【建造家庭祭壇三之三】

有真有愛，家是天堂

文／蘇文安

前文提要：家，既是為了讓人安居，更是為了讓人走得出去；惟當接通源頭活水，才有可能讓信仰透過血緣代代傳承。列王紀下末後十章殷鑑歷歷，告訴每位家長「兩種選擇→兩條道路→兩篇故事→兩個結局」的因果鐵律。兒女是父母的鏡子，因此家長在生活的各層面，當牢記「真誠勝於一切」。對兒女「七Q」的培育，則務必秉持「工人先於工作」的原則，並觀察神在他們生命中的作為，時時存在心裡，反覆思想。（請上網詳閱本刊41及42期關係單元中相關系列專文）

▲構築家庭祭壇和經營家庭和樂，都需要每個成員全心投入。

（圖片來源：http://thepackycompany.com/http://aquizone.net/wp-content/uploads/sites/11/2014/12/family-night.jpg）

多久一次？每次多長？

那麼，「家庭祭壇」（若家中有人未信主，為減少反彈，可以改稱為「家庭時間」，family time）要多久舉行一次？每天？每週？每個月？每次多長？程序該如何？有沒有教材可學習、參考？—這些都是大家很關心，也是非常實際的好問題。我的回答是：沒有標準答案！因為每個家庭情況不同、需要也不同。

在我那有八位兄弟姊妹的原生家庭中，禮拜一至禮拜六清晨，先個人讀經、背經，然後聚集在父母面前背經、並接受祝福，才去上學。晚上，則用更長的時間一起唱詩，分享所背的經文如何應用於今天的生活當中；聽媽媽講聖經故事，並輪流禱告。禮拜天全家一同去教會，因此當日的家庭祭壇暫停。如此高強度、高密度的家庭祭壇，在我個人所接觸的眾多基督徒家庭中，算是相當罕見的，也不見得大家都學得來。

我所熟識的一個五口之家，是努力爭取做到禮拜一至禮拜五清晨一同手牽手禱告後再出門，禮拜天晚上則有較正式的家庭祭壇時間。根據我採訪探問許多過來人，若想要持久而又有成效，似乎一個禮拜至少一次比較恰當。那麼，每次時間多長呢？那可不一定，若是大家覺得有意義、有趣味，根本不會計較時間，所以重點在「內容好不好」，而不是「時間有多長」（其實，任何教導、課程或活動豈非都是如此？）

成功家庭祭壇黃金公式

話又說回來，到底怎麼才能讓家庭祭壇有意義又有趣味呢？說難，好像不難；說不難，又似乎很難。我在《有真有愛，家是天堂—家庭祭壇靈修教材》（真愛，2011）的前言中是這麼寫的—平日的溫馨親情＋家長的堅定持守＋創意的啟發引導＋生活的應用實踐＝闔家共享的賞心樂事。

首先，「平日的溫馨親情」—與其說「家庭祭壇」是促進家庭親密和樂的手段或工具，不如說是果實。家庭祭壇要成功，絕對不只是在舉行家庭祭壇時要讓大家心情愉快、充滿期待，而是平日就經營良好的溝通、互動模式，讓家庭成員喜歡回家、把家人當好朋友。這跟許多輔導者一直在強調「夫妻親密關係不是從臥房開始，而是從廚房開始」，是同樣的道理。若平日打打罵罵，冷戰敵對，禮拜天晚上忽然說要來做家庭祭壇，而且冀望透過家庭祭壇改善家庭氣氛、改良家人關係，豈非倒果為因、緣木求魚？

其次，是「家長的堅定持守」—剛開始建造家庭祭壇時，必定會遭遇挫折、反彈、抵制。而身為家長，要一方面經營平日的溫馨親情，一方面活出百折不撓的好榜樣，直到「精誠所至，金石為開」。當然也可以想一些辦法來增強參與動機。記得孩子們小時候，我和內人曾與他們共同訂立一條家規：早上七點沒有準時出席晨禱，就喪失一次週末看影片或玩電腦遊戲的特權（當時我們家平日不開電視，只在禮拜六、禮拜天各有半小時電腦遊戲時間及看一部經父母同意的影片）。

第三，「創意的啟發引導」—是指在分享真理或講聖經故事，以及整個家庭祭壇程序的進行，要生動活潑、深入淺出，而非單向式、硬碰硬的教導。這就需要多看書、多受訓、多觀摩了。《有真有愛，家是天堂》書中提供了二十六篇創意聖經教學的範例，讓大家觀察何謂參與式、互動式的聖經教學。

▲蘇家團聚中，全體為作者二哥文博即將結婚的兒子和準兒媳小倆口代禱與祝福。（攝於2014年，供圖：蘇文安）

體驗天父在家中的作為

最後，「生活的應用實踐」—是指在家庭祭壇中所學習到的聖經真理，都必須是可以在每天的生活中應用實踐的。神的道是又真又活、大有功效的，若只停留在頭腦、知識的層面，而無法將信仰落實於思想言行、為人處世，或根本不曾經歷神超自然的作為，那麼，這信仰只是理論，只是父母的宗教，不能成為兒女真正的安身立命之道。

說到在每天的生活中應用實踐真理，我不得不提起四哥文哲。在童年、少年生活中，他是我體驗天父超自然大能活生生的教材。1948年，也就是六十七年前，當他出生時，就有所謂第三級兔唇（從外面可以直接看到喉嚨），不能吸奶，聽說最多十二天就會夭折。媽媽靠著禱告、人工營養、帶他做了許多次痛苦的手術，將他救活。當時的慘烈故事，我是後來聽說的，因為我小他六歲。但是後來他在小學畢業前和高中畢業前都患了怪病，群醫束手，送回家中等死，父母親帶著我們圍在他身邊迫切代禱，就在他床邊舉行家庭祭壇。而神如何奇妙地醫治了他，這可是我親眼目睹的。

▲蘇文安牧師的四哥文哲（蘇媽媽懷中者），是他一家經歷神超自然大能的活教材。（攝於1949年，供圖：蘇文安）

更大的神蹟是，他雖然直到現在說話還是不很清楚，卻能來到美國，在賓州基督使者協會事奉三十年之久。在這當中，建立了夫妻相愛、兒女成才的家庭，而且至今全家團隊事奉，所有與他同工的，無論華人或美國人，都真心喜歡他、欣賞他。「親身經歷神超自然的作為」，是基督徒父母所能傳承給兒女最寶貴的資產之一，也是「生活的實踐應用」的極致。若能做到，真的不用擔心家庭祭壇做不起來，因為家人每次都有新鮮熱辣的真實故事搶著要分享呢！

這兒所說的「神超自然的作為」，不只是指狹義的神蹟奇事。其實，超越困苦艱難的現實環境，一心信靠神，固然需要超自然的力量；當父母願意放下身段認罪悔改，向孩子求饒恕，改掉惡習，也需要天父超自然的能力；為愛的緣故、為花時間陪伴兒女的緣故，甘心樂意放下日常生活中某些看似合情、合法、合理的權利（例如，下班回家翹起二郎腿看電視、或上網聊天玩遊戲，週末跟朋友去打高爾夫球或釣魚等等），又何嘗不需要天父超自然的能力！

▲作者的四哥文哲（右二）經歷神的醫治，至今建立愛主敬神的家庭事奉團隊，是見證神大能的活教材。

實踐有道，操練有方

若各位想更深入更完整了解如何使家庭祭壇透過「平日的溫馨親情＋家長的堅定持守＋創意的啟發引導＋生活的應用實踐」，而成為「闔家共享的賞心樂事」，《有真有愛，家是天堂》這本書中提供了二十六篇範例，兩週用一篇，正好可以用一整年。

另外，駱玫玲老師所著的《家庭祭壇：親愛時光實作手冊》（橄欖，2010），也提供了許多有關家庭祭壇進行程序及活動的實用建議。

▲願家庭祭壇的涓涓細流，能越來越豐沛，帶來源源不絕的生命力。

讓我們用《有真有愛，家是天堂》書上的這一段話來彼此勉勵：「在追尋真理、操練真愛的生命課堂上，父母和子女都只是同學。真理，必須以真愛來實踐，才能塑造言行合一、表裡一致的品德與氣質。真愛，必須建立在真理的根基上，方能發揮生命的影響力。」我們不只和孩子一同向主耶穌這位最偉大的老師學習，更是父母子女、甚至祖父母和孫兒女，彼此為師、互相學習。

是的，家，不只不要破壞它、還要維護它，更要美化它。更進一步，要讓家人有學習、能成長、得供應、被醫治；最後，還要能走得出去，對社區、對世界、對神國有貢獻。千里之行，始於足下，就讓我們從家庭祭壇的涓涓細流開始吧！「因為這水是從聖所流出來的」，假以時日，必能越來越豐沛，越來越有生命力、醫治力，至終蔚為生生不息的生命長河，河水清澈甘甜，綿延後代！（全文完）

延伸閱讀（廖肇蓉老師提供）

1.         《家庭祭壇：親愛時光實作手冊》，駱玫玲著，橄欖，2010。
2.         《家庭真理教室：青少年基督教教義問答》，駱玫玲著，橄欖，2015。
3.         《基督化家庭》，葛禮聖著，章福卿譯（The Christian Family, by Larry Christenson），中國主日學

            協會，1984。
4.         《為孩子屬靈品格禱告》，劉梅蕾著，天恩，2005。
5.         〈Family Time〉專欄，廖肇蓉執筆，真愛家庭雜誌（http://www.familykeeperss.org/）自80期起。

《有真有愛，家是天堂》
蘇文安著，國際真愛家庭協會，2011。

‧可知性：在分享讀經洞見與嶄新靈修亮光的同時，示範如何以真理真愛凝聚家人，令你心領神會、深獲啟迪。
‧可行性：以生活應用為主軸，以創意式、啟發式、親情互動式的靈修帶領為範例，別出心裁、易學易做。除與家人共享外，更可作為開放家庭、帶領九○後年輕人創意查經的材料。
‧可親性：書中五位主人翁角色各異、年齡有別、性格參差，正如你我家中父母手足，栩栩如生、親近貼心。