【屏鏡中的關係】系列3

「三看」定關係

文／李文屏

在人與神的關係上，如前兩期〈具有再造力的靜默〉及〈進入神聖的空間〉兩篇所談，神聖的相遇有許多方式，包括走入靜默及走入自然。

而不論是以哪種方式與神相遇，這些相遇都非同凡響，一旦發生，人的一些核心元素在天光觸及下產生實質性變化，生命翻轉，人生境界不再一樣。而若沒有被觸及，與聖者之交就不是「相遇」，而是「擦肩而過」。

在我看來，與神（特指三位一體的神，世界的創造者）相遇的人所被觸及的核心元素在於思想和觀念，重點體現在下面這「三看」：我如何看神，我如何看神如何看我，我如何看自己。

為甚麼「如何看」那麼重要？因為所謂「看待」、「看待」，如何「看」決定如何「待」。「待」是關係的外在表現，「看」是關係的內在基礎。當神已經主動向人張開了雙臂，如何看神，決定了我們與祂建立關係的意願及意願的深淺；如何看神如何看我，決定了我們與祂建立關係的膽量和心態；如何看自己，則既影響我們如何看神，也是我們如何看神如何看我的結果。

▲如何「看」神，決定了如何「待」祂。

一、我如何看神

如何看神，來源不外乎別人的眼光和見證，自己的經歷與思考，以及聖經的啟示，大致可以歸為以下幾類：

1.         認為沒有神。
2.         不確定有沒有神。
3.         相信有神，但與自己沒甚麼關係。
4.         相信神，相信基督是人類（包括自己）的救主。
5.         相信神，相信基督是救主，並以生命敬拜祂。

儘管神愛世上每一個人，但神─人關係不能由神單方形成，因此，前三類人由於內心對神的看法，不會與神發生實質的個人關係。

後兩類人是基督徒光譜的兩端，許多人介於二端之間，而整個基督徒光譜中的人都與神建立了直接的個人關係。

位於前端者，雖然對神有一定的認識，卻未必能發生感情層面的聯結，當初決定成為基督徒時，或有一時的感動，但那感動在日常的瑣碎和現世的追求中很快被淹過去了。對許多人而言，基督的存在只限於教會大牆之內，或者像個不太來往的遠親。

而另一端者，在情感層面與神發生密切關聯，對神充滿敬愛和渴慕，心靈與神有頻繁的互動，耶穌基督就像有救命之恩的朋友，可敬可親。這樣的人打心底相信：

1.         神是創造天地的主，萬有靠祂的法則運行，人生亦如此。
2.         神是愛。祂未應許人生平順，但應許了人生的豐盛，無論如何曲折，祂讓萬事相互效力，讓愛祂的人生命受益。（約翰一書4:8；羅馬書8:28）
3.         神值得依靠，祂是人生的歸宿。
4.         神配得信從，祂是人生的道路。
5.         人的好處不在祂以外（詩篇16:2）。沒有好處是超越神的，但神超越人生的好處。
6.         神不在遠處，祂無處不在；神不在過去與將來，祂即在過去，也在將來，更在現在。所以與神的交流可以隨時隨地，而且祂喜悅人與祂隨時隨地聯結，猶如葡萄枝子不間斷地連於葡萄樹。
7.         儘管我會犯錯，神還是疼愛我。

對神的這些認識，讓他們的心靠近神，心裡的話不說給人也要說給神聽（即禱告）。他們真誠地想與神親近，在日常生活中常常看見神跡，一花一草都帶有神聖的信息。

值得一提的是，同一個人可能在不同時期因對神的不同看法與經歷，與神有以上所提的不同關係。要與神有深厚的關係，越來越深地敬慕神是必要條件。我自己就從無神論者，到懷疑論者，到成為基督徒，到渴望與神更親密。

▲要與神有深厚的關係，越來越深地敬慕神是必要條件。

二、我如何看神如何看我

神如何看待我們，主要來自聖經。這方面的經節非常多，神發出的核心信息卻只有一個：「你是貴重的，是我所愛的。」

首先，我們受造奇妙可畏（詩篇139:14）。

神說，我以自己的形像創造了你（創世記1:27），賜予你生命的氣息（創世記2:7），你未成形就在我的眼中（詩篇139:16）。你是我創造的巔峰之作，當我創造了萬有之後，我以榮耀為你加冕（詩篇8:5；創世記1:26），賜你天下地上的管理權（創世記1:26、28；詩篇8:6-8）。

其次，儘管我們嚴重得罪祂，神依然愛我們愛到捨命，不離不棄。

神說，雖然受造後你很快虧缺了我的榮耀，犯罪辜負了我（羅馬書3:23），在靈上進入死亡（以弗所書2:1），然而，我那麼愛你，讓我的獨生子基督為你而死，使你因信他而脫離死亡，得到永生（約翰福音3:16）。我通過基督的救贖重生了你，再造了你，舊事已過，一切都是新的了（哥林多前書5:17）。

▲當我們被別人貶低、被失敗踐踏時，你我相信自己的貴重與價值嗎？是相信人言，還是相信神言？

耶穌的寶血洗淨了你所有的不義（約翰一書1:7，9），你在我裡面絕對安全，沒有甚麼能使你與我的愛分開（羅馬書8:39），沒有誰能將你從我手中奪走（約翰福音10:29）。我將永遠不會離開你，也不會拋棄你（希伯來書13:5）。

然而，聖經充滿神的「情話」，關鍵是，你我相信嗎？相信到甚麼程度？

當人貶低我們時，你我相信自己的貴重嗎？是相信人言，還是相信神言？

當失敗踐踏我們時，你我相信自己的價值嗎？是相信自我感覺，還是相信神的話？

當親友背叛、辜負我們時，你我還相信人生嗎？人生的意義到底由甚麼決定？甚麼定義人生的價值？

還有，當我們做了讓自己都看不起的事，你我還相信自己值得愛嗎？我們的「所做」與我們的「所是」，它們之間到底是怎樣的關聯？即使犯了重大錯誤，真的是一失足就千古恨了嗎？有沒有第二次機會？人生是不是還可以重來？

如何看，決定如何待。任何時候都相信神的眼光，祂的眼光就能建立我們，以至我們不自驕，不自棄，可以專注在生命的成長，沐浴永恆之光，體驗祂所賜的生命恩典和滋味。

對於大多數人來說，人生都屬於人眼中的「平凡」，但「平凡」不是神的詞彙，祂看我們是「兒女」。在與神的關係中，人間的對比性詞彙「平凡」還是「不平凡」一點不重要，重要的是是否與祂相愛。惟有相愛的關係是非同尋常的。「平凡」的勞倫斯弟兄1和小德蘭2就是這種動人關係的代表。

▲在與神的關係中，重要的是：是否與祂相愛？

三、我如何看自己

如何看神，如何看神如何看我，決定了我如何看自己，關鍵有三點：

1.         我有罪性，然而是已然蒙恩、蒙救贖的。這讓我們謙卑但不自卑。
2.         我有來自神的固有價值，獨立於人間所有的看法，超乎別人和我自己的貶損。這讓我們內心篤定，有深度的平和。
3.         靠著神，我可以活出祂所賦予的內在價值。這讓我們內心有力量、寬容和善意。

一個人自我價值的形成，主要來自於孩童時期如何被對待；自我價值的保持，也需要不斷有外界的正回饋。

可惜，太多人有破碎的家庭關係和早年生活，太多人在低自尊的泥潭裡浮沉，不知不覺想以迎合的辦法來獲得或留住別人的認可與讚許，以維護那份脆弱的價值感。

而當如此行，別人的認同和讚許卻失去了真正的意義─因為如果不自欺，我們在心底就會知道被認同和讚許的不是真正的我，而是有特定面具的我。真的我還是沒有被肯定。

當然，許多人早年的自尊是得到呵護和培養的。不過「外界」終究不可靠，生活中的「地震」大大小小，發生在所難免，甚至是明星，今日被粉絲追捧，明天就被他們拋棄。以人的眼光為自我價值的準則，往往導致心理問題，甚至悲劇。

▲在神眼中，不論男女、年齡、地位、國籍、文化、財富、職業等，天下蒼生靈魂同值，都是按祂的形像所造，基督的血為每一位而流。

對神而言，我們那些在人面前有意無意的假裝與迎合，實在毫無用處，因為「被造的，沒有一樣在祂面前不是顯露的；萬物在祂眼前都是赤露敞開的。」（參考希伯來書4:13）有意思的是，這也正是人的幸運之處，「因為耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（參考撒母耳記上16:7）祂知道我們是甚麼樣子，依然深愛，先將祂的生命氣息和形像給了我們，後又願意用基督無瑕疵的生命來換贖我們犯罪的生命。這就是人在祂眼中的貴重。

舊金山灣區常有地震，隨著科技發展，許多大型建築可以通過加固的辦法來防震，讓建築遇大震而不倒。人的價值感也類似。神的眼光就是那防震的加固裝置，而且比那些加在建築上的強很多，因為那加固是加在人的心魂之上，是加在人的內核之處，所謂靈魂的「定海神針」─祂自己成為人心中不能震動的國（希伯來書12:28），用祂的生命，支持我們人生價值的大廈。

人間有等級與貴賤，有貧富與高低，有性別與國界，但在神那裡，不論男女、年齡、地位、國籍、文化、財富、職業等等，天下蒼生靈魂同值，都是按祂的形像所造，基督的血為每一位而流。這就是你我「天（神）生麗質」的證明。天生麗質難自棄，更難被棄，你我不比別人高，也不比別人低，我們不過在這地球上同享生命之恩，一起在時間線上沐浴來自永恆的光輝。

持定這一點，寬容他人及寵辱不驚成為可能。

持定這一點，以感恩的心去回愛那愛我們的神，人─神之間愛的舞蹈，來來往往編織成相愛關係的錦緞，它源於愛，成就愛，在人生過程中天人相悅。

1.     勞倫斯弟兄：Brother Lawrence，1611-1691，原名尼古拉‧赫爾曼，法國人，在修道院任職普通廚工，過著隨時隨地愛神、與神交流的生活，其言論、信件被編輯成書《與上帝同在》（The Practice of the Presence of God），成為靈性生活的經典。
2.         小德蘭：里修的德蘭（Therese of Lisieux ），法國人，在世僅24年（1873-1897），15歲開始過著平凡的修女生活，把細小的事情都看成愛主的機會，死後《靈心小史》（The Story of A Soul）出版，影響後世靈修。