【臺灣篇】

選舉，站在耶穌的立場就好

主講／楊寧亞
摘錄整理／楊韓甲華
圖片提供／臺灣信義會真理堂

（圖片來源：http://th02.deviantart.net/fs71/PRE/i/2010/116/a/7/salt_and_light_by_howsweethesound.jpg）

2014年11月29日臺灣舉辦「九合一選舉」１，這是臺灣自治史上最大規模公職人員選舉，不僅為2016年總統與立法委員大選鋪路，更是決定臺灣未來十年政局發展的重要關鍵。信義會真理堂主任牧師楊寧亞於7月12日晨禱時，以慈父的心懷親自示範領路，諄諄教導會眾該如何面對選舉。本刊摘錄此篇親和力十足且深具前瞻性的信息，激勵教會突破框架，散播基督溫暖的愛，連結公僕候選人，促使他們在位時能正確行使神所賜的權柄。

你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（馬太福音5：13-16）

神的百姓是鹽是光

耶穌沒有教導我們「作」鹽「作」光，祂稱我們「是」鹽、「是」光，這不是基督徒努力做善事、靠自己贏得的本質，而是在基督裡早已擁有，和世人不一樣的生命。什麼樣的本質就會活出什麼樣的生命。裡面有愛，不管和什麼人在一起，就會自然流露出愛；裡面有真理、有光，就顯露出天上來的洞見。

基督徒是世上的光，要在黑暗的地方表明真理。我們若只待在禮拜堂裡，不與政治、經濟、媒體、教育等各行各業的人接觸，將神所賜的鹽與光的特質發揮出來，怎麼能轉化國家？怎麼能得著這社會？又怎麼能完成神所託付、傳福音的大使命？基督徒是世上的鹽，鹽是有味道的，這味道就是愛，神期許我們活出愛，讓這充滿腐敗與死亡氣息的社會改換一新。

耶穌自己就是這樣，祂和形形色色的人在一起。耶穌愛不愛活在黑暗社會裡的人？耶穌愛不愛政府官員？只看祂如何對待撒該、羅馬百夫長、猶太稅吏就清晰明白。耶穌有沒有說教會要拒絕這些政治人物？沒有！顯然耶穌喜歡和他們在一起，而這些人反倒成為現今由中產階級組成的教會不敢接觸、避之唯恐不及的一群人。

耶穌─神最好的僕人，已經為我們分別為聖屬於神、不屬於這世界，然而，祂也曾道成肉身進入這世界，這就是最基本的神學。耶穌出世、再入世，所以天父的孩子們、耶穌的跟隨者也應當這樣，我們蒙拯救從世界中被分別出來，得到鹽與光的生命以後，還要再進入這世界（參考約翰福音17：16-18）。

教會面對政治的困惑

傳統教會面對選舉、面對政治時，通常都是迫切禱告，求主顯明秉公行義的人，然後大家去投票，選上誰就是誰，事情就此結束。可是，萬一所有候選人都不秉公行義，我們只能在這些人裡「兩害相權取其輕」嗎？選舉倒像在賭運氣了！難道我們基督徒只能禱告，無路可走嗎？到底教會該怎樣面對政治，真的有因應之道嗎？

臺灣一般傳統教會，特別是講國語（普通話）的教會，傳道人在教會裡小心翼翼避談政治或選舉，在家裡隨意表態，到教會絕口不提，為什麼？因為怕！有人形容遇見政治人物時，就像碰上長大痲瘋（漢生病）的人一樣，怕得要死。有一位臺北市現任基督徒議員提到，他受到教會很多傷害，平常教會發生什麼事都來找他幫忙，可是每到選舉時就壁壘分明，說：「我們不搞政治。」我曾接待一位無黨籍臺北市議員候選人，他親口對我說，他拜訪過兩位牧師，都以此為由而婉拒多談。

排拒政治人物的原因

一、「政教分離」的觀念誤用
神學中有一個常被誤用，尤其被自由派人士扭曲誤導的觀念，就是「政教分離」。所謂「政教分離」，其實不是時空上的分離（separate），而是思想上的分辨（distinguish）。我們要懂得判斷，但是不能將政治與教會強行切割，因為人是一個整體，信仰會反映在他的政治傾向上，這是不可能分割的。但是我們要用審慎的心分辯政治在做什麼，教會在做什麼，弄清楚雙方的屬性。

美國以神立國、以聖經立國，起初英國清教徒為了避免政治迫害，逃到美洲大陸。在美國時，他們要求政府保證不逼迫教會，所以國家從教會的立場設想，不以世俗政治為導向，明確表達政治不會干預教會，這是「政教分離」的初衷。馬可福音十二章17節：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」當年美國立國，教會要求政治不可干預信仰自由，後來被一些有心人士反向操作，竟成了「教會不可以干預政治」。總之，我們在神學上誤解了「政教分離」之意，顧慮教會搞政治不合神的心意，其實不然。

二、政治人物負面的刻板印象
政治界充斥胡言亂語、開空頭支票、說謊、貪汙種種敗跡劣行，再加上媒體渲染，確實，不僅是基督徒，眾多老百姓對政治人物也沒什麼好感。

三、避免因政治立場不同而分裂
處在臺灣藍綠對決的尖銳氣氛裡（中國國民黨對民主進步黨），教會更是忌談政治，因為一談就吵架。教會向來鼓吹弟兄姊妹彼此相愛，以合一為相處最高原則，以致在教會裡不願涉及任何政治議題。傳道人更不敢表明自己的政治立場，倘若他偏藍，支持綠軍的人會跑光；若他偏綠，支持藍軍的人就全離開。有人笑稱傳道人最好「不藍不綠」，或是「又藍又綠」，會友才能和睦與共。聽說在北美更嚴重，兩岸三地的基督徒聚在一起什麼都可以談，就是不能牽涉政治，一談就爭端四起。我想，耶穌看到我們這樣一定會很傷心！

▲臺灣教會是一個有實力的民間宗教團體，人數至少有一百萬，有組織、有智慧，尤有甚者，我們裡面有耶穌！（圖片來源：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Arctic_Cathedral_in_Tromsoe.jpg）

站在耶穌的立場不膽怯

教會避而不談選舉，避而不見政壇人士，以致對政治毫無影響力，同樣的，政治人物也懼怕教會，對教會訴求摸不著邊際。反觀民間信仰團體大開方便之門，候選人包括一些基督徒拜訪其他宗教、參與廟會、跑寺廟的新聞，屢見不鮮。

到底教會該怎樣面對政治、面對選舉？很簡單，請記住一件事情就好：教會採取的不是藍綠的立場，而是耶穌的立場。

教會不敢面對政治，根本原因出於害怕，怕什麼？怕不知道該怎樣與政治人物對話。假如今天兩位臺北市長候選人來訪，我們知道要怎麼因應嗎？不容易！第一，不知道要講什麼？第二，也不知道自己有沒有實力？

最難的不是如何對話，而是我們裡面有沒有鹽？有沒有光？從2013年「1130為下一代讚出來」2 三十萬人民走上凱達格蘭大道後，臺灣教會大大甦醒，我們體會出接觸政治人物的重要，也發現神的恩典與恩賜超乎我們的想像。臺灣教會是非常有實力的民間宗教團體，我也敢講是最有實力的一個！人數至少有一百萬，有組織、有智慧，尤有甚者，我們裡面有耶穌！所以，別害怕，勇敢去面對！

▲一切權柄是從神來的，不僅在教會裡、教會外，我們要有這個堅信。神賜人權柄，選上就是選上，我們就接受這個事實，用審慎的分辨與恆切的禱告來守望政局。

設定選舉目標：以門徒訓練的愛與智慧影響候選人

基督徒在大選時首先要了解努力的目標為何？千萬不要設定在選舉結果上，自己支持的人選上就大喜若狂，沒選上就如喪考妣。到底誰是我們的神？是候選人嗎？我們的心情大起大落，突顯出不明白權柄是誰所賜的真理。耶穌講得很清楚，天上地下所有的權柄，神都賜給祂了（參考馬太福音28：18），一切權柄都是從神而來的，不論教會裡、教會外，我們都要有這樣的堅信！神賜人權柄，選上就是選上，我們要憑信心接受這事實，用審慎的分辨與恆切的禱告來守望政局。

選舉若以「門徒」候選人為目標，以「門徒訓練」的愛與智慧來影響候選人，情況就完全不同。基督徒活在世界上，至關要緊的使命與異象是什麼？就是大使命─使萬民作主的門徒！我們活在世上，最重要的是福音，凡我們所行的都應該為了福音的緣故（參考哥林多前書9：23）。

面對選舉亦然，教會肩負的大使命，就是以門徒訓練的愛與智慧來影響臺灣的候選人。我們要積極去接觸、影響、轉化這些候選人；不論當選與否，讓他們明白耶穌的思想與洞見，並以耶穌的價值觀作為從政準繩。當我們接近他們，就會發揮影響力，正確的價值觀就會進入他們裡面。我們藉著選舉的契機，發揮鹽與光的品格，和候選人「搏感情」、作朋友。不要短視近利，他能選上很好，沒選上也很好，大家還是朋友！說不定哪一天等他坐上另一個位置，正因為這段美好的連結，我們得以繼續祝福、影響他，讓他更深接觸到耶穌的價值觀。

基督徒要懷持「門訓列國」的異象，選舉期間從接觸自己選區的所有候選人起步。在這次地區性的選舉，人人至少能接觸到村里長，按照神所賜的名分，有些人可以接觸到里長、議員，或是市長候選人……臺灣一直往小選區的方向走，候選人和老百姓越來越近。據專門辦理選務的人表示，舉辦政見發表會只要有一百人聚集，就有候選人趕來。臺北真理堂有三、四千會眾，再加上和我們連結的臺基盟（臺灣基督教聯盟協會），就有一百萬人，候選人豈不會尋上門來嗎？會！我們把自己的實力講出來，但不承諾給多少選票，因為誰也不知道誰會當選，只有神知道！我們卻可以讓人曉得我們背後有多雄壯的勢力，當然還有神！

基督徒能作的事

我們是世上的鹽、是世上的光，要把耶穌、把愛、把價值觀給出去。

一、傾聽政治人物說話
如何給出愛？第一就是傾聽。千萬不要抬槓辯論，而是以真實溫暖的愛來關懷他們。上面提到的那位無黨籍候選人和他的妻子，我雖行程忙碌，特別撥出一個小時，展現出基督徒應有的鹽的特質來接待他們。先傾聽了將近五十分鐘，讓他暢所欲言，不時肯定他，他真的有很多不錯的地方，傾聽就是愛，了解會帶來醫治。

由於我還有另外的約談，離開前，聚集他們夫婦，為他們禱告，他的太太一把鼻涕一把淚，哭到不行，而這位候選人也說：「我在這裡感覺好溫暖！」

二、傳遞正確的家庭價值
如何給出價值觀？找出他們「無能為力」的事切入。有一件世人無法做的，就是人性的敗壞。傳遞價值觀不要八股，要用別人聽得懂的話來說，將敗壞的線索拉到家庭，然後引導他們來看家庭，到底出了什麼事？

我問這位候選人：「你知道我們國家最大的麻煩是什麼？是人心不好。為什麼不好？因為家庭出了問題。我們所有問題都來自家庭！」我用了十分鐘講述這麼多年來神怎樣使用真理堂堅固家庭，賜福家庭的美好見證。

那天，我把鹽和光給了他們，目標達成！臨走前，他表示還希望來找我談。可能是為了選票，但我更相信，是因為他發現教會真的有質、有量、有實力。

▲反毒、反色情、防愛滋是教會不妥協的訴求，邀請公職候選人聯署「臺灣守護家庭」，為下一代站出來。

三、反毒、反色情、防愛滋
如何邀約支持耶穌的家庭價值？我請兩位同工帶領這對候選人夫婦去看影片。他們竟然不知道2013年「1130為下一代讚出來」遊行與同志團體大遊行的兩件社會要聞，看完You Tube《性解放風暴即將襲臺》3 影片後，他們目瞪口呆，震驚不已，沒想到國家竟然到了這地步！這一次潛移默化，若是當選，一定會讓他重視教育問題。

影片清楚提出反毒、反色情、防愛滋的教會訴求。我們邀請這對夫妻加入「臺灣守護家庭」連署，為下一代站出來。假如有人不願意，這種人絕對不選他。他們連署後，就加入支持家庭價值觀的陣營。為了神建立家庭的美好賜福，我們必須對付色情主義！對付性解放運動！先處理好這個項目，其他問題都是微枝末節。

結語：積極接觸政治人物

面對選舉，不論牧者傳道，或是一般信徒，我們一定要去接觸政治人物，至少可以接觸到里長，除非不肯撥時間，除非沒有作屬靈認領。如果過去連里長是誰都不認識，現在就開始，好嗎？這是必修功課，是神給我們的大使命！倘若我們的關係網裡有人認識議員，就去接觸議員，倘若可以接觸市長候選人更好。不需要雄辯，只要去愛他們、分享正確的家庭價值觀，告訴他們教會的實力。大家也可以將所認識的各黨派候選人介紹給所有牧師。要積極接觸，才能祝福他們，也祝福臺灣─我們的家園！

當我們效法耶穌的榜樣，將選舉目標設定在扮演好君王的角色，好好使用天上地下一切的權柄，這時，最重要的是我們自己裡面有沒有耶穌？有沒有鹽？有沒有光？假如沒有，對別人就起不了什麼作用！

我們最終是要與基督一同作王，行使天上的權柄，也行使地下的權柄，並且要幫助候選人，與他們一起同作王，不在於他選不選得上，選上的，要好好「門訓他們」，選不上的，也讓他們得到正確的價值觀。我們以此為目標，和政治人物成為好朋友，教會的影響力才會持久，面對九合一選舉，我們要做的事情就是「門訓列國」，發揮鹽與光的影響力。

▲爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和子女，三代同堂的家庭是出於一男一女的結合，基督徒要門訓世界，為維護正統婚姻家庭和社會結構，為確保後代子孫綿延不絕。（圖片提供：道聲出版社）

註
1.     為減少選務經費，降低社會成本，臺灣此次九合一選舉在同一天舉辦，包含直轄市長、直轄市議員、縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表與村里長；還有直轄市山地原住民區民代表及區長。

2.     為反對修改民法972條文造成同性婚姻合法的惡果，三十萬人走上凱道，打了一場漂亮的護衛傳統婚姻之戰。請詳閱《神國》35期「守護家庭、代代幸福」及「為下一代幸福讚出來──走入2013『1130全民上凱道』」兩篇精彩詳實的報導。