道德許可的，同性婚姻應當受祝福。他舉出二十個重點，為每個論點激烈辯護，頭頭是道，字字璣珠。在文章最後，他下了一通戰帖─「我的看法沒有漏洞，不然你來挑戰看看！」我反覆細讀，深感震撼，明知他的論調跟聖經背道而馳，但是當我仔細分析，卻發覺他的論點還真是無懈可擊！

這使我深感不安！明知道他錯得離譜，卻無法舉出有力的反擊，我那顆深具說服力的銀色子彈究竟在哪裡？

▲北卡合法婚姻修改法案的文宣之戰，真理好像很兇悍？謊言好像很有理？（圖片來源：網站）

世界觀的問題

我為此仔細思考，非常困惑，也為朋友所提出的觀點禱告。最後，我想通了！他說的全對，但也全錯！我明白，世界的理性思考中，他所說的論點刀槍不入，極少有傳統思想的基督徒能辯贏他。然而，我發現有一發說服力超強的銀色子彈。但在向他的結論挑戰前，我必須先向他所預設的立場挑戰。也就是說，在討論道德之前，我必須先討論世界觀。

世界觀，簡單來說就是從不同文化、信仰、哲學的角度，檢視及了解今日社會的狀態及形成，而這些看法構成我們的世界觀。雖然許多世界上的觀點也許存有某些相同的元素，但並不是所有觀點在同一時間內都能簡單地解釋所有事實。

所以，如果要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」，我們必須深入了解文化與行為之間的關連。雖然我不是哲學、歷史與文化的專家，但我要花些篇幅來檢視西方文化所影響的今日言論。

▲達爾文的進化論引起多方的思想漣漪。（圖片來源：網站）

達爾文的種子

從公元1500至1800年，西方文化逐漸離開主流的基督教世界觀。在這時期，人們對自己所發掘的所謂「真理」洋洋得意，大肆反對聖經的教導。各種自然科學的研究或理論充斥，許多人相信唯物論，但直至達爾文在1859年發表「物種起源」（The Origin of Species），他們對宇宙的由來沒有其他更強有力的理論或科學根據。

長話短說，達爾文的進化論與當時發展中的文化相輔相成，把無神論推入主流思想。進化論在短短一、二十年內就被學術界普遍接受，成為探究人類來源的主流科學理論。

二十世紀中葉所謂的「後現代文化」，人們的思維從推理轉向實驗證明，蔚為一種風潮，人們以通融的態度接納多元文化及自由，以生活經驗來界定屬於個人的真理。近年來，這類思維影響西方文化越來越深，也影響了在後現代文化中成長的年輕人。

要說讓人聽懂的話就要先了解他們的文化，事實就是如此。雖然「後現代文化」的教義、無神論或唯物主義已經偏離「現代時期」（Modern Era）的基本思想，但我相信，達爾文的進化論仍無形中影響著後現代年輕人的思潮，不管他們承不承認。後現代文化如同一顆石頭投過水面所掀起的漣漪，在不知不覺中，整個文化正朝著達爾文扔下的石頭所波及的方向前進。

明白漣漪

從漣漪，可以讓我們了解那一池春水！達爾文的論點表示宇宙是偶然形成的。倘若這個假設為真，倘若我們的存在出於偶然，那麼所謂的「真理」即是文化的產物。如果有一種世界觀相信生命即是偶然，一切事物或經驗到最後都是無意義的，那麼，為所欲為的行徑也就不離譜了。

這也牽涉到後現代主義者對宗教的定義。他們將信仰與科學連結，以科學證實進化論是「事實」，所以信仰可以「信不信由你」！

今天，許多事情證實我們比老祖宗更聰明，進化論倘若是科學真理，那包容與慶祝不同文化與宗教理念必是有意義的事。後現代主義者雖然不執著於任何宗教，但人卻普遍認為：接納多元文化與各種宗教能在虛空的世界中創造美好。

這是我所了解的「後現代思想進化論」，此類哲學思潮蔚為今日西方的文化多元觀，使「另類生活形態」（alternative lifestyle）成為法院的一個議題，也成為掀起漣漪的那顆石頭。

▲本該作光作鹽的你我，需要謙卑捫心自問，是否因你我的緣故，基督遭人誤會？（圖片來源：網站）

作光作鹽

今日的基督徒必須在這後現代的世界裡扮演一個適切的角色。

當我們高調傳講道德、良好的生活準則，或是與耶穌建立關係（雖然這些都是真理，也對人有益），希望後現代年輕人能有所改變，但所用的方法真是令人難以接受福音，也惹人生氣。繼續這樣下去，我們真會失去這一代的年輕人！

後現代主義者認為道德與宗教都是文化的產物，充其量只是一個概念。我們在「信不信由你」的文化中不去思考「對我真實不見得對你也真實」的文化思維，老是強調所主張的道德就是對的，所信仰的真理即是唯一，真會讓人難以忍受。或許問問「原因背後的真相是否真實」，更能提供一些別出心裁的答案。

現代年輕人正處於一個特別的時代─後現代與藐視宗教的世代。他們對真實感興趣，這是好消息！雖然不喜歡上教會（這或許是年輕人對教會發出的隱約的控訴），但他們喜歡真實，厭惡佯裝與光說不練的教條，不喜歡組織嚴謹的宗教團體，卻希望處在真實可見的光中。我們需要抓住機會，給年輕人他們想要的。所以，你我需要捫心自問，是否因為你我沒有好的見證，基督被人誤會了？提出榮神益人的問題來探索信仰，必會有人接受信仰。就我過去跟人談論耶穌的經驗，我不需要對每個問題都有答案，更不需說服別人秉持基督徒的世界觀─跟人說「我不知道」是OK的。

耶穌不是一套思想，祂是能被我們認識、愛戴與跟隨的一位，因而我們有幸把祂介紹給世人。時常，我們在尋找真理中爭辯，而失去憐憫、無法體會行在光中的真實。教會內外都強調基督徒得勝的道德觀，卻忘了把真實的基督傳給人，或讓人看到祂在我們身上的作為。

本該作光作鹽的你我，需要在文化挑戰中琢磨出向人傳達福音的方式。當然，我們不需要仔細了解諸家哲理的歷史，比較進化論或創造論的差別，或針對政治言論的爭議進行研討，我們最需要的，是專注一件事─述說自己的故事，反璞歸真，回到起初的福音，以「遵行耶穌的旨意去愛人」為首要之務。世人所需要的世界觀不是各種理念，而是耶穌基督的真愛。