危機四伏，自守有道?!
寫給在主裡一同當兵的傳道同袍們
文／何其善
配合今天的信息，在開始分享之前，先向各位介紹我最核心的代禱、守望、事奉團隊。
首先，是我的「神恩俠侶」、伴我行走江湖已逾35年的妻子。
當然，三個可愛、貼心又能文能武的孩子，也是我的核心團隊成員。
再往外推一點點，我還有三組相當密切的團隊-----
從年少至今逾一甲子，始終扶持、拉拔我的幾位同胞手足。
還有，是從臺灣到美國，與我們夫婦不間斷地同工近25年的、我全職事奉的機構會長Y牧師夫婦。
此外，是自1999年KRC在美東創立，即並肩事奉至今的K老師和同工們；以及自2008年GCWMI在美西成立以來，就携手爭戰至今的M老師和同工們。
團隊、團隊、團隊，感恩、感恩、再感恩！我常常每天清晨睡醒，還没睜開眼睛，就為神替我預備的這些寶貴的團隊而感恩！
傳道人身為屬靈領袖，必定歸屬於某個團隊，或設法建立一個團隊。而在任何團隊中，「領袖」都都是事工成敗與否的關鍵，這應當是我們所有人都同意的。
問題是，無論中外古今，領袖們往往很少很少有機會，讓周遭的弟兄姊妹深入了解到自己因為個人特質、再加上被放在風口浪尖上，多重因素交互作用下所產生的特殊需要或罩門。「罩門」，是武俠小說中的專有名詞，簡單地說，就是每一種厲害的武功最大的弱點所在。只要被敵人識破，即使你原本打得虎虎生風、聲勢驚人，卻很可能在自以為就要大獲全勝之際，被一招破功、死於非命。
這幅漫畫真是一針見血：光環有多大，靶子就有多大！
這是千真萬確的：上帝在「找」領袖，團隊在「找」領袖，而仇敵也在「找」領袖！三方都在「找」，不同在於：上帝的「找」，是要呼召、差遣；團隊的「找」，是想發掘、培育；而仇敵的「找」，則是要鎖定、摧毁。尤其是領袖們品德、操守的防線，可說是最常被仇敵猛攻、爆破的標靶。
上個世紀七Ｏ年代我念大學的時候，臺灣宇宙光全人關懷機構前總幹事林冶平教授常喜歡如此與同道共勉：「讓魔鬼今年更恨我們！」說得好！若我們拼了老命奔忙事奉，而撒但竟懶得找我們麻煩，那只有一個可能性-----我們所做的工必是草木禾楷、不痛不癢的。所以，擁有這般豪情壯志，當然很重要，會為我們帶來強大的動力與正能量。
然而，仇敵也絕非省油的燈，牠若真的要找我們麻煩，那可絕對不會是不痛不癢，一定是「不死也要剝層皮」的，你我千千萬萬別掉以輕心啊！
近年來，隔三差五就會驚聞長年極受愛戴敬重的名牧或福音機構領袖在財、色、權上失足的噩耗。每次發生，都是讓同工、信徒先是不敢置信，繼而心痛如絞，讓社會大眾猛吃一驚後一片嘩然的重磅炸彈！而其發生頻率之密集程度，恰似氣象學家描述近年全球大自然的「災難常態化」！
財、色、權，其中一樣出事，對傳道人而言已是致命傷，更何況往往是兩樣、甚至三樣，糾纏併發！東窗事發之後，身敗名裂、妻離子散、一切歸零，甚至在世俗法庭中受盡羞辱 ( 奈何卻非為義受逼迫 )……。你我怎能不深自警惕呢？
然而，「警惕」僅僅是第一步。接下來若不立即痛切自省、採取行動，好作對的人、行對的事，必定仍然難以從仇敵的十面埋伏中突圍而出！
要培育、塑造出一位有生命影響力的傳道人，需要數十年之功，但這樣的人要身敗名裂、土崩瓦解，卻往往只在一夕之間。念神學院時的通宵苦讀、考試寫paper、趕論文，然後是事奉生涯中經年累月的艱苦奮戰、半輩子泡在「金魚缸」和燜在「壓力鍋」中的「非人生活」，就這麼一筆勾銷了？或者，換個說法：數十寒暑「站著能講道、跪下能禱告、出去能宣教」，苦戰中靠主得勝的事奉生涯，難道就像一長串鞭炮辟哩啪啦響過，只留下刺鼻硝煙味和滿地飛舞的紙屑？
昨日，今日，明日
有一陣子，在上下班車程中重聽聖經朗誦音頻。聽到年輕的所羅門王因謙卑信靠，而蒙神賜給他獨步天下的智慧、權勢、尊榮。他在聖殿落成的獻殿祈禱中，流露出對獨一真神何其深刻的認識與何其親密的關係！豈料年事漸長，竟被外邦嬪妃引誘去事奉敬拜別神！我怎麼也不能相信，聰明絕頂如所羅門王，真的會去信奉假神！有没有可能，他只是為了寵愛妻妾而做做樣子？大智者亦難過美人關？...... 真是想不通啊想不通！
我真心實意自惦斤兩：論靈命、論恩膏、論聖經及神學造詣、論生命影響力、論公眾能見度，我都遠遠比不上諸多同道、前輩。然而，有一點卻敢斷言一定可以和他們、甚至與所羅門王相提並論、平起平坐的，那就是-----
身為事奉者，「昨日」美好的靈命、恩賜、作品、成就.....，一點兒也不能保證「今日」可以站立得穩。同樣，「今日」能令團隊和受眾尊崇、仰慕、追隨、效法，也絲毫不保證「明日」仍在神眼中看為善。
那麼，出路何在？如何才能「昨日得記念、今日不跌倒、明日保晚節」？
一位主內智者曾如此描繪：「教會如同航行在敵人水域中的戰艦。」没錯，在撒但仍然猖狂的末世中，委身作暗世明燈的教會必定如同航行在敵人水域中的戰艦一般，隨時可能遭遇來自空中、海面、水下的攻擊，而且很可能突然同時爆發。
若把「教會」換成「傳道人」，這比喻仍然千真萬確。「傳道人如同航行在敵人水域中的戰艦」，怎能不嚴密守望、備足彈藥、時刻準備迎戰呢？然而，到底該怎麼守望、備戰呢？
如何自守有道呢？首先，要強迫自己被守望督責。
依我個人的領會，最最優先、最最緊要的，當然是要讓自己置身於能互相真誠提醒、彼此深切守望的生命群體之中。
誠然，歸屬於能互相真誠提醒、彼此深切守望的生命社群，乃事奉生涯能否「善終」(finish well) 的關鍵要素。這社群，可以是教會、機構、個人的屬靈長輩或摯友，當然更可以是家人！我的觀察是：「落單」、「掉隊」或「高處不勝寒」，不分古今中外，幾乎是所有失足者的共同寫照。而且，無分中西，從年輕力壯到德高望重，從「小弟」到「老大」、到「大老」、到「元老」，從滿頭黑髪到白髮蒼蒼或頭頂有光，從身強力壯到危危顫顫，從一表人才到瘢紋滿面，從傳統福音派到靈恩派，從20人小教會到兩萬人大教會牧師、師母，從年度預算3萬美元的小機構到3000萬美元的大機構領袖……。還有，信不信由你，男生也好女性也罷，無人可以免疫！
2007年感恩節前夕，我與四位同工到美國中西部參加一個男士退修會，對身為男人的罩門與挑戰，和在家中所能產生的屬靈影響力深得提醒。最後一天清晨，我們五個人一起跪下禱告，並擬出一份公約。
我立志至少將每天清晨醒來後的頭五分鐘獻給神，以讀經或禱告來親近祂。 （請注意，是「至少」喔！有同工說，這要求未免太低了！---我當然知道！但實際上，你我都心知肚明：大型特會一來，教會或機構活動「旺季」和節期一到，就連這樣子也要非常非常努力才能做到！）
我立志以奠基於聖經的品德和信仰教育來保護、培育我的孩子和後代子孫，成為神榮耀的見證。
我立志盡心、盡性、盡意、盡力愛我的妻子，好幫助她盡情活出神放在她身上的一切美德。
我立志將眼目交託給神管理，拒絕刻意觀看任何色情圖像，或用情慾的眼光注視女人。(請注意，這兒強調「刻意觀看」及「注視」，因為誘惑無所不在，恰似羣鴉亂飛，揮之不去、趕之不絕，但我至少總可以盡我所能，不准牠們在我頭上做窩吧？)
回到居住地之後，我們將這份公約改為中英對照，以保證在美國出生成長的兒女們皆能完全看懂，然後精印裱框，自己作立約人、其他四位弟兄作見證人，每份立約書上都有五人的簽名。接著我們招聚了五家大小，同心禱告、公開誓約，並將立約書鄭重當眾交在妻子手中。時至今日，還掛在我家客廳醒目處，成為提醒家人時時為我守望、常常對我在愛中說誠實話的重要視覺輔助！-----以上只是我自己曾經努力過的「強迫自己被守望督責」的一個小小例子！
你呢？你可以再多做些什麼，來使你的家人或目前參加的小組，真正成為能夠與你互相真誠提醒、彼此深切守望的生命群體呢？如果，你即將畢業，又該怎麼主動去尋覓、甚至建立這樣的群體呢？
事奉者的人際關係經營，依我的體會，應當是一組由内而外的同心圓。最核心的部份是坐在我生命寶座上的主和我自己，接下來是家人以及經常會見到面的親密同工，再接下來是其他親友及合作夥伴，最外圈才是聽眾、讀者、會友、粉絲等等。總而言之，一定要由內而外、由近而遠去經營。
若只為求掌聲、求名聲而本末倒置，一味只在最外圈奔忙遊走，享受那虛浮的成就感，到頭來出了大事，或者甚至只是被誤會或誣陷，那些粉絲往往翻臉像翻書、摇身一變，成為落井下石、追殺圍剿你的大軍！見多識廣的同道們，一定都知道我在說什麼。這就是群眾的特性！很可能，同一票人幾天前才衝著你歡呼高歌「和撒那！和撒那！」，今天就咆哮怒吼「釘他十字架！釘他十字架！」了！
而就在這四面楚歌、走投無路之際，真正能扶持、支撑你我的家人及核心同工，若早就被我們的長期忽視與自高自大趕得遠遠的，那可真是太悽慘、太狼狽了！
如何自守有道呢？第二，是向自己「傳福音」。
2014年初，我讀了保羅區普 (Paul David Tripp) 所著《危機四伏的呼召-----教牧事奉獨特而艱鉅的挑戰》（Dangerous Calling）這本書，緊接著又在參加了他在洛杉磯親自主領的全天講座。既讀又聽，感受自然更加深刻。
被譽為「牧師的牧師」的保羅區普，在字裡行間對屬於「遭撒但攻擊高危險羣」的傳道人有著太多重要、尖銳、真誠、寶貴的提醒。
我格外記得在最後一章中，作者指出，「牧者需要向自己傳福音」，他語重心長地呼籲：
「牧者，沒有會眾比你自己更需要聽福音；
沒有更重要的地方比你的內心更需要解經並闡明恩典；
沒有更重要的地方比在你自己的生活中教導『何謂應用恩典在具體的處境、場合及關係上』；
沒有更重要的地方比在你自己的内心需要懼怕言行不一的後果；
事奉是一場在你自己內心的福音之戰，恩典能使你作個好戰士。
你我無法、也不可容讓自己對『神說是錯的事情』感到自在；不可學會讓不可行的事情行得通；
不可努力說服自己『我們的偶像不是真的偶像』；
不可容許自己過著不一致及不正直的事奉生活。
你我必須了解，我們蒙召來為耶穌基督的福音而戰，而那場戰爭始於我們的內心。」
我印象極深刻的是，保羅區普更進一步呼籲，覺察到自己存在著「教導與生活」之間落差的傳道人，要在全然敬畏主的前題下，竭力用以下五個操練去消弭這樣的鴻溝。
- 要求你自己受教於自己的教導和講道之下。
- 公開承認你自己的掙扎。
- 把自己放在有智慧及合乎聖經的輔導之下。
- 要對你的朋友和家人可親。
- 建立謙卑坦誠的領導團隊。
這些，我們其實多多少少都聽過、都知道，但因為實在太重要了，絕對值得再三再四被提醒、被叮嚀。
如何自守有道呢？第三，用力為自己製造「不方便」。
近幾年來，蒙神開路，常有機會巡迴各地事奉。深感自己仍是那麼軟弱，而受試探的機會卻大大增加。而且因為在專業家庭事工機構事奉，常有機會接觸到許多主僕跌倒的第一手悲劇情節。
一次又一次，我的心情只能用「下一個很可能就是我」及「如臨深淵，如履薄冰」這兩句話來描述。2007年所立的那四條誓約，早就遠遠不足以因應新情勢。
終於，我懇切地請求我的「神恩俠侶」拔刀相助，仔細總結了我自己常遇見的場景，和失足同道們的前車之鑑，在敬畏上帝、珍重呼召、委身婚約的前題下，擬訂出以下補充守則-----
- 1.若單獨赴外地事奉，不住單身或單親姊妹家。若住夫婦家，要確定他們兩人都在。
2.不單獨搭姊妹的車或單獨載姊妹。
3.不單獨與姊妹吃飯或外出。
4.在私下場合中見面，不與姊妹擁抱；在聚會中，即使主領者要求互相擁抱，對姊妹也儘可能只行握手禮。
5.與姊妹個別通電話、電郵或短訊，不深入關心她個人心情及家庭婚姻，也不深入分享自己心事及婚姻生活。但在妻子同在的社交媒體羣組中(不是私訊喔)或禱告會中可適度分享及關心。（好笑嗎？這每一條背後，可都有血淚斑斑的悲劇故事喔！還没完，才一半呢！）
6.若同工團隊中有姊妹需個別關懷，由太太出面。
7.與姊妹通電話，一次以15五分鐘爲限，若不得已，勿超過半小時，且不宜在晚上10:00之後。
8.若需送姊妹禮物，由夫妻二人具名。
9.辦公樓中只有我和另一姊妹時，要避免一起用餐或並坐看同一部電腦。也不要對方坐著，我由她肩後看電腦或文件。
10.若有姊妹單獨進到我辦公室，我要留意讓門一直維持全開狀態。
有些同道看到這些守則後，第一個反應是大摇其頭：「都什麼時代了？這簡直是因噎廢食、畫地自限嘛！」「真的做得到嗎？實際操作起來太不方便了！」
我的回應是：當然不容易！我到今天有時還是需要妻子的提醒。但是，只要靠著主下定决心，慢慢將外在細節的操練與堅持，內化為心態與氣質的自然流露，相信假以時日，必然發現真能得勝有餘。更何况，「夫妻同心，其利斷金；透明小心，百毒難侵！」(不敢說「百毒不侵」，我在這兒只說「百毒難侵！」)
我的另一個回應是：「這只是我與妻子在禱告後，為我這自知軟弱的傳道人畫下的界限，別人不一定要這麼做！」
還有，「現在這一點點『不方便』，若比起有朝一日出了事之後的那種『不方便』，根本太微不足道了！」
當然，對單身或單親的同學、同工們而言，也許挑戰不盡相同、做法也不盡相同，但「追求聖潔、謹慎自守」的基本原則是一樣的。最重要的是找到可靠、親密的同性師友彼此守望督責，穿戴起「百毒難侵」的屬靈軍裝。
如何自守有道呢？第四，因為「任重而道遠」，所以要認清仇敵技倆，操練「韌力加上耐力」的內功。
彼得前書五章8節教導我們：「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」這兒叫我們要警醒：要認真看待生命、生活、事奉，看清「吼叫獅子」的真面目。
保羅區普在講座中，提到他對彼得前書5章8節所描述的「吼叫獅子」曾有親身體會，非常值得我們參考。就我記憶所及，經過大概是這樣：
他有一次去南非，東道主盛情力邀他去觀賞獅子夜間獵食。乘坐四輪驅動的敞篷吉普車循著獅子的踪跡全速追趕了許久，他這才知道獅子出獵能奔得有多快多遠，未達目的絕不甘休！
當晚，是五頭獅子在追一大群鹿，牠們一路緊趕緊攆，至終鹿群中幾隻較弱的落了單，這才大肆殺戮。保羅區普所乘的車，大燈及輔助燈全開，將原野照得恍如白晝。他說，若你以為在電視上看過獅子撲殺獵物，就以為真的「看過」了，那可還天差地遠呢！現場慘叫聲、骨折聲、撕肉聲、噴血聲，恐怖至極！殺戮就在離車子8呎遠的地方進行。後來有頭身長9呎的巨獅發現另一頭較幼的獅子在吃更大的鹿，就轉身去搶食。牠經過時，距離保羅只有4呎遠，還轉過頭來朝他的方向盯了幾秒，只見那血盆大口、鬼怪般兇光灼灼的巨眼，獅鬃上鮮血淋漓、吊掛著碎皮碎肉，真把他給嚇傻了！保羅區普危危顫顫地問身邊手持自動步槍的導遊” Are we OK?” 導遊說：“Yes, yes, we are OK.” 他要保羅區普別緊張，說只要像一棵樹一般靜止不動，獅子不會理他的。保羅區普說，問題是我覺得自己像「一塊肉」，而不是「一棵樹」啊！
最精彩的部份還在後面。第二天清晨，當他在俯瞰原野的露天餐廳用膳時，忽然遠方傳來低沈卻震耳的轟隆轟隆聲，越來越響，越來越響……，久久不止。他問服務員：「打雷了嗎？要下大雨了嗎？」服務員大笑說：「你們這些第一次來的都問同樣的問題！那不是打雷，是獅子一夜暴食後，躺在草地上發出飽足的吼叫聲！」
各位，當你聽見獅子的吼叫時，請記得已有新受害者了。請記得，當獅子追獵時，是默不作聲的，否則獵物會設法防範、脫逃。而當牠發動攻擊時，絕對是突然而猛烈的！你我都不想成為牠的下一頓大餐吧？同學們，同工們！事奉生涯任重而道遠，要昨日得記念、今日不跌倒、明日保晚節，一定得練好長跑的韌力與耐力，可千萬別掉隊落單喔！
如何自守有道呢？第五，要明白「罪必有罰」，也要堅信「悔必蒙恩」
若問：萬一真的「落單」、「掉隊」而被「猛獅」抓住呢？萬一真的因自高自義、喪失敬畏之心而陷入仇敵網羅，以致一敗塗地，讓全基督教界或教會、機構、妻小、自己都灰頭土臉、狼狽不堪呢？
總結我自己全職事奉四十年來跌跌撞撞的生命歷程，加上觀摩眾多主僕事奉生涯的心得，我要滿心感恩地說：「沒錯，罪必有罰，然而，悔必蒙恩！」-----
別忘了，就在描述「吼叫獅子」之前的彼得前書五章7節，還殷殷叮嚀：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」
只要真心悔改，全然回轉歸向顧念我們的父神，祂對使徒保羅的應許，同樣適用於我們這些「爪下餘生」、遍體鱗傷的倖存者：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得剛強。」（林後12:8）
小組材料 Freeway 的作者Mike Forster說：
「只因你犯了一個錯，不代表你這個人就是一個錯誤。」
Just because you made a mistake doesn’t mean you are a mistake.
「只因你失敗了，不代表你就是個失敗者。」
Just because you failed doesn’t mean you are a failure.
正因為如此，大衛王雖然爬得那麼高又跌得那麼慘，付出了極其沉重的代價，然而仍因誠摯悔過而被蓋棺論定為「照神的心意服事了他那一世的人」（徒13：36）。而且，無論是他犯罪前或犯罪後所寫的詩篇，都仍然被留在聖經中，至今滋潤、安慰、餵養、醫治著億萬人的生命；其人其言，並没有因那可怕又可悲的一次大失敗而被當作垃圾、永不錄用。聖經中滿是這樣的例子-----
參孫，一代壯士，卻沉迷女色，至終双眼被挖、淪為奴隸，但上帝仍然給他機會反敗為勝；
約拿，蒙神選召，卻背逆逃跑，但神仍透過魚腹中的悔改，給他機會成為偉大的宣教士；
撒該，人人厭憎的剝削者，因基督的接納，成為偉大的分享者。
彼得，三次不認主，但因主的接納與赦免，成為偉大的使徒。
沒錯，悖逆犯罪，神必管教，祂絕不會為了自己的「面子」而護短遮掩。但神有公義，也有慈愛；人有軟弱，主恩夠用。是的，沒有任何重擔，是重到主的肩膀不能承擔；沒有任何罪愆，是大到主的寶血不能遮蓋！大前題是：我們必須真心實意裡外更新，而非僅求暫時過關而口是心非、濫用（abuse）了祂的恩慈。
詩篇37篇23-24節的應許，對回轉歸向神、被祂重新算為義的同道們，是極大的安慰與激勵：「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」我特別喜歡這一句「他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」-----他失足，也不至於爬不起來，因為顧念他的天父要伸出慈憐的膀臂，親自扶他起來！
結語：工人先於工作，有人在為你祈禱
接下來，我想用我多年來一直在強調的一句slogan，和一首非常喜愛的詩歌來為今天的分享做總結。
一句slogan是：「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切。」先成為謹守警醒的工人，才能完成合神心意的工作；先成為合神心意的作者，才能產生合神心意的牧養、講道、著作、課程、事工……等等「作品」；而真誠、透明、主動尋求督責，才是事奉可長可久的根本大計。
一首歌是：Lanny Wolfe原作的《有人在為你禱告》。願我們都能百分之百確定，在委身服事主的每一個日子裡，都有人在為我們祈禱。這個「人」，可以是家人、是同工，可以是同學、是師長，當然，更是聖靈保惠師。
最後，我要邀請各位一同閉上眼睛，讓我們將自已為人知、或不為人知的一切，無論是昨日不堪的種種，或今日的軟弱和困境，或明日的恐懼和憂慮……，都卸給那顧念我們的復活主……我們雖失腳，也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶我們……
讓我們一同俯伏在主前呼求：「是的，聖靈啊，願祢用說不出來的歎息為我們祈禱。為我們死而復活的主耶穌啊，我們要將一切的憂慮卸給祢，因為祢顧念我們。天父啊！求祢幫助我們謹守、警醒，因為我們的仇敵撒但，如同吼叫的獅子，遍地遊行，在尋找可吞吃的人。我們在這兒也為自己，以及所有正陷在軟弱跌倒困境中的同道們迫切祈求守望，誠願在祢復活的大能和無比的恩慈中，我們無論過去、現在或未來經歷何事，都能回到祢的家中，再次成為祢這位萬王之王、萬主之主榮耀的見證人！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！」