餵養我的小羊

口述／吳方芳　整理／林敏雯

摩托車頭與路邊大樹樹幹糾結，腳淤青破皮，皮包、聖經散落一地。大雨滂沱中，我坐在人行道上，淚如湧泉。

我何苦對人挖心掏肺，卻落得這狼狽樣？我為何放下醫院副院長夫人的名分地位，給自己攬上承受不起的重擔？

耶穌的託付

和蘭蘭約好，今天要接她下山，住進中學宿舍。昨天，她昂首挺胸地上臺領獎，以第一名從小學畢業。臉上的燦爛，完全不因先天顎裂（兔唇）而減色。在課業輔導班上，我喜歡看她稚氣的臉上，洋溢熱切的眼眸。她的四個姊姊相繼被賣為娼，我告訴蘭蘭，或許神在她唇上的親吻，使得她可以不必被賣，擁有一個不同的未來。

我太天真了！

剛剛，就在蘭蘭家門口，她的父親告訴我，蘭蘭昨夜被帶走了。一般女孩能賣臺幣四十萬，因為蘭蘭的「缺陷」，只賣了二十萬。

騎上摩托車，下山回家的路上，我的思緒混亂，我的視線模糊。是雨、是淚？還來不及抹去，摩托車竟一下撞著路邊的大樹⋯⋯

不知道坐著哭了多久，終於有點力氣爬起來，撿拾濕透了的皮包，支離破碎的聖經。當我試著撫平書頁，約翰福音二十一章裡，一段字句從污漬中躍入眼簾。

耶穌對西門彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」

彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」

耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

那一刻，我聽見耶穌輕喚，立時在路旁跪下禱告。立下心志，無論什麼樣的傷害、失望，再不能攔阻我所領受的呼召—餵養耶穌的小羊。

草創時期的內憂外患

1986年，外子應聘擔任花蓮門諾醫院副院長職位，我們夫婦離開美國，回到位於臺灣東部的故鄉。我給自己身心靈一段休憩期間，也尋求下一個服事工場。門諾醫院一位醫師和社工員登門拜訪，邀請我一起關心原住民賣女為娼之事。

自那天起，大約有一個月不能靈修，躲避見主面。身為第三代的基督徒，家庭美滿。自幼迄今，我的一個特殊情緒按鈕，便是不忍心見到孩子受傷害。所以不願禱告、讀經，深怕神會差我承負這個事工。不，我沒有那麼堅強。

聖靈的催促雖溫柔，卻是固執。一天下午，我騎上摩托車，上山看看各個部落，就像孩提時隨著門諾醫院創辦人，在山區巡迴醫療一樣，探望這片熟悉的土地。偶然，教堂的鐘聲迴響迂迴林道間，健壯的小腳丫踩踏翠綠幽谷中。當年宣教士的赤誠，宛如流連的清新山嵐，拂過我的面，也像溫柔的巨人展開雙臂，迎接我回家。

此後，我便一趟一趟上山，一村一村探望，想藉著勸導家長來改變女孩們的宿命。那時，臺灣尚未設立完備的法令來防止人口販賣，也沒有健全的制度來保護孩子。常常在上山拜訪家庭時，有人早等候於部落入口，拿著石頭、雞蛋要砸我，因為我擋了他們的「財路」。好不容易安置了一些女孩進入寄宿中學就讀，她們的家長不是控告我拐騙小孩，就是跑到婆家要錢。外子和婆婆雖沒有攔阻我的工作，卻為我的安全擔心。心知他們愛我，更無法推卻沉重的罪惡感。

事工草創之初，沒有申請設立非營利機構，因此募款困難。收容了八、九個女孩，經濟負擔很重。更大的壓力來自同工流動性大，往往經過栽培、訓練後，她們就離開了。面對重重困難，讓我失去動力。幾次打算結束事工，把孩子們送往孤兒院。

傷痕帶出決心

八、九個月來，持續探訪十六歲的雲雲。她因感染性病被私娼館拋棄，送回家來。幾次想帶她就醫都沒有成功。那時我身孕已重，經不起每次幾個小時往返車程。於是跟雲雲約好，無論如何那天要帶她下山。才踏進她家的門，看見她什麼都沒有準備，情緒一下激動起來，硬要她跟我走。推拉之間，不小心扯破她的衣服，才目睹雲雲瘦弱身軀上被菸頭灼傷的斑斑點點，還有許多刺青，是為了刺激嫖客性慾的猥褻圖案、字句。

最終，雲雲沒有隨我離開。回家的火車上，眼前不斷呈現雲雲的創傷，似乎也在我心上烙下痕跡。淚水如山洪，擦不乾，擋不住。

我再次想起主耶穌對我的呼召—餵養主的小羊。若繼續這個事工，幾乎無法承受各種壓力。然而，我豈能像路加福音第十章「好撒瑪利亞人」的比喻中，那些繞道而行的祭司和利未人？我豈能安心坐在冷氣房裡，面對那些女孩說：「願妳們平安」？

望著窗外山脊嶙峋，稻浪波蕩，黃昏的霞光染紅了寬廣穹蒼。是的，我的力量薄弱，我的資源有限。但是我所倚靠的天父，是萬軍之耶和華。我還擔心什麼？畏懼什麼？

生產後，我花了一番工夫建立「花蓮善牧中心」。往後的日子，不僅繼續收容曾為雛妓的女孩，還收容家暴受害婦女，並提供中輟生（沒有完成中學學業的孩子）輔導。也在五十個部落裡建立工作站，以教導居民正確的價值觀，期望根絕賣女從娼的惡俗。

寶貴生命，無價靈魂

「善牧」所收容的女孩，有些是警察臨檢私娼寮時救出的，有些是向縣政府社會局通報後，由官員出面帶出來的。進入「善牧」，她們與保姆、員工一起生活。除了安排就學，協助她們脫離酒精、毒品的束縛，還需要給予許多的心理輔導。

由於她們的經歷，導致對性別角色認同上的偏差，不喜歡當女生，卻也很難愛男生。也因為對性關係的錯誤認識，還曾有女孩偷偷地離開中心，以性行為換取感情以致未婚懷孕。

若非以信仰為基礎，再好的心理諮商都無法療傷止痛。中心安排每天晚禱和小組團契，主日一起參加附近教會崇拜。「善牧」員工大部分為基督徒，希望以生命影響生命的方式傳遞信仰。

這些對「男性」及「父親」有著負面印象的女孩中，仍有不少很樂意接受天父的慈愛與救贖。雖然並不因此保證不再受到過往夢魘糾纏，但是聖靈的工作是恆久的，即使女孩「畢業」，離開中心獨立生活，我仍相信在她們心中所播下的福音種子，終有茁壯成長的一天。

但是，能同擔此異象的人，少之又少。

沒有人願意出租地方收容女孩，出於無奈，只好將辦公室與收容所合併。為了保護女孩們的自尊，當訪客來參觀時，她們都躲著不出來。

有一年的舊曆年前，一位社團的代表帶來奉獻，讓我喜出望外。心想這樣一來，就可以發薪水給平日任勞任怨的員工們。

那位先生聽我詳述事工內容後，把一疊紙鈔交在我手中，同時也提出請求，要和女孩們照相。我婉轉地告訴他，跟我照就好了，「善牧」不願收容的女孩曝光。

沒想到他一時惱怒，竟說出「有什麼了不起」、「別自命清高，假裝高貴」等等侮辱的言詞。

雖然這筆錢對我很重要，當時實在氣不過，他上車時，我跑出去把那疊鈔票往他車蓋一摔，憤憤地說：「不食嗟來食！」

另一次，有個社團對「善牧」的事工表示興趣，考慮是否給予財力支持。簡報結束後，一名成員搖著頭說：「要在每一個女孩身上花這麼多時間和資源，到頭來還不見得有『成果』，太不符合經濟效益了。」

我給她的答覆是，或許世人會認為「善牧」在她們身上的投資不符合經濟效益，在神眼中，每個生命都是寶貝，每條靈魂都是無價。

▲孩子們樂意參加「善牧」開辦的課業輔導，因為可以得到鼓勵和關懷。

他們要的不多

1997年將執行長的棒子交給陳在惠牧師，我離開「善牧」。之後全家遷居加拿大溫哥華，繼續服事神，並在卑詩省白石鎮（White Rock, British Columbia）建立一間華人教會。

雖然北國小城亦是背山面水，景致秀麗，我仍懷念故鄉的風土人情。偶爾還與孩子們回憶曾在花蓮部落開辦課業輔導的點滴。

最讓我難忘的，是每天吃過晚飯，或騎摩托車或開車，帶著兩個孩子和一大桶紅茶，到山村裡挨家挨戶、敲鑼打鼓，呼喚孩子們來上課。

常常，他們排成一列，按次序一個個背書。那天隊伍特別長，老二已睏得躺在課桌上睡著了。我納悶著，今天哪兒來了這些孩子，怎麼這麼久，還有這麼多人排隊？

沒想到定睛一看，發現這孩子才背過又來排隊，我便質問他。他怯怯地說：「老師，其實我已經背了五次。」

我楞了一下，其他孩子此起彼落地「招認」：「老師，我背了六次。」「老師，我背了十一次。」

那時真有點哭笑不得，我帶著責備的口吻對他們說：「你們怎麼可以這樣？我的孩子都累得睡著了，你們怎麼還不讓我回去？」

「老師，我們只是想讓妳抱抱，聽妳讚美我們嘛！」

陽光中的小羊

回首來時路，常為豐盛的歲月感恩。若能重新走過，或許我的參與會多一分持重。然而，即使身心靈皆受攻擊，甚至遭黑道毆打，聖靈所賜出人意外的平安，一直同在。

睽違多年，再次回到熟稔的峻嶺波瀾間，山水依舊。這幾年，原住民自己以及一般大眾對族群文化的價值給予肯定。部落裡賣女兒的事件已經很少聽說了。我的生命進入一個新的季節。

就在最不期然的時刻，在人車往來、川流不息的街道一端，我瞥見一張熟悉的臉，女孩也瞧見我了。目光接觸的瞬間，激動得滿心喜悅，正要舉手招呼，我也看見她身旁的他。

如果讓他知道女孩認識我，他就會知道女孩的過去。小城裡，很多人把我和「援救雛妓」畫上等號。

於是，我對著她微微一笑，搖一搖頭。她回以燦爛的笑靨，點點頭。

是的，我的小羊認得我。