哪裡有需要，就往哪裡去

基督教芥菜種會

受訪者／吳小萍

採訪／楊韓甲華

圖片提供／基督教芥菜種會

▲芥菜種會同工稱孫理蓮宣教士為「信心之母」，以她的信心為榜樣。

「妳一定得來，上個星期有三個人自殺，再上個星期有三個人自殺，更上個星期有四個人自殺……，妳一定得來！」在樂生療養院服事漢生病人（即痲風病，因尊重病患，臺灣已更名）的蔡牧師焦灼地懇求著。孫理蓮宣教士（Lillian Dickson, 1901-1983）閉上眼睛，已經夠忙了，不知道怎麼能滿足蔡牧師的請求？

一個喜愛濟慈、愛蜜莉狄金森、華滋華斯的詩詞，有著美麗文采、纖細情感的女子，丈夫孫雅各牧師方才出門前，雙手攏著她小手的餘溫，耳際仍響著他愛憐的聲音：「真可惜，主只給了妳兩隻手，卻賜給了妳一顆偉大的心！」

▲少年之家於1957年設立迄今，專門收容流浪少年，為他們補習功課，爭取升學機會，或教導油漆、木工等技能。圖中的少家孩子正在學習木工。

就是這一顆不凡的心，讓身高不過五英尺的她，上山下海，走遍臺灣本島、離島、城市和鄉野，服事數以萬計的「弱勢中的弱勢」。她懷持芥菜種的信心，用了一生的愛，不僅回應蔡牧師的請求，如母親般地照顧漢生病人，還有原住民、貧童、孤兒、流浪青少年、烏腳病患、視障者……。為臺灣那些最絕望無助的人奔波奉獻五十年後，至終與丈夫、兒子歸葬於這塊她深愛的土地上。

孫理蓮以馬太福音十七章20節的信念創立基督教芥菜種會：「你們若有信心，像一粒芥菜種，……你們沒有一件不能做的事了。」芥菜種雖小，卻遍灑四方，看似輕微，卻極其堅韌。

本刊以書面與網絡電話採訪執行長吳小萍女士，暢談孫理蓮宣教士，以及至今仍屹立且繼續茁壯的芥菜種會現況和未來的前景。

▲愛心育幼院於1957年設立迄今，專門收容棄嬰、孤兒、受刑人子女、弱勢家庭兒童、有被賣風險的女孩以及遭遺棄的身障孩子，撫養他們直到成年。圖中孩童正玩繞圈子遊戲。

KRC：孫理蓮宣教士早於1948年就展開原住民醫療服務，1962年更以「基督教芥菜種會」名義立案，成為臺灣第一個社會福利組織，服事臺灣社會逾一甲子，請問貴會樹立了哪些楷模典範？

答：孫理蓮曾經說過：芥菜種會跟隨聖經的教導，將神的愛付諸行動，單純地去做眼前的工作。因此六十年來，芥菜種會不斷地察看當下社會的需要，特別專注在弱勢、貧窮、孤獨的人，哪裡有需要，就往哪裡去。

「以助人的方式事奉神」是每一位同工的信仰告白，傳送信仰的種子與神恩典的過程中，也許成為某些事工的先行者，或是讓受助者記得芥菜種會，我們不敢說芥菜種會樹立了什麼楷模，然而，孫理蓮在許多人的生命裡，樹立了「愛人如己、信心與盡心服事」的典範。

KRC：有人稱孫理蓮是臺灣的德蕾莎修女，為什麼她沒有得到諾貝爾和平獎呢？

答：當孫理蓮在世時常婉謝政府的褒獎，她和蔣介石夫人、臺灣省主席，還有其他高官的關係良好，但是她並不張揚，這就是她的美德。另一個可能的原因，當年臺灣不被國際承認，也沒有很多國際性組織，能見度不高。相對的，德蕾莎修女在世時，印度有許多國際性組織，使她容易被世界看見而受到肯定推崇。

我想，妳這個問題中的對比，是在強調孫理蓮對臺灣的人道關懷，與德蕾莎修女之於印度的貢獻一樣的重要，她們兩位都是選擇終生為窮人服務，僅為向世人見證神的大愛，不為博取世俗的榮耀，就如聖經說：當你用右手行善時，不要讓你的左手知道右手所做的（參考馬太福音6：3）。更何況我們所要得的，乃是神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞（參考腓立比書3：14）。

KRC：處於e時代，社會急速變遷激蕩中，已成立逾六十年的芥菜種會展現出哪些新創意與構想？與其他教會或福音機構如何連結合作？

答：2011年，清楚領受神所賜「連結」與「網絡」的異象，我們以「雙福」的概念，即福音與福利服務，與那些對於社區宣教有負擔的教會及福音機構連結，形成臺灣最大的社區服務網絡，成為一個綿密的基督肢體。芥菜種會將盡力投入培訓、諮詢、資源轉介連結及經費籌募等，與眾教會及福音機構在福音與助人的事工上並肩努力。

2012年，我們訂定未來四十年的目標，並計畫於五年內在臺灣五大都市─臺北、臺中、臺南、高雄及花蓮成立區域服務中心，與當地教會成為合作夥伴，落實服務社區化和在地化，以基督的愛來做助人的工作，撫慰心靈創傷的人，達成我們的使命─以芥菜種的信心與希望，建立兒童照顧、青少年健全發展與家庭支持性服務網絡，重建家庭功能，展現生命價值，讓慈愛與公義永流。

首先，我們將在新北市新莊區愛心育幼院的原址啟動「愛心育幼院暨北區兒少服務大樓」改建計畫，服務內容包括兒少安置、社區家庭兒童與青少年服務、幼教服務……等，以提供功能更完善、層面更寬廣的社會服務。

花蓮習藝所也要擴大幫助失業、需一技之長或第二專長的青少年、婦女、待業民眾等學習技藝的機會，透過公益培訓如單車導覽、烹煮咖啡、烘焙、手工藝等，以社會企業的模式經營，提供職場實習的機會，將營運所得作為社會服務用途。此外，還希望藉由芥菜種會的萬里、花蓮兩個營地，規劃適合教會、學校、機構的活動與課程，裝備信徒，廣傳福音。

KRC：您們需要什麼樣的資源達到目標？

答：我們需要─

‧ 財務的支持，特別在營地的建設部分，希望有基督徒企業家願意奉獻支持，讓更多來到營地的人，得到身心靈的安息，經歷與神美好的交通。

‧ 人力資源，期待不同專業領域、願意委身的基督徒參與。

‧ 守望代禱，是最重要的，我們需要神滿滿的祝福恩典、聖靈的啟示與帶領，誠邀世界各處的弟兄姊妹，為我們禱告。

KRC：芥菜種會與政府合作哪些項目？為什麼政府委派貴會執行？這代表的意義為何？

答：能與政府合作，獲得經費支持以及數度贏得獎勵，代表對我們這個非營利機構（NPO, Non-Profit Organization）的責信（accountability）以及服務品質的肯定。我們有部分與政府合作的項目，幫助我們了解政策的走向，衡量自身服務的優劣，得以不斷精進。最重要的是能帶著基督徒的精神進入社會國家，成為轉化改變社區的力量。

目前我們與政府重要的合作包括─

‧ 接受轉介：本會愛心育幼院及少年之家長期以來服務政府轉介的兒童與青少年。

‧ 參與實驗：如在社區中設置團體家庭，提供多元化安置服務的方案。

‧ 接受委託：2012年辦理培心家園安置中心，對有緊急收容需求的少年在新北市提供一個安全、隱密的安置處所，並在安置期間提供生活照顧，以協助少年身心安頓，脫離危機狀況，獲得人身安全保障。

‧ 申請經費：在花蓮提供老人社區服務。

當我們走入人群，走入社會後，從民眾的迴響得知，一般人對基督徒的印象是有信用、正直、樂意助人、值得信賴、肯犧牲，以及願意回應社會疾苦需求的一群。因為看見我們所做所行，許多人不分信仰拿出金錢、米糧、物品來支持我們，個人捐助幾乎佔了奉獻總額的90%，我們相信，其中許多是曾經接受過芥菜種會幫助而回饋的人。目前我們也展開公開勸募活動，尋求大型企業的合作與長期贊助。

KRC：您於2013年5月擔任芥菜種會的執行長，從新鮮人敏銳的感受，請分享最難忘的經歷。

答：早年孫理蓮憐憫原住民家庭的孩子學業成績太差，聯考時十之八九落榜，無法進入中學就讀，1963年就於花蓮北埔設立「墊腳石」學校，免費為男孩子補習中文、歷史等，讓他們有能力與一般學生競爭。之後又設立「女子習藝所」訓練女孩子成為幼稚園保姆、護理人員以服務鄉親，還提供縫紉等謀生的課程。二十年來這間學校隨著社區大量需求而逐漸轉作年長者和托兒事工。

想不到，2007年方才得知政府都市計畫變更，這塊土地無法再作為社會福利用途。同工歷經五年的迫切禱告，運用各種管道，參加過無數會議，仍未得到花蓮政府善意的回應，毫無轉機之餘，只好於2012年3月遣散員工，黯然關閉安養中心和托兒所。

兩個月後，就在我剛代理總幹事不久，接到花蓮縣長的電話要見我。我懷著忐忑不安的心去了。開門見山，他先向我道歉，讓我嚇了一跳，接著感謝芥菜種會為花蓮原住民和縣民六十年來的付出與貢獻，並說這些原是政府的責任。他承諾盡全力幫助我們。

2013年5月我們很興奮地收到公文，這塊土地地目更改成為社會福利專用區，於6月1日開放申請，我們一天也不耽擱，立刻備妥文件，就在那天遞上。9月在原址重啟習藝所技職訓練；花蓮社區老人的關懷行動不但持續進行，更擴大與教會合作，進一步關懷服事社區裡的弱勢家庭兒少。

遲來的公義，隱藏著神美好的賜福，也激勵、震撼了我這新手執行長。

▲保姆學校於1956至1983年間設立，培育原住民女孩返鄉擔任幼稚園老師，當時芥菜種會支付379位老師薪資，於250間長老教會開辦幼稚園，照顧兒童多達8000名。圖為花蓮保姆學校學生在練習教課。

KRC：請您給基督徒當負起社會責任的忠告與勸勉。

答：孫理蓮曾對她的女兒瑪莉安說過：「如果妳活著只是在乎自己的享樂（吃喜歡的食物、穿喜歡的衣服，做那些讓妳快樂的事情），那就是愚蠢和自私。人生要活得毫無遺憾，遺憾就是：我可以做更多，卻沒有去做。」

為人妻為人母的我，深深體認到這世代的基督徒要警醒、謹慎，又要有忍耐和恩慈，為要建立美好的家庭，堵住社會的破口；用聖經教導栽培我們的子女，不以成就、收入、地位作為選擇職業的標準，而是看見世界的需要，成為世人的祝福。

瑪莉安曾與芥菜種會同工分享，人生時時都面臨抉擇，她鼓勵我們永遠要選擇神為自己預備的A計畫，也許在世人看來這是不智之舉，然而其中必有神的賜福，神必為我們負責，我想，沒有比這條路更美好的了！

溫馨推薦讀物
威爾森著，蒲腓力譯，《天使在她身旁》，基督教芥菜種會出版。
蒲腓力著，《芥菜仍在茁壯中》，基督教芥菜種會出版。