【事工篇】

被忽略的角落

─臺灣偏鄉與部落

文、圖／潘華庭

偏鄉等於貧窮嗎？

從小在臺灣臺北偏僻的山區長大。小村地處平溪十分寮礦坑區，充滿礦石的特殊氣味是我一生難忘的家鄉味，因為交通閉塞不便，對外聯結只有靠會冒煙的小火車。

早期的臺灣經常發生礦坑崩塌的意外，我雖沒親歷其境，透過母親生動地述說她的孩提記憶，那樣怵目驚心的場景，我也彷彿歷歷在目。母親回憶說：「小時候一聽到礦坑塌了，村裡所有的老人、女人、小孩全往礦坑口跑，因為幾乎村莊裡所有的男人都被埋在礦坑裡。對家屬而言，等待救難隊挖開礦坑的過程漫長難熬……」哽咽間，母親嚥了嚥口水：「不記得幾天過後，被挖出來的屍體，幾乎都是十指見骨，因為在那危急情況下，人求生的本能就是徒手挖坑想逃生。」

礦坑崩塌的結果不僅使全村許多家庭痛失家人，也因此陷入經濟窘困的地步。這是當時礦坑村莊的寫照。如今幾十年過去，礦坑儘管都消失了，但在各個偏鄉地區仍因種種不同原因存在許多貧窮問題。

高中時我參加童軍團，每逢假日總會前往孤兒院（現在已更名為育幼院）、農村、海邊、山裡，規劃各種營會，帶領當地小朋友參與活動並且陪伴他們。參加這些活動後才發現，原來臺灣有好多地方因交通不便、資源不足造成家庭貧窮。

學校畢業後進入社會，因為開始有了收入，除了親身投入外，還可以在金錢上有所奉獻。投入越多，越深刻感受到家庭貧窮的嚴重性，儘管越來越多的社福團體開始注意到這個現象，並且多方投入更多的金錢、物資、食物配送等等資助行動，然而需要幫助的人似乎越來越多。

當貧窮問題不減反增時，我開始思考：臺灣的社會結構到底出了甚麼問題？

有土斯有財？

回想起曾經在一個機構工作，主要關心對象是就讀小學或國中的孩童。他們因父親或母親過世失去經濟支柱，生活出現困難，卻無法申請任何政府補助或其他學雜費補助。臺灣法律規定中，若與家族共同持有房屋或土地者，就被認定為其名下擁有房屋土地，因而無法取得任何補助。同時，因為是共同持有，除非所有共同持有人全數同意，否則根本無法出售房屋、土地來維持生活。除此之外，他們之所以會陷入困境與貧窮，除了大多原本家庭收入就不充裕外，也可能發生以下原因：

1.         父母親生病或發生意外，無法工作又需要負擔醫藥費，甚至身故時還欠了債。
2.         父母親為逃避生活或經濟壓力而自殺。
3.         父母親從事勞力或危險性工作，積勞成疾或早逝。
4.         父母親學歷低，就業困難，收入低且不穩定。

其中不乏經濟寬裕者，原可支付房屋、汽車、旅遊等各種貸款，卻因忽然生病身故造成貧窮。

臺灣雖是個物產及自然資源豐富的寶島，然而因多樣性地理環境，形成交通屏障與城鄉差距。因又特殊地理位置，臺灣常受颱風、地震等天災侵襲，高山土地因人為濫墾濫伐引發的土石流有如雪上加霜，致使偏鄉山區居民生活陷於困境。

▲（上＆下）：萬里國小海蛞蝓計畫：自然生態與團隊活動，陪伴孩童一起成長。

捐助那麼多，為甚麼孩子還是沒錢吃午餐？

由於大都會集中於北、中、南、西部城市，其他地區像是東部、惟一不靠海的南投、最南端的屏東等偏遠地區，因為自然地理環境受限，缺乏就業機會等多重因素，造成貧窮概率遠高於都會區。其原因可歸納如下：

1.家庭成員非老即弱，因為中壯年多轉到大都會地區工作，每家僅留下老人與小孩，其中老人多半體弱，缺乏工作能力；2.醫療資源缺乏，不容易留住好的醫師；3.家庭少子化，學校師資嚴重不足，影響基礎教育；4.一些偏鄉有為數不少的原住民，教育程度普遍偏低，僅能務農或從事以勞力為主的工作；5.小孩因為缺乏父母親在課業上的輔導，以致在校成績落後：6.孩子尚未自立，小小年紀就要分擔家務，甚至負起照顧病中祖父母的責任。

在這情況下，社會福利制度與公益團體注入大量的關懷並提供各項資源，例如定義低收入戶、極低收入戶、精障戶、邊緣戶……等助緣範疇，為因應各種不同貧窮家庭所需，分別提供不同的現金補助、物資、食物、二手衣物、醫療義診。儘管如此，孩子因為缺乏父母管教，被幫派吸收、非法買賣或使用毒品等等的問題也日益嚴重。

▲自然生態活動，老師認真地講解有關資訊。

奔走關懷全臺各地偏鄉與部落30餘年，赫然發現：縱使民間投入如此多的資源，貧窮問題不但沒有解決，反而更加嚴重。多年來，我最常被問到的是：「臺灣人捐了這麼多錢，為甚麼還是這麼多孩子沒有錢吃午餐？」

的確，每年有不計其數的社福機構、私人慈善基金會、企業、宗教團體等投入偏鄉與部落的救濟中。然而，根據統計，全臺灣沒有午餐可吃的孩子竟超過30萬！我真心希望這數字是錯的。

記得有一次連續三個星期六參與不同團體送物資到部落，沒想到去的竟然都是同一個部落，受贈的也幾乎是相同的那幾家人。

這三個團體都是做相同的事情：送現金紅包；送米、醬油、麥片、牛奶、泡麵……等的日常生活用品；送二手衣物；拍照。這三個團體是否知道自己的義行與他人重複？他們有多在意物資重複捐贈的結果？我不得不斗膽揣測：大多團體比較在乎自己的愛心慈善是否有被拍照、做記錄嗎？到底誰會真正重視資源的平均分配？如何將資源送到真正需要的人手中？

於是第三個星期，當我到了相同的部落，沒有再協助發放物資，我選擇走入當地住戶的家裡去關心他們，跟他們聊天。走入這些家中，映入眼簾的景象是滿屋子的食物、滿床的衣服，米也多到可以長蟲的地步；飲料不好喝就丟掉、零食空袋子到處亂扔、床上放著沒有整理的衣物，甚至衣服多到乾脆不洗，穿幾次就丟。

有一個家庭，才進門就看見一位老太太被綁在床上，家人說因為擔心她亂跑。諷刺的是，這一家景況非常貧窮卻沒拿到任何物資。我主動問他們需要甚麼，他們毫不猶豫地回答：「老人紙尿褲。」我自忖，發放物資的標準及其後面的審核機制究竟是甚麼？為何不需要的家庭不斷重複領取，非常需要的卻沒有發放？

▲生命品格教育課程：希望藉著這些課程，孩子們能認識原生家庭、認識自我、學習表達與溝通，培養自信。

事實上，臺灣社福機構與慈善團體，以送錢、送物資及二手衣物居多，因為做起來比較容易，也容易得到社會關注，卻也衍生了一些問題：

1.資源分配不均，沒有整合機制與監督機制；
2.居民領取資源成了習慣，缺乏感恩之心，甚至失去找工作的動力；
3.慈善行為成了滿足某些行善者的優越感。

某次聚會中，一位企業家分享自己捐款給某國小，支付學生營養午餐費超過25年了。會後，他來詢問我，究竟有多少孩子需要吃午餐，他想要全數買單。我反問他：「請您比較一下，25年來需要午餐補助的學生數量，是否有減少？」企業家回答也直接了當：「沒有減少，都一樣。」

以臺灣目前少子化嚴重的情形下，需要補助午餐的人數若沒有減少，實際上就是比例增加。也就是說，單單以金錢或物資補助的方式，並無法徹底解決貧窮。更讓我難過的是，這企業家付出了25年，當年受惠的小學生如今都到了成家立業的年齡。假設他們的第二代繼續領取午餐補助，臺灣貧窮問題豈不是世世代代延續下去呢？

怎麼做才能體現「生命影響生命」？

過去這30多年，在協助貧困的高中、大學畢業學生時，發現他們面對最普遍的挑戰就是就業困難。這種情況多數出現在低收入戶、極低收入戶、邊緣戶與精障戶家庭中的學生。

這些孩子從小在「低期待」的環境中成長，缺乏自信，沒有學習榜樣，與人互動能力低，不敢有企圖心與夢想，所以在工作、感情、婚姻……等各種關係中處處碰壁，更不知道如何面對、處理與尋求協助。

於是，透過「職場軟實力」的課程，我和團隊夥伴們在各地開始為不同低收入戶孩子量身訂做課程。課程從原生家庭出發：認識原生家庭、認識自己、學習表達和溝通、與人互動；培養自信心；財務規劃；親密關係及夢想與實現……等等。以小班授課的方式，也透過遊戲，讓孩子們把所學知識運用在實際生活的情境中。藉著這套課程所提供的輔導，與學生們成為一生的好朋友，當他們遇見生命中任何階段的難處與抉擇時，我們一起討論，協助釐清、面對、解決問題，並成為陪伴他們的生命導師。

2018年底，深入偏鄉與部落服務弱勢孩童的陳在惠牧師與我攜手合作，讓「中華民國種籽公益慈善協會」重新啟動，同時也感動了一群期待為偏鄉部落孩童們付出的朋友，甘心貢獻自己的專長、時間或金錢，為需要的孩子們盡一份心力。近一年來，這群志同道合的志工們無怨無悔地陪著我們東奔西跑、上山下海，足跡遍及花蓮、鶴岡、臺東、基隆、暖暖、新竹五峰、尖石、高雄、那瑪夏……等各個鄉鎮。

無論是舉辦公益旅行、親自送豆漿給孩子喝、陪劍道班孩子到不同劍道館切磋劍道技巧、關心臺灣各地「星光教室」的學員，藉著生命教育、品格教育等課程，有機會與這些孩子們相處，了解他們的世界，進而關心他們、成為他們的好朋友。更希望透過這樣互動關係的建立，志工們能成為孩子們的生命導師，參與孩子生命的每個成長階段，不僅與他們一起討論未來，更能成為他們所信任的人，一起面對生命中重要的時刻。

「中華民國種籽公益慈善協會」透過志工訓練與聚會，讓同工們學習如何關心這群孩子，了解不同課程所傳遞的生命意義與價值，學習用設身處地的同理心態來關愛偏鄉部落的孩童們。

人的一生可以有許多朋友。您是否願意與一群志同道合的朋友，齊心為偏鄉部落孩童打造一個更有意義的生命計畫？如果您有感動和意願，鼓勵您這一生至少能陪伴一位有這樣背景的學生，用生命影響生命。