【台湾篇】

选举,站在耶稣的立场就好

 

主讲/杨宁亚
摘录整理/杨韩甲华

图片提供/台湾信义会真理堂

 

(图片来源:http://th02.deviantart.net/fs71/PRE/i/2010/116/a/7/salt_and_light_by_howsweethesound.jpg)

 

2014年11月29日台湾举办“九合一选举”1,这是台湾自治史上最大规模公职人员选举,不仅为2016年总统与立法委员大选铺路,更是决定台湾未来十年政局发展的重要关键。信义会真理堂主任牧师杨宁亚于7月12日晨祷时,以慈父的心怀亲自示范领路,谆谆教导会众该如何面对选举。本刊摘录此篇亲和力十足且深具前瞻性的信息,激励教会突破框架,散播基督温暖的爱,连结公仆候选人,促使他们在位时能正确行使神所赐的权柄。

 

你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(马太福音5:13-16)

 

神的百姓是盐是光

 

耶稣没有教导我们“作”盐“作”光,他称我们“是”盐、“是”光,这不是基督徒努力做善事、靠自己赢得的本质,而是在基督里早已拥有,和世人不一样的生命。什么样的本质就会活出什么样的生命。里面有爱,不管和什么人在一起,就会自然流露出爱;里面有真理、有光,就显露出天上来的洞见。

 

基督徒是世上的光,要在黑暗的地方表明真理。我们若只待在礼拜堂里,不与政治、经济、媒体、教育等各行各业的人接触,将神所赐的盐与光的特质发挥出来,怎么能转化国家?怎么能得着这社会?又怎么能完成神所托付、传福音的大使命?基督徒是世上的盐,盐是有味道的,这味道就是爱,神期许我们活出爱,让这充满腐败与死亡气息的社会改换一新。

 

耶稣自己就是这样,他和形形色色的人在一起。耶稣爱不爱活在黑暗社会里的人?耶稣爱不爱政府官员?只看他如何对待撒该、罗马百夫长、犹太税吏就清晰明白。耶稣有没有说教会要拒绝这些政治人物?没有!显然耶稣喜欢和他们在一起,而这些人反倒成为现今由中产阶级组成的教会不敢接触、避之唯恐不及的一群人。

 

耶稣─神最好的仆人,已经为我们分别为圣属于神、不属于这世界,然而,他也曾道成肉身进入这世界,这就是最基本的神学。耶稣出世、再入世,所以天父的孩子们、耶稣的跟随者也应当这样,我们蒙拯救从世界中被分别出来,得到盐与光的生命以后,还要再进入这世界(参考约翰福音17:16-18)。

 

教会面对政治的困惑

 

传统教会面对选举、面对政治时,通常都是迫切祷告,求主显明秉公行义的人,然后大家去投票,选上谁就是谁,事情就此结束。可是,万一所有候选人都不秉公行义,我们只能在这些人里“两害相权取其轻”吗?选举倒像在赌运气了!难道我们基督徒只能祷告,无路可走吗?到底教会该怎样面对政治,真的有因应之道吗?

 

台湾一般传统教会,特别是讲国语(普通话)的教会,传道人在教会里小心翼翼避谈政治或选举,在家里随意表态,到教会绝口不提,为什么?因为怕!有人形容遇见政治人物时,就像碰上长大痲疯(汉生病)的人一样,怕得要死。有一位台北市现任基督徒议员提到,他受到教会很多伤害,平常教会发生什么事都来找他帮忙,可是每到选举时就壁垒分明,说:“我们不搞政治。”我曾接待一位无党籍台北市议员候选人,他亲口对我说,他拜访过两位牧师,都以此为由而婉拒多谈。

 

排拒政治人物的原因

 

一、“政教分离”的观念误用
神学中有一个常被误用,尤其被自由派人士扭曲误导的观念,就是“政教分离”。所谓“政教分离”,其实不是时空上的分离(separate),而是思想上的分辨(distinguish)。我们要懂得判断,但是不能将政治与教会强行切割,因为人是一个整体,信仰会反映在他的政治倾向上,这是不可能分割的。但是我们要用审慎的心分辩政治在做什么,教会在做什么,弄清楚双方的属性。

 

美国以神立国、以圣经立国,起初英国清教徒为了避免政治迫害,逃到美洲大陆。在美国时,他们要求政府保证不逼迫教会,所以国家从教会的立场设想,不以世俗政治为导向,明确表达政治不会干预教会,这是“政教分离”的初衷。马可福音十二章17节:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”当年美国立国,教会要求政治不可干预信仰自由,后来被一些有心人士反向操作,竟成了“教会不可以干预政治”。总之,我们在神学上误解了“政教分离”之意,顾虑教会搞政治不合神的心意,其实不然。

 

二、政治人物负面的刻板印象
政治界充斥胡言乱语、开空头支票、说谎、贪汙种种败迹劣行,再加上媒体渲染,确实,不仅是基督徒,众多老百姓对政治人物也没什么好感。

 

三、避免因政治立场不同而分裂
处在台湾蓝绿对决的尖锐气氛里(中国国民党对民主进步党),教会更是忌谈政治,因为一谈就吵架。教会向来鼓吹弟兄姊妹彼此相爱,以合一为相处最高原则,以致在教会里不愿涉及任何政治议题。传道人更不敢表明自己的政治立场,倘若他偏蓝,支持绿军的人会跑光;若他偏绿,支持蓝军的人就全离开。有人笑称传道人最好“不蓝不绿”,或是“又蓝又绿”,会友才能和睦与共。听说在北美更严重,两岸三地的基督徒聚在一起什么都可以谈,就是不能牵涉政治,一谈就争端四起。我想,耶稣看到我们这样一定会很伤心!

 

▲台湾教会是一个有实力的民间宗教团体,人数至少有一百万,有组织、有智慧,尤有甚者,我们里面有耶稣!(图片来源:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Arctic_Cathedral_in_Tromsoe.jpg)

 

站在耶稣的立场不胆怯

 

教会避而不谈选举,避而不见政坛人士,以致对政治毫无影响力,同样的,政治人物也惧怕教会,对教会诉求摸不着边际。反观民间信仰团体大开方便之门,候选人包括一些基督徒拜访其他宗教、参与庙会、跑寺庙的新闻,屡见不鲜。

 

到底教会该怎样面对政治、面对选举?很简单,请记住一件事情就好:教会采取的不是蓝绿的立场,而是耶稣的立场。

 

教会不敢面对政治,根本原因出于害怕,怕什么?怕不知道该怎样与政治人物对话。假如今天两位台北市长候选人来访,我们知道要怎么因应吗?不容易!第一,不知道要讲什么?第二,也不知道自己有没有实力?

 

最难的不是如何对话,而是我们里面有没有盐?有没有光?从2013年“1130为下一代赞出来”2 三十万人民走上凯达格兰大道后,台湾教会大大苏醒,我们体会出接触政治人物的重要,也发现神的恩典与恩赐超乎我们的想像。台湾教会是非常有实力的民间宗教团体,我也敢讲是最有实力的一个!人数至少有一百万,有组织、有智慧,尤有甚者,我们里面有耶稣!所以,别害怕,勇敢去面对!

 

▲一切权柄是从神来的,不仅在教会里、教会外,我们要有这个坚信。神赐人权柄,选上就是选上,我们就接受这个事实,用审慎的分辨与恒切的祷告来守望政局。

 

设定选举目标:以门徒训练的爱与智慧影响候选人

 

基督徒在大选时首先要了解努力的目标为何?千万不要设定在选举结果上,自己支持的人选上就大喜若狂,没选上就如丧考妣。到底谁是我们的神?是候选人吗?我们的心情大起大落,突显出不明白权柄是谁所赐的真理。耶稣讲得很清楚,天上地下所有的权柄,神都赐给他了(参考马太福音28:18),一切权柄都是从神而来的,不论教会里、教会外,我们都要有这样的坚信!神赐人权柄,选上就是选上,我们要凭信心接受这事实,用审慎的分辨与恒切的祷告来守望政局。

 

选举若以“门徒”候选人为目标,以“门徒训练”的爱与智慧来影响候选人,情况就完全不同。基督徒活在世界上,至关要紧的使命与异象是什么?就是大使命─使万民作主的门徒!我们活在世上,最重要的是福音,凡我们所行的都应该为了福音的缘故(参考哥林多前书9:23)。

 

面对选举亦然,教会肩负的大使命,就是以门徒训练的爱与智慧来影响台湾的候选人。我们要积极去接触、影响、转化这些候选人;不论当选与否,让他们明白耶稣的思想与洞见,并以耶稣的价值观作为从政准绳。当我们接近他们,就会发挥影响力,正确的价值观就会进入他们里面。我们藉着选举的契机,发挥盐与光的品格,和候选人“搏感情”、作朋友。不要短视近利,他能选上很好,没选上也很好,大家还是朋友!说不定哪一天等他坐上另一个位置,正因为这段美好的连结,我们得以继续祝福、影响他,让他更深接触到耶稣的价值观。

 

基督徒要怀持“门训列国”的异象,选举期间从接触自己选区的所有候选人起步。在这次地区性的选举,人人至少能接触到村里长,按照神所赐的名分,有些人可以接触到里长、议员,或是市长候选人……台湾一直往小选区的方向走,候选人和老百姓越来越近。据专门办理选务的人表示,举办政见发表会只要有一百人聚集,就有候选人赶来。台北真理堂有三、四千会众,再加上和我们连结的台基盟(台湾基督教联盟协会),就有一百万人,候选人岂不会寻上门来吗?会!我们把自己的实力讲出来,但不承诺给多少选票,因为谁也不知道谁会当选,只有神知道!我们却可以让人晓得我们背后有多雄壮的势力,当然还有神!

 

基督徒能作的事

 

我们是世上的盐、是世上的光,要把耶稣、把爱、把价值观给出去。

 

一、倾听政治人物说话
如何给出爱?第一就是倾听。千万不要抬杠辩论,而是以真实温暖的爱来关怀他们。上面提到的那位无党籍候选人和他的妻子,我虽行程忙碌,特别拨出一个小时,展现出基督徒应有的盐的特质来接待他们。先倾听了将近五十分钟,让他畅所欲言,不时肯定他,他真的有很多不错的地方,倾听就是爱,了解会带来医治。

 

由于我还有另外的约谈,离开前,聚集他们夫妇,为他们祷告,他的太太一把鼻涕一把泪,哭到不行,而这位候选人也说:“我在这里感觉好温暖!”

 

二、传递正确的家庭价值
如何给出价值观?找出他们“无能为力”的事切入。有一件世人无法做的,就是人性的败坏。传递价值观不要八股,要用别人听得懂的话来说,将败坏的线索拉到家庭,然后引导他们来看家庭,到底出了什么事?

 

我问这位候选人:“你知道我们国家最大的麻烦是什么?是人心不好。为什么不好?因为家庭出了问题。我们所有问题都来自家庭!”我用了十分钟讲述这么多年来神怎样使用真理堂坚固家庭,赐福家庭的美好见证。

 

那天,我把盐和光给了他们,目标达成!临走前,他表示还希望来找我谈。可能是为了选票,但我更相信,是因为他发现教会真的有质、有量、有实力。

 

▲反毒、反色情、防爱滋是教会不妥协的诉求,邀请公职候选人联署“台湾守护家庭”,为下一代站出来。

 

三、反毒、反色情、防爱滋
如何邀约支持耶稣的家庭价值?我请两位同工带领这对候选人夫妇去看影片。他们竟然不知道2013年“1130为下一代赞出来”遊行与同志团体大遊行的两件社会要闻,看完You Tube《性解放风暴即将袭台》3 影片后,他们目瞪口呆,震惊不已,没想到国家竟然到了这地步!这一次潜移默化,若是当选,一定会让他重视教育问题。

 

影片清楚提出反毒、反色情、防爱滋的教会诉求。我们邀请这对夫妻加入“台湾守护家庭”连署,为下一代站出来。假如有人不愿意,这种人绝对不选他。他们连署后,就加入支持家庭价值观的阵营。为了神建立家庭的美好赐福,我们必须对付色情主义!对付性解放运动!先处理好这个项目,其他问题都是微枝末节。

 

结语:积极接触政治人物

 

面对选举,不论牧者传道,或是一般信徒,我们一定要去接触政治人物,至少可以接触到里长,除非不肯拨时间,除非没有作属灵认领。如果过去连里长是谁都不认识,现在就开始,好吗?这是必修功课,是神给我们的大使命!倘若我们的关系网里有人认识议员,就去接触议员,倘若可以接触市长候选人更好。不需要雄辩,只要去爱他们、分享正确的家庭价值观,告诉他们教会的实力。大家也可以将所认识的各党派候选人介绍给所有牧师。要积极接触,才能祝福他们,也祝福台湾─我们的家园!

 

当我们效法耶稣的榜样,将选举目标设定在扮演好君王的角色,好好使用天上地下一切的权柄,这时,最重要的是我们自己里面有没有耶稣?有没有盐?有没有光?假如没有,对别人就起不了什么作用!

 

我们最终是要与基督一同作王,行使天上的权柄,也行使地下的权柄,并且要帮助候选人,与他们一起同作王,不在于他选不选得上,选上的,要好好“门训他们”,选不上的,也让他们得到正确的价值观。我们以此为目标,和政治人物成为好朋友,教会的影响力才会持久,面对九合一选举,我们要做的事情就是“门训列国”,发挥盐与光的影响力。

 

▲爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和子女,三代同堂的家庭是出于一男一女的结合,基督徒要门训世界,为维护正统婚姻家庭和社会结构,为确保后代子孙绵延不绝。(图片提供:道声出版社)

 


1. 为减少选务经费,降低社会成本,台湾此次九合一选举在同一天举办,包含直辖市长、直辖市议员、县市长、县市议员、乡镇市长、乡镇市民代表与村里长;还有直辖市山地原住民区民代表及区长。

 

2. 为反对修改民法972条文造成同性婚姻合法的恶果,三十万人走上凯道,打了一场漂亮的护卫传统婚姻之战。请详阅《神国》35期“守护家庭、代代幸福”及“为下一代幸福赞出来──走入2013‘1130全民上凯道’”两篇精彩详实的报导。

 

3. 此片中纪实的龌龊言辞、淫秽标语与不堪入目的举止,让人惊愕、痛心与忧急。请上网:http://www.youtube.com/watch?v=N_SyqtFKsyk

 

 

主讲者小档案

杨宁亚牧师,为台湾信义会真理堂主任牧师。现任“台湾基督教联盟协会”理事长、“爱盟家庭文教基金会”及“爱网全人关怀基金会”董事长。特别重视青年、小组与基督化家庭的事奉,并竭力推动基督教会连结。

 

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