【建造家庭祭壇三之1】

有真有愛，家是天堂

作者／蘇文安

什麼是「家之所以為家」最核心的要素？─當然是「關係」，而且是有委身、能成長、至死不渝，甚至肉體雖逝、愛力與塑造力仍長存的關係。有家庭信仰傳承為根基，才有可能打造起這樣的愛之殿堂。如何做家庭信仰傳承？「書寫家庭故事」、「擬訂品格遺囑」（ethical will）、「舉辦家族團聚」（family reunion）、「建造家庭祭壇」等等，都是很值得盡心竭力去經營的管道。在以下這一系列三篇特稿中，讓我們首先聚焦於家庭祭壇的建造。

終身受益者

只要一說起家庭祭壇，我耳邊彷彿就立刻會自動重播起這幾首詩歌……

「天光日出不可愛睏，透早起來盡我本份……」，提醒我早睡早起親近神；「我在兩條路的交叉，遇見主耶穌……」，強調人每天都要做正確的抉擇，也就是專一跟從主；「前在埃及為罪奴僕，備試罪中苦味……」，從以色列人漂流曠野的經歷提醒我，神是信實的、也是公義的；舊約聖經目錄「創世記、出埃及記、利未記，民數記、申命記、約書亞記……」；以及新約聖經目錄「馬太、馬可，路加及約翰，使徒行傳、羅馬、哥林多……」，教我熟悉六十六卷經卷的名稱及相關位置，是一輩子的好工具。

沒錯，都是臺語歌，因為那是我我幼年時家中所使用的母語。從第一次學這些歌至今，時光荏苒近六十載，仍然記得，仍然在用。而每天清晨醒來，在心中用臺語默唸￭「天父我感謝祢，擱再賞賜我新的一日……」（天父我感謝祢，又賜我新的一天……），已成為自然反應。

這一切的一切，都是從臺灣臺南鬧區裡那棟小木樓中的家庭祭壇開始的！清晨，老風琴優美的旋律中，一家十口起床、做體操、背聖經、禱告；夜裡，圍坐燈下，若是夏天，就人手一扇、兼吹著呼呼轉動的大同牌老電扇，若是冬天，就圍坐大通鋪上，一床大棉被蓋住大家的腳，唱詩、聽聖經故事、分享見證、彼此代禱……。

我確實是家庭祭壇的終身受益者。然而，我絕非自以為已經做得非常好，所以有資格現身說法，只是因為蒙主恩典，明白了聖經中對家庭祭壇的重要教導，再加上親眼見到一些美好的典範，所以在此與讀者諸君彼此勉勵、互相探討，一起向著標竿直跑。

▲從臺灣臺南鬧區裡這棟小木樓，蘇爸爸、蘇媽媽當年所建立的家庭祭壇，如今已透過家族事奉團隊，影響了全球更多華人家庭。（攝於1960年代）

安居是為了出去

住在一座房子裡，要如何才能高枕無憂、安居樂業呢？

第一，不破壞：不要遭戰爭、風災、火災、水災、地震，也不要亂踢、亂撞、亂敲。

第二，要維護：不只不要破壞，還要好好保養。不信的話，試試兩個禮拜不洗衣、不洗碗、不打掃、不倒垃圾，看看家裡會變成什麼樣子！

第三，要美化：除了不破壞、要維護，還要用家具、燈光、盆栽、字畫、書架和書等等，營造出舒適、溫馨、優雅的居家氛圍。以上不破壞、要維護、要美化，都還只是在講外殼、硬體，更重要的是什麼？如何才能讓這個家不只是一座house或是warehouse，而是home，是family？

第四，要有人氣：家的主體是人。無論住在世界上哪個角落，無論周遭環境如何，家之所以爲家，是因家人在這兒，能學習、有成長、受供應、被保護、得醫治。雖經生老病死，雖遭物質的困窘、災禍的衝擊、戰火的熬煉、關係的磨合，至終，仍然能全家一同在愛中不斷成長。

第五，要走得出去：住在這房子裡的人被培育、被塑造、被裝備，當他們走出家門，就能對社區、對國家、對神的國度有貢獻，甚至有力量在敵對神的文化中為真理爭戰。

要使一個家發揮這樣全備的功能，沒有屬天的智慧和能量是難之又難的，而全家人屬天的智慧和能量從何而來？「家庭祭壇」是其中非常非常重要的關鍵。

為有源頭活水來

八百多年前，宋朝大儒朱熹寫了一首七絕：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來。」朱夫子原是為勸人多讀書而做此詩，而很多基督徒對這句「為有源頭活水來」自然而然會有更深刻的聯想。沒錯，接通了活水的泉源，才有可能讓我們心靈的水塘清澈如鏡，反映出天父那如「天光雲影」般美好多彩的真理與真愛。全家人一同建造家庭祭壇，正是在進行「接通活水泉源」的重大屬靈水利工程項目。

我的同工李懷恩師母如此勉勵為人父母者：「我們就像站在河川的上游，而我們的子孫則在下游。我們的水保持潔淨，就能使他們的水保持清淨甘甜。」—這是將家庭信仰傳承比喻為一條生命長河了。既是長河，當然是有源頭的。

我們來看看聖經如何為生命長河源頭揭秘。當我們讀以下以的西結書四十七章1-12節時，不妨想像是在觀賞《探索頻道》的探奇記錄片，而先知以西結就是那位戴著狩獵帽、穿著狩獵裝的主持人。我們用的版本是現代中文譯本。

「那人領我回到聖殿的門口。有泉水從門入口處下面湧出，流向東方，就是聖殿前面的方向。……有水從門的南邊流出來，那人用尺去量，從門向東走，量了五百公尺；他叫我在那地方涉水而過，水只到腳踝。

他從那裡再往前量五百公尺，水到了膝蓋；又從那裡往前量了五百公尺，水到了腰部。他再從那裡往前量了五百公尺，水深到不能涉足過去，只得游泳才能過去。……

我在那裡看見兩岸有很多樹。他告訴我：「這條河向東流，經過約旦河谷，進入死海。河水流入死海，會使鹹水變成淡水。這條河經過的地方會有各種生物和魚類。河水使死海的水新鮮，水流過的地方都有生命。

從隱‧基底到隱‧以革蓮，海邊會有漁夫在曬漁網。死海會像地中海一樣有各種魚類，非常多。……這條河兩岸會有各種樹木生長結實，可作食物。樹葉永不枯乾，樹也不斷結果。每個月都會結出新鮮的果實，因為這些樹是用聖殿流出來的水灌溉的。果實可作食物，葉子可作藥材。」

請特別留意，在第12節中，這句「這些樹是用聖殿流出來的水灌溉的」，也就是和合本中那句「因為這水是從聖所流出來的」。原來只是涓涓細流，越往前走，流量越來越豐沛，深度由腳踝、到膝蓋、到腰、到超過胸、肩、頭，終至無法涉水而過，只能泅泳其間。不只水量豐沛，還有強大的生命力，供應力，甚至醫治力。—這正是家庭信仰傳承的功效，而源頭的秘密就在第12節─「因為這水是從聖所流出來的」，從聖殿、從聖所、從祭壇底下、從神的寶座流出來。這就是發動家族信仰傳承引擎的鑰匙，這就是建造家庭祭壇的藍圖和地基！那麼，這條生命長河要流向何方呢？我們家庭信仰傳承的目標何在呢？

家庭信仰傳承的目標

我們的目標，應當是傳承一個充滿活力且能使全家人蛻變的信仰，根據《作孩子的心靈導師》（Spiritual Parenting，蜜雪兒‧安東尼，證主，2014）這本好書中所一再強調的，這樣的信仰能使我們的孩子在許多雜音中辨別且聽見神的聲音；而當他們聽見神的聲音時，會渴望順服祂；他們不是單憑自己的力量，而是依靠聖靈的大能來順服天父。

在基督徒家庭中，有兩種教養方式。一種是天天苦口婆心殷殷叮嚀警告「不要效法這世界！」另一種是父母以身作則，讓孩子自己領悟到「愛上耶穌，這世界自然會失去吸引力。」

誠如幼兒園的創始者，德國人福祿貝爾（Friedrich Fröbel，1782-1852）所說的：「兒女不是父母的所有物，乃是上帝為了使世界進步，暫時交託給父母管理的。因此作父母的，不但要好好照顧他們的肉體，最要緊的是要引導他們的靈魂直接與上帝交往，好讓他們在各人的崗位上榮神益人。」

那麼，「家庭祭壇」就是使我們的家有人氣、使家人能走得出去的屬靈秘密武器了？對，也不對。說對，是因為家庭祭壇如果做得好，確實能對家庭信仰傳承和親情凝聚產生錦上添花、更上一層樓的明顯果效。說不對，是因為「家庭祭壇」與其說是工具、是手段，還不如說是果實。這是什麼意思呢？正如筆者自1999年夏天在美國賓州開始教文字營起就一直強調的：「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切」。這個精神，同樣適用於家庭祭壇的建造。若說「家庭祭壇」是「工作」，那麼一同建造家庭祭壇的父母和子女就是「工人」；若說因為建造家庭祭壇而帶出的家庭信仰傳承是「作品」，那麼，同心建造家庭祭壇的家人就是「作者」；而在這當中，對神、對家人、對自己的真誠，言行合一、表裡一致的品德，才是能否成功的關鍵！

難嗎？確實不容易。不可能嗎？在神凡事都能！有句話說：我們多麼容易告訴神，自己面臨的挑戰有多大；卻很少告訴自己，在我的挑戰中，神有多大！

▲全家一起學習真理，使我們與孩子能在眾多雜音中辨別且聽見神的聲音。（圖片來源：https://blog.faithlife.com/wp-content/uploads/2014/08/lightstock-31979-medium-logos-bible-software.jpg）

以色列國殷鑑歷歷

列王紀下十六至廿五章，猶大國滅亡之前155年間的歷史，帶給我們建造家庭祭壇極重要的提醒。

在這155年歷史開始的第十九年，北國以色列已被亞述帝國滅亡，然而接下來的136年，南國猶大似乎一點兒也沒有從以色列國悲慘的結局得到教訓，仍然倒行逆施、向下沈淪。

猶大國最後九位國王：亞哈斯、希西家、瑪拿西、亞們、約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家。其中只有希西家和約西亞是「好王」，行耶和華眼中看為善的事；其餘七個都是「壞王」，行耶和華眼中看為惡的事。

究竟什麼是善？什麼是惡？聖經的標準非常明確：善，就是單單敬拜神、專一事奉祂；惡，就是三心兩意、朝三暮四，除了耶和華之外，還要倚靠事奉別神。

申命記三十章第15到18節，摩西在好幾百年前就向以色列百姓聲嘶力竭地警告：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。

倘若你心裡偏離、不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡，在你過約旦河進去得為業的地上，你的日子必不長久。」

在約翰福音十四章6節，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

彼得在使徒行傳四章12節也大聲疾呼：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

▲蘇文安牧師的父母選擇建立家庭祭壇和家庭服事團隊。（攝於1964年，作者為前排中最中間小男孩）

兩種選擇，兩個結局

為什麼要建造家庭祭壇？上帝給我們每個人（特別是每個家長）特權，寫我們自己和家庭、家族的歷史，我們必須珍重祂所賜的每一天，帶領家人一同用生命來書寫。因為兩種選擇、兩條道路、兩篇故事、兩個結局！

為什麼要建造家庭祭壇？因為家長必須帶領兒女聆聽主的話、遵行主的道。列王紀下十六至二十五章，猶大國最後九個國王的歷史也告訴我們：若家長執意不肯悔改，對神充耳不聞，誰也幫不了忙。

猶大國最後這155年有沒有神的僕人來傳達神的計畫、應許和警告呢？當然有！彌迦、以賽亞、西番雅、那鴻、耶利米、哈巴谷、以西結眾位先知，苦口婆心、聲嘶力竭，然而，卻被趕的趕、關的關、殺的殺，掩耳不聽、掩目不顧。

終於，神照著祂所警告的，將他們從所居之地連根拔除。

但神有恩典有憐憫，當他們悔改歸向祂，祂就領他們當中一小部分人回歸故土。是的，父母有缺陷、有失誤，甚至已被神管教，只要回轉歸向神，就可重新得憐憫、蒙恩惠。只是，代價是極為慘痛的！若能避免，為何不作智慧之子呢？

（下期讓我們來談談父母要如何作智慧之子，使自己的家庭團隊在險惡人世大洋中成為上主的戰艦，不但能抵擋敵人，還可主動出擊。）