故鄉心，宣教情

——從首次全家跨文化短宣看「宣教」

文、供圖／周瑋瑋

▲作者周瑋瑋全家（左起：先生解永平，女兒祈恩，作者，後立者是兒子祈叡）

引言：

從來不敢說自己有甚麼宣教異象，因為宣教士犧牲奉獻的精神實在太偉大： 離開熟悉的環境，放棄舒適的生活，跨越文化的疆界，經歷語言、體能的挑戰，甚至在某些特殊情況下，還要面臨隨時殉道的危險，等等。

初信主時，憑著一股激昂熱血，我開始投身於文字服事，動機純屬「自我實現」的熱情。在一次培訓課程中，突然被老師一席「文字宣教士」的教導當頭棒喝，原來自己舞文弄墨的背後，無形中已承接了更大的宣教使命。

曾在文字培訓中，認識一位弟兄，他和妻子在美退休後，回到臺灣參與鄉村福音事工好幾年。每次讀他的代禱信，敘述他們夫妻倆如何幫助臺灣鄉村弱勢兒童，輔導孩子們的學業與品格教育，總讓我心有戚戚，十分感動，夢想著有一天，自己也能像他們夫婦一樣，為臺灣偏遠地區的弱勢孩童貢獻一份心力。畢竟，長於斯，念於斯。能把自己貢獻給養我育我的故鄉，豈不是美事一樁。

今年初，網上傳閱一則介紹臺灣觀光的短片，挑起我心中對故鄉的思念情懷，影片中那些熟悉的人文山水深深牽引著我，幾度讓我淚眼婆娑，心裡暗暗對上帝說，如果可以，帶我回一趟故鄉吧！出乎意料，幾個月後，教會宣道部竟決定在暑假成立一支到臺灣的短宣隊，對象就是偏遠地區的弱勢兒童。嚮往已久的機會，居然這麼快就來了，我豈能錯過呢？與先生商議後，認為一人隻身宣教，不如全家行動。今年適逢我倆結婚二十載，也是他晉升「半百」之年，還是兒子邁入大學之際，若能全家一齊宣教，意義更顯深遠。

▲紐約長恩堂臺灣短宣隊和高雄飛揚協會大寮分會的學童們合影。

活動設計配合宣教地需要

此趟短宣最大目的是對兩所高雄當地教會的國小學童及青少年，教授暑期聖經課程（VBS, Vacation Bible School）。為了配合臺灣當地學生語言及文化上的需要，行前最大的挑戰便是：研究宣教地的文化，了解宣教對象的背景及需要，自製準備教材，設計與宣教主題相關的活動，工作人員的配置等等。

要準備到甚麼程度才算充分？要準備甚麼樣的遊戲活動，才能引起不同年齡層孩童的興趣？聖經故事要怎麼說才不會枯燥？美勞創作課的材料是從美國買，還是在臺灣買？……

無止盡的問題，不斷地在腦中盤旋。曾經一度因毫無頭緒，以為教材可能就要「難產」了，但上帝的恩典總是夠用。在團員們彼此分工合作，集思廣益的情況下，所有教材和教具終於在出發前幾天，全部準備就緒。

與教會弟兄姊妹一行十三人，我們於臺灣時間8月6日傍晚抵達高雄小港國際機場。迎面而來的悶熱空氣，熟悉又親切，濃濃的南臺灣故鄉味，讓我這滯美已久的「臺灣女兒」，忍不住開心地大吸了好幾口。負責接待的「高雄飛揚福利協會」的年輕夥伴們，迅速又給力地將我們大大小小的行李裝滿了三個小巴，浩浩蕩蕩地駛往第一星期的事工基地 —「大寮和春技術學院」。

▲臺灣好朋友騎腳踏車載著祈恩穿梭高雄大寮巷弄中。

地域環境與文化

純樸的大寮，由於多處工業區的開發，供給鄰近都會區產業的需要，所以當地人多從事勞動服務業。黎明時分，清亮的雞啼，成群在田野間覓食的雀鳥，遠處丘陵徐徐散去的嵐霧，為大寮人的生活揭開了序幕。狹窄的巷弄間，輕型機車來回穿梭，比鄰而設的早餐店，蛋餅、鍋貼、生煎包在爐上滋滋作響，豆漿、奶茶、咖啡早已裝好被放置櫃上，滿足一波波上班人潮的需要。賣菜阿婆們也趁早把新鮮的蔬果清洗整理好，放在攤上等著顧客上門。國語、閩南語交替的熟悉鄉談，此起彼落地不絕於耳。

大寮學區內的孩子們多半來自當地鄰里，彼此間非常相熟，他們經常成群結伴，以「鐵馬」（自行車）共乘制的方式去學校上課。這群大寮孩子，身形雖然嬌小，騎起自行車來，技術卻相當嫻熟，每天往返住家與學校間。共乘的小夥伴們，或是側坐在前，或是站立在後，中途還經過早餐店，給自己和朋友們帶份早餐。小小年紀已經懂得分享互助，真是少年出英雄。

因著當地傳統守舊的文化，孩童們對外國事物充滿了好奇。記得第一天午飯時間，就有小孩子跑到我身邊，輕聲地問：「老師，你們是美國人嗎？」「你們為甚麼會講英文？」「美國好玩嗎？」「坐飛機去美國要多久？」雖然對美國的一切感到陌生，然而他們喜歡學英文，用英文背聖經經句，對我們從美國帶去贈送的各樣糖果、獎品和貼紙，更是愛不釋手，逢人就把得到的獎品亮出來，開心地說：「你看，這是美國來的呦！」然後再小心翼翼地收回口袋裡，好像得著了珍貴的禮物。

▲祈叡和其他青少年夥伴帶領團康活動。

民間信仰與文化

民間信仰在明末鄭成功入臺（西元1661年），便隨漢人經商、開墾、移民、奉迎家鄉的守護神來臺而逐漸傳播開來，早期如觀音菩薩、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、城隍爺、土地公等，清代以後才逐漸發展成以媽祖（天上聖母）和各姓王爺普遍信仰的現象。

臺灣民間信仰並沒有嚴密的教派組織或教團，崇拜多在地方信仰中心的宮廟、神壇、家廟、宗祠等。臺灣民眾看似複雜而難以理解的信仰行為，反映了民眾敬天、崇祖、感恩、求福報和平安的內心祈願，及對於現世生活的期望。註
我們拜訪大寮的時候，適逢農曆七月，俗稱「鬼月」，因此各地廟會及家家戶戶，一早就香火鼎盛，空氣中盡是裊裊香煙。每日拂曉步行去吃早餐的路上，只見沿途居民焚香膜拜家中的各式神像，躬腰屈膝間的虔誠，訴說著世襲信仰對百姓們根深蒂固的影響。聽見我們「耶穌愛你」的問候，阿公阿婆的反應總是淺淺一笑，連忙謝謝，然後不置可否地把頭撇過去。

▲祈叡（正面一排的左二）和祈恩（左四）與其他夥伴一起帶領敬拜讚美。

家庭裡的傳統祭祀文化，也深深影響大寮孩子們對信仰的觀念，許多營區內的孩子，自然地以為所有的宗教信仰都是勸人為善，不管信哪一個，都會得保佑，多信一位神，就多得一份保障與福氣。

一天早上，在禮拜堂聚會開始之前，隱約聽見學生們在座位上交頭接耳，議論紛紛：「他們長得不像阿度仔（閩南語：外國人）啊？都是黑眼睛，黑頭髮，真是從美國來的嗎？」「聽說他們要教聖經，我們家是拜媽祖的，有關係嗎？」「沒關係啦，我媽說多拜一個神，多平安啦！」孩子們天真無邪的對話，讓人聽了不禁莞薾，卻也透露出家庭遺傳對孩子思維的潛移默化。

讀國小三年級的得琳是家中獨子，父母告訴他，他的誕生是因為他們每天在「關聖帝君」面前虔誠祈求而來。得琳很喜歡聽聖經故事，聰慧且具喜感的他，很能掌握故事的重點，並且與日常生活連結。但是好幾次在被詢問：「是否願意跟隨耶穌？」時，得琳總是怯怯懦懦地猶豫不決。我試探性地問他，得到的回應是：「我怕關聖帝生氣，怕爸媽罵我啦！」

▲（左圖）美國短宣隊青少年與臺灣的好夥伴Hank（中立者）快樂合影。
▲（右上）喜歡祈叡哥哥（左一）的小朋友們。

家庭背景與文化

「高雄飛揚協會」為財團法人福利單位，在大高雄市共有六個工作站：九曲堂、旗山、鳳山、梓官、大寮、大樹。該協會主要宗旨是幫助各工作站所在地區的弱勢家庭孩童，給予他們課後學業輔導及品格教導，使他們能克服家庭中困境，正常地受教育並成為將來社會中有用的人力資源。通常符合協會資格的孩童，他們的家庭背景可分四類：低收入、單親、外配、隔代教養。而這次在大寮舉辦的暑期聖經夏令營，以大寮及鳳山兩個工作站的國中、小學生為主。總計國小生有65名，國中生有33名。

原本以為，我們僅僅十三位同工的編制（七個成人，六個青少年）要應付近百位學生，必定人員短缺，捉襟見肘；卻沒想到，體貼的接待單位，早已為我們安排數名小老師，給予額外的幫助。這群以大專生為主的小老師們，平日就擔任小朋友們的「課輔老師」，他們自己多半也是來自弱勢家庭，曾經也是課輔班的學員，因為長期受惠於該協會課程的幫助，所以如今本著感恩的心，反饋來幫助學弟學妹們。

在大寮工作站服事已逾七年的孫永浩傳道表示，許多家庭中的父親常因工作不穩定，就隻身離家，留下妻子一人苦撐家庭。該工作站裡的孩子，有許多是由母親一手撫養的單親孩子。家庭裡「父親」的缺席，常讓孩子不懂該如何與男性兄長相處。也有些孩童，因長期處與複雜的家庭關係中，幼小的心靈受創，情緒被壓抑，不知如何舒解。（關於事工的詳細報導，請參閱本期社區單元「有血有肉的愛，住在他們當中」。）

儘管家庭問題常困擾著這群半大不小的孩童少年，所幸透過飛揚協會提供的「品格輔導課程」，這些弱勢家庭的第二代得以有機會，不輕言放棄，學習努力進取，獨立順服。每天飯前，中年級以上的孩子被指定要參與端湯端菜的服事；而在飯後，所有的學生除了要負責清洗自己的餐具，還得輪流洗廁所、洗地、清馬桶，這在美國孩子眼裡看來稀奇的事，可是大寮學童每天的例行任務。

穿越文化差異的壓箱寶

由於平日沒有太多與外籍團體接觸的機會，這群獨立天真的學童，熱情歡迎我們的到來。原本以為他們不太能聽明白華裔青少年的「洋涇浜」中文，沒想到孩童們配合度極高，每天敬拜時間，都開心熱情地跟著叔叔、阿姨、哥哥、姊姊們，手足舞蹈地盡情歡唱英文詩歌、玩團體遊戲。開朗的笑聲叫聲，常從教室傳出，迴盪在長廊上，久久不能散去。

一到午飯時刻，孩子們三五成群捧著便當，圍著我們唱歌、說話、開玩笑、交換電郵地址。在沒有冷氣空調的走廊上，午後南臺灣熾熱的豔陽，把一個個青春臉龐，襯托得紅撲撲、暖洋洋……。由於營會中也有不少臺灣當地的青年同工幫忙，美籍青少年因此也與他們搭起友誼的橋樑，學著用中文輸入，谷歌翻譯，在臉書和簡訊上用中文交流。這群在美國排斥學中文的華裔第二代，如今因著大環境中的需要，對中文產生了濃厚興趣，並且認同第二語言在當今地球村生活型態中所存在的價值與意義。

曾經以為文化的差異、語言的障礙會隔絕兩地孩子的溝通，然而上帝巧妙地用那最自然原始的共同語言—「愛」與「接納」，讓彼此的距離消弭於無形。

血濃於水的情感喚起宣教情

坐在返美的飛機上，一張張可愛純真的臉龐清晰地浮現在腦海裡。真是奇妙，才短短兩個星期，怎麼就激盪出如此令人難忘的回憶與情感？先生記得那個有著渾圓身軀，在手臂上、腳上畫滿十字架的阿強；兒子念念不忘那個每天跟著他玩捉迷藏，卻連話都講不清楚的謙謙；八歲女兒手中捧著當地好朋友給她的Melody娃娃，口裡不斷問著：「媽媽，我們明年還會去臺灣短宣嗎？我好喜歡臺灣，可以把它搬回家嗎？」

短宣的「大使命」固然是要把福音傳出去，然而福音要真正深入人心的前提，必須有「情感」做橋樑。正如耶穌「……看見許多人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）

一次短宣，要談成效可能太早。太多複雜的家庭因素，我們愛莫能助；太多信仰文化的迷思，我們無法一次說得清楚；更多大環境中的差異，並非我們能立即扭轉。然而就當盡力撒福音種的同時，一份揮之不去、血濃於水的連結，正讓沉潛於內的「宣教情」，漸漸揚起……。

一旦動了善工，宣教的步伐便不再停留原地。寄望更多的裝備學習，期待下次的相聚，帶來更深的情感交織與悸動……直到莊稼都收齊了！

註：資料源於中華民國文化部─臺灣世界宗教博物館網站http://www.mwr.org.tw/tw_religion/introduction/tw.htm )