74期神国知行-关系 Kingdom Knowledge & Practice

看大卫的情绪管理②

 

一念之间,情绪转向

 

文/李文屏

 

▲ 大卫王有血性刚猛的一面。君王动怒,拔刀相向。

 

大卫作为一代君王,圣经对他在面对诸多事态的情绪记载颇为丰富,我们可以多一点理解他的情绪管理。不难发现,无论身居何位,作为人,虽然造成各自情绪的事件不同,情绪体验却类似,都在喜、怒、哀、爱、恶、惧、惊、信(信任)、望(盼望)的范围内;管理的方法也通用,适合君王,也适合普通人。

 

上篇〈浅谈情绪管理的上、中、下游〉,谈到大卫善用未雨绸缪的「上游」管理。这篇将把镜头拉近,细看情绪之流如何受思想河道规范,以致可以不泛滥,甚至转向。

 

甚么主导了情绪?

 

从撒母耳记可以注意到,大卫对待不同的被冒犯、受羞辱事件上,不同的情绪及情绪带来的行动。例如大卫在逃避扫罗王追杀、流落在旷野时,因大富翁拿八的蔑视,之后一连串的情绪和行动:

 

拿八回答大卫的仆人说:「大卫是谁? 耶西的儿子是谁?今日悖逆主人奔逃的仆人很多。我岂可把饮食,以及我为剪羊毛的人所宰的肉给那些我不知道从哪里来的人呢?」大卫的仆人转身从原路回去,照这一切的话告诉大卫。大卫对他的人说:「你们各人都要佩上刀!」各人就都佩上刀,大卫也佩上刀。⋯⋯

 

(因为大卫说):「我在旷野为那人看守他一切所有的,以致他未失去任何一样东西,实在是徒然了!他竟然向我以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿神重重惩罚大卫!」(参考撒母耳记上25:10-13,21-22,和合本修订版)

 

大卫首先的反应是生气,并且在一怒之下,拔剑上马,欲斩杀拿八家所有的男丁。他为甚么这么生气?因为怒气后面的重要思想:「他竟然向我以恶报善。」

 

后来亚扪王哈嫩大大羞辱大卫的使者,「哈嫩就抓住大卫的臣仆,把他们的胡须剃去一半,又割断他们下半截的袍子,露出下体,然后放了他们。」此后亚扪人看出大卫「憎恶他们」,就招兵买马,两方开战。大卫派大将约押带领精兵出征,打败敌军。(参考撒母耳记下10:1-11:1,和合本修订版)

 

这里再次看到大卫血性刚猛的一面。虽没有直接陈述大卫在想甚么,但间接从亚扪人的角度说出大卫的态度:「憎恶他们」。「憎恶」是非常强烈的情绪,从事件的记载和人之常情看,羞辱大卫的使者就是羞辱他。君王之怒,兵戈相向。

 

但这么一个有血性的王,在逃避儿子押沙龙追杀时,却任人蹬鼻子上脸地咒骂。撒母耳记下16章5至12节(和合本修订版)说:

 

⋯⋯有一个人从那里出来,是扫罗家族中基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又向大卫王和王的众臣仆扔石头⋯⋯。示每这样咒骂说:「你这好流人血的,你这无赖,滚吧!滚吧!你流了扫罗全家的血,接续他作王,耶和华把这罪归在你身上。耶和华将这国交在你儿子押沙龙的手中。看哪,你咎由自取,因为你是好流人血的人。」

 

这时候,大卫队伍中有人看不下去了:

 

洗鲁雅的儿子亚比筛对王说:「这死狗为何咒骂我主我王呢?让我过去,割下他的头来。」王说:「洗鲁雅的儿子,我与你们有何相干呢?他这样咒骂是因耶和华吩咐他:『你要咒骂大卫。』如此,谁敢说:『你为甚么这样做呢?』」大卫又对亚比筛和众臣仆说: 「看哪,我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况现在这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,因我今日被这人咒骂而向我施恩。」

 

大卫可以轻易杀掉示每,为甚么会「由他咒骂」?因为他脑海里有个念头:这是出自神,「或者耶和华见我遭难,因我今日被这人咒骂而向我施恩。」于是他不像以前被得罪时便拔刀相向,而是隐忍下来,听之任之。

 

从以上几个例子可以看出,怒气不是不可控,而是要不要控;情绪的产生不是由外界的事情直接导致,而是由如何看待外面的事而产生。

 

▲ 图片来源:https://www.freepik.com/free-photo/face-expressions-illustrations-emotions-feelings_17202379.

 

一位圣经教师做见证说,她在家里对孩子发脾气,这时门铃响了,从窗户一看是教会的长老。她打开门,笑脸相迎。为甚么她可以转瞬间控制了自己的脾气?因为她决定要控制,脑海里有个思想:我不能带着怒气见长老。

 

感谢这位圣经教师的诚实。其实我们每一个人都一样,情绪来了不是不能控制,而是要控制有方——既然情绪来自我们对事情的看法,那么情绪管理的关键,就在于管理情绪后面的思想,管理我们对事情的看法。

 

就以大卫与拿八的事说。大卫策马去复仇时,拿八的妻子亚比该听闻,立刻行动,带着丰厚的礼物迎上大卫,伏地叩拜,谦卑而识大体地劝说:「我主啊⋯⋯求你容婢女向你进言⋯⋯耶和华必为我主建立坚固的家,⋯⋯并且在你平生的日子查不出有甚么过来。⋯⋯我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王,那时我主必不致心里不安,觉得良心有亏。」

 

亚比该的话语,让大卫的思想从聚焦在拿八的傲慢言行,转向神对自己的人生命定。于是在想法转换之间(转念之间),盛怒降温,杀气消弭,对亚比该说:「耶和华——以色列的神是应当称颂的,因为祂今日派妳来迎接我。妳和妳的见识也配得称赞,因为妳今日拦阻我亲手报仇、流人的血。」(参考撒母耳记上25:14-33)

 

如何转念

 

从上面大卫对待拿八的例子可以看出,他得以在盛怒中转念,是因为听到温婉而智慧的劝说,这样的劝说帮助他达成积极的转念。我们平时遇到事情也会被劝说,可惜不是每种劝说都富有智慧,帮助人往建设性方向转念;有时可能反而火上浇油,让事态更糟。所以遇到事情听谁劝说很重要。

 

对大卫而言,管理自己的思想和念头,最主要的方式还是听神的劝戒。他的一生都习惯转向神:「神啊,求祢鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗篇139:23-24)

 

大卫这种转向神来管理心思意念,从而管理情绪的习惯,让他在一生的戎马生涯中受益匪浅,可以临危不乱。例如上面提到他被儿子押沙龙追杀时,能任凭示每辱骂,不仅在后面是对神恩典的渴望,更深层的思想还可以从他当时写的诗篇3章1至6节(和合本修订版)看出:

 

耶和华啊,我的敌人何其增多!

许多人起来攻击我。

许多人议论我:

「他得不到神的帮助。」

但祢——耶和华是我四围的盾牌,

是我的荣耀,又是令我抬起头来的。

我用我的声音求告耶和华,

祂就从祂的圣山上应允我。

我躺下,我睡觉,我醒来,

耶和华都保佑我,

虽有成万的百姓周围攻击我,

我也不惧怕。

 

依靠神来管理思想的方向,也让他在极其困难的情况下能发挥出杰出的领导力来。例如撒母耳记上30章3至6节记载:

 

第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。大卫的两个妻——耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:「要用石头打死他。」大卫却倚靠耶和华——他的上帝,心里坚固。

 

在这里,大卫不仅与跟随他的人一样,丢了亲人和财物,而且一样悲痛,「直哭得没有气力」。不一样的是,其他人可以迁怒于他,在强烈的情绪中要用石头打死他;而他作为领袖,悲痛之外,「甚是焦急」,还需要想办法扭转局面。

 

这时,他如何在悲痛和焦急中站得稳呢?圣经只用了一句话:「大卫却倚靠耶和华——他的上帝,心里坚固。」

 

他如何得到坚固?念头如何转向?诗篇再次提供大卫面对危难时的思想:

 

我呼求的日子,祢就应允我,

鼓励我,使我心里有能力。⋯⋯

我虽行在患难中,祢必将我救活;

我的仇敌发怒,祢必伸手抵挡他们;

祢的右手也必救我。

耶和华必成全关乎我的事;

耶和华啊,祢的慈爱永远长存!

(参考诗篇138:3-8)

 

诗句表明了大卫在危难中的所思所想,往往是围绕神来进行。换句话说,大卫通过信靠神来有效管理自己如何想,从而有效管理自己的情绪。因此他可以在令人绝望的环境中,虽然有极其强烈的情绪,还是不会被情绪控制。

 

回到上例由亚玛力掳掠所造成的危机中,大卫由于心里得到坚固,重新获得力量,便开始有能力来采取行动:

 

大卫求问耶和华说:「我追赶敌军,追得上追不上呢?」耶和华说:「你可以追,必追得上,都救得回来。」于是,大卫和跟随他的六百人来到比梭溪;有不能前去的就留在那里。⋯⋯亚玛力人所掳去的财物,大卫全都夺回,并救回他的两个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。(参考撒母耳记上30:8-9, 18-19)

 

从这个例子可以看到大卫管理强烈情绪的步骤:

 

1. 在不伤害别人的情况下,让情绪得到表达:「直哭得没有气力。」

2. 到神面前祷告,让自己的思想转向正面来面对现状,而不是像跟随者一样抱怨和迁怒。因此情绪也从绝望、伤心,变成富有希望和坚毅。

3. 依靠神,采取行动,扭转局面。

 

▲ 在强烈情绪中向神祷告,将思想转为正向,转念之间,天地宽阔。

 

对我们的启发

 

任何人都会有挑战,都会有情绪。有情绪是正常的,却需要避免情绪泛滥,如迁怒、长时间沉浸在情绪中等等。如果说情绪是水,情绪后面的思想就是河道。合宜的河道可以规范河水,健康合宜的思想可以规范情绪。当事情发生的时候,注意自己怎么想,一念之间,情绪就可以转向,天地变宽。

 

圣经说:「凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚么德行,若有甚么称赞,这些事你们都要思念。」(参考腓立比书4:8)这中间有极大的智慧,不仅提供了未雨绸缪的上游情绪管理思想原则,也为中游和下游的情绪管理提供了思想应有的方向。

 

要拥有情绪的健康,愿我们都注意自己在想甚么,因为对人而言,「他心怎么思量,他为人就是怎样。」(参考箴言23:7)

 

 

李文屏,教练培训师及国际教练联盟认证职业教练(PCC),美国西方神学院认证高级生命教练(ACTC),美国基督徒咨询师协会会员,退修会及文化营讲员,书籍及杂志专栏作者。生命教练网站:www.betterlivingcoach.com

 

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